Rodžers Bēkons — angļu filozofs un agrīnais zinātniskās metodes aizstāvis

Rodžers Bēkons — angļu filozofs un agrīnais zinātniskās metodes aizstāvis; empīriskās izpētes pionieris, kas ietekmēja Eiropas domāšanu no viduslaikiem līdz modernai zinātnei.

Rodžers Bēkons (ap 1214-1294) bija angļu filozofs un franciskāņu mūks, kurš lielu uzsvaru lika uz dabas izpēti, izmantojot empīriskas metodes. Viņš dažkārt tiek uzskatīts, galvenokārt sākot ar 19. gadsimtu, par vienu no pirmajiem modernās zinātniskās metodes aizstāvjiem Eiropā, kuru iedvesmoja Aristoteļa darbi un vēlāk arābu darbi, piemēram, musulmaņu zinātnieka Alhazena darbi.

Tomēr jaunākajos pētījumos uzsvērts, ka viņš būtībā bija viduslaiku domātājs, kurš lielu daļu savu "eksperimentālo" zināšanu ieguva no grāmatām saskaņā ar sholastikas tradīciju. Apskatot Bēkona darbu recepciju gadsimtu gaitā, tika konstatēts, ka tā bieži atspoguļo uztvērēju centrālās problēmas un strīdus.

Dzīve un izglītība

Par Rodžera Bēkona dzimšanas vietu nav pilnīgas skaidrības, tradicionāli tiek minēta Ilčestera vai tās apkārtne Somersetas grāfistē. Mācījies Oksfordā, vēlāk turpināja studijas Parīzē, kur viņu ietekmēja viduslaiku skolastika un īpaši darbi, kas saistīti ar loģiku un Aristoteļa interpretācijām. Ap 1233. gadu viņš pievienojās Franciskāņu ordeŗim. Bēkona izglītība deva viņam zināšanas gan teoloģijā, gan dabas filozofijā.

Galvenie darbi

Bēkonam piedēvē vairāku plašu traktātu autorību. No nozīmīgākajiem ir:

• Opus Majus — lielākais traktāts, ko viņš iesniedza pāvestam Klementam IV (ap 1267), kurā apspriesti zinātnes principi, nepieciešamība reformēt mācību iestādes, nozīme eksperimentiem un matemātikas loma dabas izzināšanā;
• Opus Minus un Opus Tertium — saīsināti un papildinoši darbi Opus Majus idejām;
• traktāti par optiku, valodu, gramatiku un loģiku, kā arī par praktiskām ierīcēm un metodēm novērošanai un eksperimentiem.

Idejas un zinātniskā metode

Bēkons uzsvēra, ka dabas parādības ir jāizpēta, izmantojot novērošanu, laboratorijas eksperimentus un pārbaudes, nevis tikai cieņu pret autoritātēm. Svarīgas viņam bija:

• matemātikas izmantošana kā instruments dabas likumu aprakstīšanai;
• eksperimenta un atkārtojamības nozīme — ideja, ka secinājumi jābalsta uz pārbaudāmiem faktiem;
• plašu avotu, tostarp arābu zinātnes, pārskats un tulkošanu, lai papildinātu Eiropas zināšanas;
• izglītības reformu nepieciešamība — viņš kritizēja mācību programmas, kas pārāk balstījās uz autoritātēm un retoriku.

Eksperimenti un ierīces

Bēkons rakstīja par dažādām optikas problēmām, lēcas un redzes pētījumiem, kā arī par iespējamām instrumentu konstrukcijām, kas varētu palīdzēt novērošanā. Dažas viņa idejas par palīgierīcēm un mehānismiem iedvesmoja vēlākas izdomas, tomēr tieša atribūcija konkrētām izgudrojumiem (piem., teleskops vai šaujamie ieroči) bieži ir pārmērīga un daļēji mītu veidota. Bēkons pats vairāk strādāja teorētiski un praktiski pierādīja principus, nevis būvēja rūpnieciskas ierīces masveidā.

Recepcija, ietekme un mīti

Savā laikā Bēkons saņēma gan atzinību, gan kritiku: viņš bija pretrunīgs figūra, kas asi kritizēja savu laikabiedru metodes. Vēlāk, 17.–19. gadsimtā, Bēkons kļuva par simbolu „priekšlaicīgajam” zinātnes atmodinātājam — iespaidīgu figūru, kuras darbiotie pasvītroja eksperimentu nozīmi. Šī recepcija bieži bija selektīva un romantizēta.

Modernā akadēmiskā pētniecība ir niansējusi šo skatījumu: ir uzsvērts, ka arī Bēkons darbojās viduslaiku intelektuālajā vidē, izmantojot sholastikas metodes, plašu literatūras apguvi un autoritāšu analīzi. Viņa „empīriskums” nereti bija kombinācija starp lasītām zināšanām un paša novērojumiem.

Tāpat pastāv vairāki mīti ap viņa dzīvi — piemēram, stāsti par ilgstošu ieslodzījumu Franciskāņu ordenī vai par konkrētu moderno ierīču izdomāšanu — kuri pētniecībā nav pilnībā pamatoti vai ir pārmērīgi vienkāršoti.

Kopsavilkums

Rodžers Bēkons ir nozīmīga, taču sarežģīta figūra viduslaiku intelektuālajā vēsturē: viņš veicināja eksperimentālas pieejas un matemātikas nozīmi dabas pētījumos, kritizēja akadēmiskās tradīcijas un centās pārskatīt mācību metodes. Tomēr viņa pozīcija nav tīri „modernas” zinātnes priekšmeta paraugs — tā ir vairāk viduslaiku domātāja centieni apvienot autoritāšu studijas ar novērojumiem un eksperimentālu praksi. Viņa darbi joprojām ir vērtīgs avots, lai saprastu viduslaiku zinātnes attīstību un recepcijas dinamiku nākamajos gadsimtos.

Meklēt pēc burta