Bād Doberānas Minstere — vēsturiska cisterciešu abatija un baznīca

Doberānas Minstera ir unikāla simbioze, kas veidota, balstoties uz franču katedrāļu stila un citu Hanzas baznīcu elementiem, kā arī cisterciešu būvnormatīva ietekmi. Cisterciešu ordenis tika izveidots 1098. gadā Francijā kā benediktīniešu ordeņa reformatoru kustība. Kopdzīves ideju pamatā ir svētā Benedikta 5. gadsimta noteikumi. Cisterciešu ordeni spēcīgi ietekmēja Bernārs no Klērvo, kurš pievienojās 12. gadsimta sākumā. Mūku dzīves pamatnoteikumi bija pazemība, nabadzība un paklausība. Nabadzība kā likums nozīmēja, ka nevienam mūķim nebija atļauts turēt nekādas personīgās mantas, kā arī to, ka klostera baznīcām bija jābūt vienkāršām, bez rotājumiem un rotām. Agrīnajās romāņu stila cisterciešu baznīcās, no kurām dažas ir daļēji saglabājušās, ir viegli atpazīt vienkāršās, gludās formas, reti dekorus un iekārtojumu. Ap 1280. gadu tika uzsākta otrās abatijas baznīcas celtniecība, un tā tika iesvētīta 1368. gadā. Cisterciešu reforma, kas pieprasīja vienkāršību noformējumā un iekārtojumā, bija 200 gadus senā pagātnē, un tā maz ietekmēja otrās baznīcas celtniecību. Ceļojumu laikā uz Franciju Doberānas mūki iedvesmojās no tur esošajām gotiskajām baznīcām. Viņi atgriezās ar jaunām idejām un īstenoja tās šeit. Arī apkārtējās Hanzas pilsētās tika celtas baznīcas gotiskā stilā. Reģionālie hercogi vēl vairāk ietekmēja celtniecību. Meklenburgas hercogs Pribislavs bija Doberānas klostera sponsors un vēlāk tika apglabāts baznīcā. Doberanas dievnams kļuva par nozīmīgāko Meklenburgas hercogu apbedījumu vietu, kuri ziedoja naudu tā turpmākai attīstībai. Minsteres pamati ir iebūvēti smilšainā augsnē ar iestrādātiem grants ķīļiem 3 strautu satekas vietā. Gruntsūdeņi atrodas aptuveni 1,5 m zem zemes līmeņa. Apkārtējā teritorija lielākoties bija purvi. Tā nebija ideāla vieta būvniecībai, jo īpaši ne tādu izmēru klostera ar baznīcu celtniecībai. Tāpēc pamati bija jāierīko ļoti dziļi, lai garantētu drošu un stabilu ēku. Atšķirībā no citiem reliģiskajiem ordeņiem cisterciešu mūki savu klosteru ierīkošanai meklēja nomaļas, grūti pieejamas vietas. Tādējādi viņi sniedza lielu ieguldījumu, apstrādājot aramzemi, un bija iecienīti hercogu vidū. Tā kā īsta akmens vai smilšakmens nebija pieejams, kā celtniecības materiālu izmantoja ķieģeļus. Lai izgatavotu ķieģeļus, viņi sajauca smiltis, mālu un ūdeni un piepildīja koka veidnes, kuras pēc tam izžāvēja un cepa lauka krāsnīs. Lai izgatavotu vienu ķieģeli, bija vajadzīgi trīs gadi. Šie ķieģeļi, tā sauktās abatijas formas, bija aptuveni 30 cm gari, 15 cm plati, 9,5 cm augsti un svēra aptuveni 8 kilogramus. Ķieģeļu šuvju cementā no kaļķakmens nebija ģipša, lai novērstu izplešanos un eroziju, tādējādi garantējot ilgu kalpošanas laiku.

To kā slēgtu altāri ap 1300. gadu izveidoja nezināmi mākslinieki. Tas ir ne tikai vecākais spārnveida altāris Vācijā, bet arī vecākais mākslas vēsturē. Augšējā un vidējā daļa datējama ar šo laiku. Augšējā rindā ir attēloti Jaunās Derības stāsti, kas sakrīt ar Vecās Derības attēliem vidus rindā. Kreisajā spārnā ir attēlots Jaunās Derības prieks, bet labajā spārnā - Marijas ciešanas. Līdz aptuveni 1400. gadam Marijas figūra uz svečtura atradās šī altāra vidus nišā. Pēc tam koka figūru aizstāja ar lielu monstranci un vairākiem svētbildēm. Turklāt svētnīcā tika glabātas relikvijas un monstrances. Tās visas tika pazaudētas 30 gadus ilgušā kara laikā.

Ap 1350. gadu tika pievienota apakšējā rinda, kurā attēloti apustuļi un divi svētie patroni - svētais Sebastians un pāvests Fabiāns. Augšējā rindā kreisajā spārnā attēloti: Jānis Kristītājs, Marijas pasludināšana, Kristus piedzimšana un iesvētīšana. Labajā rindā: Jēzus sišana, Jēzus nes krustu, krustā sišana un augšāmcelšanās. Kreisā spārna vidējā rindā ir attēloti: Ieva, Sāra, slēgtie vārti, degošais krūms un Samuēla veltīšana. Labajā spārnā: Ābrahāms upurē Īzāku, dzelzs čūsku, Samonu un Gazas pilsētas vārtus: Mozus, kas trāpa klintij, Ījaba ciešanas, Ābrahāms, kas upurē Īzāku, dzelzs čūska, Samons un Gazas pilsētas vārti. Kreisā spārna apakšējā rindā redzami: Fabiāns, apustuļi Bartolomejs, Toms, Sīmanis, Matejs, Andrejs un Pēteris. Labajā rindā redzami: apustuļi Pāvils, Jēkabs vecākais, evaņģēlists Jānis, Filips, Jūda Galilejietis, Matejs un svētais Sebastians.

