Slāvu pagānisms
Slāvu pagānisms apraksta slāvu pagānu ticējumus pirms kristīšanas un kristianizācijas Slāviem bija sava mitoloģija.
· 
Slāvu pagānisma simboli
Avoti par slāviem un viņu ticējumiem galvenokārt nāk no vecajām krievu hronikām un vācu bīskapu piezīmēm. Daudz informācijas satur Helmolda "Chronica Sclavorum". Ir arī Tītara hronika un citas hronikas, lai gan tie nav vienīgie informācijas avoti par slāviem un viņu ticējumiem. Ir arī, piemēram, no slāvu tirgotāja ebrejieša Ibrahima Ibn Jēkaba dienasgrāmatas, bet viņš nebija vienīgais - ir arī Ibn Rosteha, viena no "Arābu avotu slāvu vēsturei" autoriem, piezīmes un sakari, šeit ir pilns autoru saraksts:
Dievi un dievietes
Slāvu ticējumos dievu panteons bija liels. Daži no svarīgākajiem ir:
| Dievs/Dievietes | Dievs/Dievietes no (specializācija) |
| Svetovid (tikai rietumslāviem) | Pasaules Radītājs |
| stienis (tikai austrumslāviem) | Pasaules Radītājs |
| Veles | Bagātība, tirdzniecība un pagrīds |
| Marzanna | Nāve un ziema |
| Yarilo | Karš |
| Svarog | Debesis un uguns |
| Perun | Thunder |
| Mokosh | Daba |
Dažos reģionos dažādiem jēdzieniem bija dažādi dievi. Piemēram, rietumu slāvi (galvenokārt poļabieši un volīnieši) uzskatīja, ka Svetovīds ir pasaules radītājs, bet austrumu slāvi - ka tas ir Rods.
Dēmoni
Slāviem bija sava dēmonoloģija. Viens no slaviešu ticējumos pazīstamākajiem dēmoniem ir Baba Jaga, kas izskatās pēc neglītas un deformētas sievietes. Babai Jagai ir analogi daudzos Eiropas ticējumos, piemēram, vācu Frau Holle un itāļu Befana. Daudz līdzību ir arī ar grieķu mitoloģisko raganu Circi. Ir arī :
Vēsture
Polija
Polāņi un citas poļu ciltis uz tagadējās Polijas teritoriju ieradās, iespējams, VIII un IX gadsimtā, nesot savus ticējumus uz rietumiem. Polāņi un viņu ticējumi aprakstīti Pirmskara hronikā, ko sarakstījis rutēņu hronists Nestors. Ir arī slavenā Helmolda "Chronica Slavorum" un citas vācu bīskapu hronikas un pieraksti, ģeogrāfijas, kā arī veco rutēņu hronistu un ebreju vai arābu slāvu tirgotāju pieraksti. Pagānisma kā galvenās reliģijas vēsture Polijā beidzas ar Polijas kristīšanu 966. gadā, taču tas nebūt nav slāvu pagānisma beigas šajā valstī. Pagāni nepiekrita Meško I un viņa dēlu kristīgajām reformām, izraisot Polijā pagānu reakciju, kas beidzās ar pagānu sacelšanos 1037. un 1038. gadā (vēlāk to apspieda Kazimirs Atjaunotājs). Sacelšanās laikā pagāni nogalināja priesterus un izpostīja baznīcas.Sacelšanās beigas nenozīmēja pagānisma galu Polijā. Pagāni Polijā dzīvoja līdz pat XII gadsimtam, kad pēdējos pagānus Rietumpomerānijā kristianizēja bīskaps Otto no Bambergas un Boļeslavs III Vrīmuts.
