Kristīnes de Pizanas 'Dāmu pilsēta' — Le Livre de la Cité des Dames skaidrojums
Kristīnes de Pizanas "Dāmu pilsēta" — skaidrojums Le Livre de la Cité des Dames: sieviešu aizstāvība, simbolika, vēsturiskās varones un izglītības nozīme.
Dāmu pilsētas grāmata jeb Le Livre de la Cité des Dames (izdota 1405. gadā), iespējams, ir slavenākais Kristīnes de Pizanas literārais darbs. Sākotnēji Pizāns rakstīja Le Livre de la Cité des Dames vidusfranču valodā, bet vēlāk tas tika tulkots angļu valodā (1999). Grāmata kalpo kā viņas formāla atbilde uz Žana de Meona populāro Roman de la Rose. Pizāns vēršas pret Meuna izteikumiem par sievietēm, radot alegorisku dāmu pilsētu. Viņa aizstāv sievietes, apkopojot plašu slavenu sieviešu loku vēstures gaitā. Šīs sievietes ir "izmitinātas" Dāmu pilsētā, kas ir iedomāta pilsēta no grāmatas. Būvējot savu pilsētu, Pizana izmanto katru slavenu sievieti kā pilsētas mūru un māju celtniecības elementu. Katra pilsētai pievienotā sieviete papildina Pizāna argumentāciju par sievietēm kā vērtīgām sabiedrības dalībniecēm. Viņa arī aizstāv sieviešu izglītību.
Struktūra un alegoriskā forma
Le Livre de la Cité des Dames ir uzbūvēta kā dialoga un alegorijas kombinācija. Grāmatā Kristīne de Pizana satiek trīs alegoriskas sieviešu personības — Raison (Sapratne), Rectitude (Taisnīgums) un Justice (Taisnība) — kuras kopīgi palīdz viņai uzcelt simbolisku pilsētu, kurā dzīvo un tiek godātas visas tikumīgās un prasmīgās sievietes. Pilsētas celtniecības motīvs dod autorrei iespēju pakāpeniski izklāstīt stāstus un paraugus, kas ilustrē sieviešu tikumu, zināšanas un nopelnu.
Saturs — piemēri un tipu galerija
Kristīne izmanto plašu pieminēto sieviešu loku no Bībeles, antīkās mitoloģijas, viduslaiku leģendām un vēstures. Grāmatā ir gan svētas sievietes, gan valdnieces, gan varones un domātājas — Pizāns izmanto šos piemērus kā pretargumentu vispārpieņemtajiem stereotipiem par sieviešu vājo prātu vai morālo pazemību. Viņas mērķis ir parādīt, ka sievietes spēj vadīt, mācīties, rīkoties drosmīgi un veidot sabiedrības labumu.
Galvenās tēmas
- Aizstāvība pret mizogīniju: Pizāns tieši norāda uz literāriem un filozofiskiem apgalvojumiem, kas pazemo sievietes, un tos refutē, izmantojot vēsturiskus piemērus un loģiku.
- Sieviešu izglītība un intelekts: autore uzsver, ka izglītība un iespēja piekļūt zināšanām ir svarīga, lai sievietes varētu pilnvērtīgi piedalīties sabiedrībā.
- Modeļi un exempla tradīcija: Pizana izmanto slaveno sieviešu biogrāfijas kā morālus un praktiskus paraugus, kas kalpo kā pierādījums sieviešu vērtībai.
- Runas tiesība: rakstot un runājot par sieviešu godu, pati Kristīne demonstrē sievietes tiesības uz intelektuālu autoritāti.
Rakstības stils un metodes
Grāmata ir rakstīta viegli uztveramā prozā, kas apvieno literāru alegoriju ar dokumentālu stāstījumu. Pizāns bieži atsaucas uz bibliogrāfisku autoritāti, reliģiskajiem un klasiskajiem avotiem, tomēr viņas arguments balstās arī uz konkrētiem piemēriem un loģisku spriedumu. Viņa apzināti izmanto sieviešu balsi un sieviešu personāžus kā leģitīmu argumentācijas avotu, tādējādi pārrakstot dominējošo vīriešu diskursu par sievietēm.
