Amarnas periods: Akhenatena un Akhetatenas laikmets Senajā Ēģiptē

Amarnas periods: Akhenatena reformas un Akhetatenas noslēpumi — reliģijas pārmaiņas, unikālā māksla un politiskā drāma Senajā Ēģiptē, kas mainīja faraonu portretu.

Amarnas periods bija Senās Ēģiptes laikmets astoņpadsmitās dinastijas pēdējā pusē.

Faraona un viņa karalienes karaliskā rezidence tika pārcelta uz Akhetaten ("Atēna horizonts") tagadējā Amarnas pilsētā. To iezīmēja Amenhotepa IV valdīšanas laiks, kurš nomainīja savu vārdu uz Akhenatenu (1353-1336 p. m. ē.). Tas uzsvēra Ēģiptes politeistiskās reliģijas kraso maiņu uz reliģiju, kurā saules disks Atēns tika pielūgts vairāk nekā visi pārējie dievi. Atēns netika pielūgts tikai un vienīgi (reliģija nebija monoteistiska), bet citi dievi tika pielūgti ievērojami mazākā mērā. Ēģiptes panteons, kurā visi dievi un dievietes bija vienlīdzīgi, tika atjaunots Ahenatena pēcteča laikā.

Ahenatena valdīšanas laikā mainījās karaļa portrets. Akhenatena skulptūras atšķiras no agrāko faraonu skulptūrām. Ahenatens ir attēlots androgins (mazāk vīrišķīgs) un stilizēts, ar lieliem augšstilbiem, slaidu torsu, nolaistu vēderu, pilnām lūpām un garu kaklu un degunu. Daži uzskata, ka atkāpšanās no ierastās tradīcijas bija saistīta ar "jaunu cilvēku vai mākslinieku grupu klātbūtni Amarnā, kuru izcelsme un izglītība atšķīrās no Karnakas tēlnieku pieredzes".

Notikumi pēc Ahenatena nāves ir neskaidri, un nav skaidra arī viņa līdzvaldnieka un tiešā pēcteča Smenhkares identitāte un politika.

Vairāk par Akhenatena reformām un Akhetatenu

Akhenatena valdīšana nozīmēja ne tikai garīgu pārorientāciju, bet arī plašas politiskas un administratīvas izmaiņas. Viņš pārcēla galveno rezidenci no tradicionālajiem tempļa centriem (piemēram, Karnakas, kur dominēja Amona kults) uz pilnīgi jaunu pilsētu Akhetatenu uz Nilas līdzenuma (mūsdienu el-Amarna). Pilsēta tika plānota un būvēta ātri — tempļi, administratīvās ēkas un karaliskās mājas tika veidotas, lai slavētu Atēnu kā saules disku.

Mērķi un sekas

Religiskais: Akhenatena reforma samazināja Amona priesterības varu un centralizēja reliģisko praksi ap faraonu un saules disku. Cik tā bija stingri monoteistiska — tas ir strīda jautājums. Daudzi pētnieki to raksturo kā henoteismu (viena dievība izceltā pozīcijā bez pilnīgas citu dievību noliegšanas), nevis pilnīgu monoteismu.

Politiskā un ekonomiskā: valdnieka pārcelšanās un tempļu maiņa ļāva samazināt iepriekšējo priesteru klases ietekmi, pārdalīt ienākumus un nostiprināt faraona tiešo kontroli. Tomēr šīs pārmaiņas radīja pretestību un institucionālas spriedzes, kas izpaudās pēc Akhenatena nāves.

Amarnas māksla un ģimenes attēlojumi

Amarnas periods iezīmējas ar acīmredzamu mākslas stila maiņu — no klasiskās, idealizētās faraona ikonogrāfijas uz reālistiskāku, emocionālāku un reizēm deformētāku attēlojumu. Raksturīgas iezīmes:

• plūstošas, sasvērstas ķermeņa formas un izteiktas sejas iezīmes;
• neformālas karaliskās ģimenes ainas — faraons, karaliene (piemēram, Nefertiti) un bērni redzami kopā, saules staru pieskārienos;
• reljefi un krāsoti attēli, kas uzsver dzīves tuvumu un intimitāti, nevis tikai dievišķo majestātiskumu.