Bohemija
Čehijas valstiskuma pirmsākumi meklējami 895. gadā, kad tika dibināta pirmā Čehijas valsts, kurā valdīja Premislīdu dinastija. Tā bija pagāniska līdz 925. gadam, kad valsts tika kristīta no austrumu franku rokām. Pagānu elite zināja, ka tas izraisīs viņu attālināšanos no varas un palielinās franku ietekmi. Viņi izraisīja sacelšanos pret Vaclavu, kas cieta neveiksmi. Sacelšanās vadītāja bija viņa [who?]sieva Drahomīra. Lai gan viņa sacelšanos zaudēja, joprojām bija elites pārstāvji, kas pretojās Vaclava valdīšanai, tāpēc hercoga Boļeslava I brālis organizēja apvērsumu pret viņu. Iespējams, 935. gadā svētku laikā viens no Boleslava sekotājiem nogalināja Vaclavu, un viņa brālis kļuva par Bohēmijas hercogu. Viņa valdīšanas laikā bija daudz pagānu, no kuriem daudzi pēc viņa nāves tika kristianizēti. Nav zināms, kad tika kristīti pēdējie čehu pagāni.
Ruthenia
Termins "Krievzeme" var attiekties uz Kijevas Krievzemi, Novogrodas Krievzemi vai Volīnijas un citām Krievzemes, austrumslāvu valstīm un ciltīm. Austrumslāvu vidū pagānisms visilgāk saglabājās bez kristīšanas. Kijevas Krievzemes kristīšana, kas tika veikta no bizantiešu puses, nenozāģēja pagānisma galu šajā valstī, lai gan tā rezultātā pagānisms kļuva mazāk populārs, un daudzi cilvēki neatzina, ka praktizē slāvu ticējumus. Vladimirs Lielais uzsāka masveida cilvēku kristīšanu Dņepras upē, kas neizbeidza pagānismu cilvēku vidū. Vladimira ģimene tika oficiāli kristīta, bet vēl ilgi praktizēja pagānismu. Joprojām pastāvēja krievu ciltis, kas bija pagāniskas, piemēram, volīnieši vai baltie horvāti. Pēdējie pagāni saglabājās varbūt pat līdz XIII gadsimtam.
Serbija
Baltos serbus, slāvu cilts no Baltās Serbijas, kas pirmo reizi apmetās Balkānu reģionā netālu no Salonikiem un 6. gadsimtā un 7. gadsimta sākumā izveidoja Serbijas kņazisti, kas izveidojās 8. gadsimtā. Serbu valdnieki 870. gadā pieņēma Bizantijas ritu. Serbi labi pieņēma jauno reliģiju, un atšķirībā no iepriekš minētajām valstīm tur nenotika pagānu sacelšanās pret kristietību.
Saistītās lapas
- Slāvu naivā ticība
Jautājumi un atbildes
Jautājums: Uz ko attiecas "slāvu pagānisms"?
A: Slāvu pagānisms apzīmē reliģiskos uzskatus, kas bija raksturīgi slāvu tautai pirms kristīšanas un kristianizācijas.
J: Kādi ir galvenie informācijas avoti par slāviem un viņu ticējumiem?
A: Galvenie informācijas avoti par slāviem un viņu ticējumiem ir vecās krievu hronikas, vācu bīskapu piezīmes un Helmolda "Chronica Sclavorum". Informāciju var iegūt arī no citām hronikām un ebreju slāvu tirgotāja Ibrahima Ibn Jēkaba dienasgrāmatas.
J: Kas ir Helmolda "Chronica Sclavorum"?
A: Helmolda "Chronica Sclavorum" ir hronika, kurā ir daudz informācijas par slāviem un viņu ticējumiem.
J: Vai vecās krievu hronikas ir vienīgais informācijas avots par slāviem un viņu ticējumiem?
A: Nē, ir arī citi informācijas avoti par slāviem un viņu ticējumiem, tostarp vācu bīskapu piezīmes, Helmolda Chronica Sclavorum, citas hronikas un kāda ebreju tirgotāja dienasgrāmata par slāviem.
J: Kas ir Tietmāras hronika?
A: Tītmāras hronika ir viens no informācijas avotiem par slāviem un viņu ticējumiem.
J: Kad slāvi tika kristianizēti?
A.: Slāvi tika kristianizēti pēc tam, kad viņi tika kristīti.
J: Par ko ir Ibrahima Ibn Jēkaba dienasgrāmata?
A: Ibrahima Ibn Jēkaba dienasgrāmata ir par viņa kā ebreju tirgotāja ar slāviem pieredzi. Tā ir arī informācijas avots par slāviem un viņu ticējumiem.