Vēsture, izplatība un ietekme
Le Livre de la Cité des Dames guva plašu lasītāju loku jau drīz pēc iznākšanas — tā tika kopēta manoskriptos un vēlāk nodota drukas izdevumos. Mūsdienu pētniecībā grāmata bieži tiek minēta kā agrīna feministiskas domas manifestācija vai "protofeminisms", un to pētī literatūras, dzimumu studiju un vēstures speciālisti. Darbs ir tulkots vairākās valodās un tiek iekļauts akadēmiskajās programmās kā nozīmīgs viduslaiku sieviešu autoru piemērs.
Noslēgumā
Le Livre de la Cité des Dames nav tikai aizsardzības manifests — tas ir arī konstruktīvs literārs projekts, kas piedāvā alternatīvu skatījumu uz sieviešu lomu vēsturē un sabiedrībā. Ar savu alegorisko pilsētu Kristīne de Pizana ne tikai kritizē nelabvēlīgos stereotipus, bet arī piedāvā pozitīvu redzējumu, kurā sievietes tiek atzītas par pilntiesīgām personībām ar spēju mācīties, vadīt un veidot kopienu.
Kopsavilkums
I daļa
I daļu sāk Kristīne, lasot fragmentu no Mateola "Lamentācijām", 13. gadsimta darba, kurā autors runā par laulību un raksta, ka sievietes padara vīriešu dzīvi nožēlojamu. Lasot šos vārdus, Kristīne satraucas un kaunas par to, ka ir sieviete. Tad Kristīnei parādās trīs tikumi un pasaka, ka dievs viņu ir izvēlējies, lai radītu pilsētu sievietei.
II daļa
II daļā lēdija Taisnība saka, ka viņa palīdzēs Kristīnei "uzcelt mājas un ēkas Dāmu pilsētas sienās" un piepildīt to ar iedzīvotājiem, kas ir "drosmīgas dāmas ar lielu slavu". Būvniecības laikā lēdija Taisnprātība stāsta Kristīnei stāstus par varenām sievietēm, kas dzīvos pilsētā. Lady Rectitude ar saviem stāstiem arī atspēko apgalvojumus, ka sievietes ir nešķīstas, nepastāvīgas, neticīgas un ļaunas pēc dabas. Šo daļu noslēdz Kristīne, uzrunājot sievietes un lūdzot tās lūgties par viņu, kad viņa kopā ar lēdiju Taisnīgumu turpina darbu pie pilsētas pabeigšanas.
III daļa
Trešajā daļā Lady Justice pievienojas Kristīnei, lai "pabeigtu pilsētas iekārtošanu", tostarp ieceļot karalieni, kas valdītu pilsētā. Lady Justice stāsta Kristīnei par svētajām sievietēm, kuras tika slavētas par savu mocekļa dzīvi. Šīs daļas noslēgumā Kristīne vēlreiz uzrunā visas sievietes, paziņojot par Dāmu pilsētas pabeigšanu. Viņa lūdz viņas aizstāvēt un aizsargāt pilsētu un sekot savai karalienei (Jaunavai Marijai). Viņa arī brīdina sievietes no apmelotāju meliem, sacīdama: "Atvairiet šos nodevīgos meliņus, kas izmanto tikai viltības un medus vārdus, lai nozagtu jums to, kas jums būtu jāsargā pāri visam citam: jūsu šķīstību un godpilno labo vārdu".
Dažas no pieminētajām sievietēm: Tronas Helēna, Poliksēna, Romas Florence, Bavārijas Izabova, Žanna Armandžāniete, Bavārijas Margareta, Izisa, Marija, Overņas hercogiene, Burgundijas Margareta, Bavārijas hercogiene, Savojas Marija, Senpolas grāfiene, Anna de Burbon un Jaunava Marija.
Meklēt