Šis stils, iespējams, radās gan politisku, gan estētisku iemeslu dēļ, iesaistot māksliniekus ar jaunu pieeju un dažādu izcelsmi.

Karaliskā ģimene — Nefertiti un pēcteči

Nefertiti bija Akhenatena galvenā sieva un svarīga figūra Amarnas kultūras priekšplānā — viņa bieži attēlota līdzās faraonam un, iespējams, piedalījusies reliģiskajās ceremonijās. Amarnas kapos ir atrasti daudzi karaliskās ģimenes attēlojumi, kas parāda tuvības un pieejamības aspektus, kas senākajai karaliskajai ikonogrāfijai nebija raksturīgi.

Pēc Akhenatena nāves sekoja īslaicīgi valdnieki, tai skaitā Smenkhkare, kuru identitāte un attiecības ar Akhenatenu ir neatrisināts jautājums. Vēlāk parādījās jauns valdnieks, kurš atjaunoja veco reliģisko kārtību — viņa vārds vēlāk mainījās no Tutankhaten uz Tutankhamun, parādot atgriešanos pie Amona un iepriekšējās tradīcijas.

Pēcnāves politiska reakcija un "aizmirstība"

Pēc Amarnas perioda beigām notika sistemātiska Akhenatena un viņa atbalstītāju izdzēšana no oficiālās vēstures — statujas tika sabojātas, vārdi tika izdzēsti no uzrakstiem un Amarnas izmaiņas tika noliktas malā. Šo procesu vada pēcnācēji, kas centās atjaunot priesterību un iepriekšējo dievību statusu, kā arī stabilizēt valsti pēc radikālām reformām.

Arheoloģija un atradumi

Amarnas drupas un karaliskā nekropole sniedz bagātīgu materiālu par šo īso un spraigo periodu. Starp svarīgākajiem atradumiem ir:

• Amarnas kapu attēlojumi un reljefi, kas atklāj mājsaimniecības un reliģiskās prakses detaļas;
• Akhetaten pilsētas paliekas — tempļi, administratīvās ēkas un privātmājas;
• slavenie "Amarnas vēstulēs" (diplomātiskie cuneiformas ieraksti), kas sniedz ieskatu starptautiskajā politikā un attiecībās ar tuvākajām valstīm.

Amarnu izpēte sākās 19. gadsimta beigās un turpinājās 20. gadsimtā; arheoloģiskie darbi atklāja gan bagātību, gan daudz neatbildētu jautājumu par perioda sociālo un politisko struktūru.

Noslēgums

Amarnas periods paliek viena no fascinējošākajām un pretrunīgākajām Senās Ēģiptes epohām — īss laiks, kura laikā tika izmēģinātas lielas reliģiskas, mākslinieciskas un politiskas pārmaiņas. Lai gan daudzas izmaiņas pēc Akhenatena nāves tika atceltas, Amarnas ietekme skaidri redzama gan materiālajos avotos, gan moderno pētnieku diskusijās par varu, reliģiju un mākslas lomu senajā Ēģiptē.

Jautājumi un atbildes

J: Kas bija Amarnas periods?

J: Kur Amarnas periodā atradās faraona un viņa karalienes karaliskā rezidence?

J: Kas bija faraons Amarnas laikā?

J: Kādas pārmaiņas Ahenatens savas valdīšanas laikā veica Ēģiptes reliģijā?

J: Vai Akhenatena valdīšanas laikā reliģija bija monoteistiska?

J: Kā Ahenatena valdīšanas laikā mainījās karaļa portrets?

J: Kas nav skaidrs par notikumiem pēc Akhenatena nāves un viņa līdzvaldnieka un tiešā pēcteča Smenhkares nāves?

Meklēt pēc burta