Tā tika uzcelta starp 1350. un 1360. gadu kā milzīga gotikas stila monstrancija, ko, iespējams, darinājis tas pats griezējs, kurš darinājis galvenā altāra apakšējo rindu. Šis 11,60 m augstais kokgriezums ir izgatavots no ozola un ir vecākais šāda veida tabernākuls Vācijā. Vienā līmenī ar Marijas statuju atrodas nodalījums, kurā līdz pat klostera likvidācijai tika glabāta hostija. Telpā virs tās, iespējams, atradās monstrance, kurā bija redzama hostija. Visas figūras ir saistītas ar mises svinēšanu. Attēli, sākot no apakšējās priekšējās daļas un virzoties pulksteņrādītāja rādītāja virzienā, ir šādi: Bernards, praviete Debora, priesteris un ķēniņš Melhisedeks un augšējā līmenī: ķēniņš Dāvids ar ar arfu, Ābels, kas upurē jēru, Mozus un manna, sv: Pēteris, Jēkabs, Pāvils, svētais Pāvils, svētais evaņģēlists Jānis.

Kausu skapis, kas atrodas tabernākula kreisajā pusē, ir ārkārtīgi unikāls eksponāts, kas tapis ap 1310. gadu. Tajā bija vieta 20 piederumu komplektiem, kas paredzēti dievkalpojumu svinēšanai (kausi, šķīvji, krūzes, karotes), iespējams, abatijas baznīcas diviem galvenajiem un 18 sānu altāriem. Ķieģeļu atliekas uz sānu sienām liecina, ka sākotnēji skapis bija iebūvēts sienā. Ievērības vērtas ir figūras uz durvju ārpusi, kas attēlo Mariju, Kristu, svēto Pāvilu un Ecēhiēlu, un oriģinālgleznas (tikai notīrītas, nekad neretovētas) durvju iekšpusē. Tur redzams Ābels ar jēru un Melhisedeks ar biķeri, kas ir Jēzus Kristus nāves upura zīme. Augšā redzams Jēzus, kas dod svētību.

Kreisajā pusē ir kredenca (ap 1300. gadu). Tā ir daļa no gotikas Minsteres sākotnējā aprīkojuma un, tāpat kā lielākā daļa citu viduslaiku koka priekšmetu, ir izgriezta no ozolkoka. Tā kalpoja liturģisko piederumu sagatavošanai, ko izmantoja, svinot Euharistiju pie galvenā altāra.

Levītu soliņu apakšējās daļas ir no 14. gadsimta. Nojume ir 19. gadsimta rekonstrukcija. Levītu sēdvietās - trīsvietīgā solā - sēdēja mūks, diakons un subdiakons, kas celebrēja misi.

Virs tā karājas dekoratīvs svečturis, kurā labi redzama Mātes Marijas statuja vēlā romāņu - agrīnās gotikas stilā, kas datēta ar 1280. gadu. No 1300. gada šī figūra atradās galvenā altāra vidusdaļā kā centrālā statuja. Ap 1400. gadu tā tika integrēta jaunizveidotajā svečturī. Šeit viņa attēlota kā apokaliptiska Madonna ar zvaigžņu vainagu, sauli un pusmēnesi, kā tas aprakstīts Atklāsmes grāmatas 12.1. nodaļā: "Un parādījās sieviete, saulē tērpta, un zem viņas kājām - mēness, un uz viņas galvas - 12 zvaigžņu kronis". Baldahīna augšpusē redzams uzraksts "AVE MARIA" ("Sveika, Marija") kā cisterciešu mūku bezgalīgā lūgšana savai galvenajai patronesei.

Ērgļa statīvu galvenā altāra priekšā 19. gadsimtā no vara izgatavoja vara kalējs Šteuslofs no Doberānas, atdarinot Hildesheimas katedrālē sākotnēji atrasto statīvu. Ērglis ir Kristus un ticības simbols, kas uzvar ļaunumu. Tas tika restaurēts 2002. gadā. Aiz tribīnes atrodas Meklenburgas hercoga Heinriha II (lauva) (miris 1329. gadā) un 14. gadsimtā dzimušās Nikolaides fon Verles kapenes. Kapenes klāj viduslaiku mozaīkas plāksnes, kuras aizsargā metāla režģi (19. gs.).

Lai gan baznīcai ir gandrīz 700 gadu, kora stendu rindas ir saglabājušās teicamā stāvoklī. Tās tika uzceltas laika posmā no 1300. līdz 1370. gadam, un tajās mūki noturēja septiņus ikdienas dievkalpojumus. Sākotnēji tās bija novietotas dažus metrus uz austrumiem galvenā altāra virzienā. Stendu izvietojums garenvirzienā bija izskaidrojams ar to, ka ik stundu mūki pārmaiņus abās pusēs dziedāja gregoriāņu laika lūgšanas. Baldahīni virs kanceles ar sarežģīti izgrebtām rozēm ir augstākās kvalitātes, un tos pabeidza ap 1380-1400. gadu. Ornamentika tika veidota stilā, kas saskanēja ar krusta altāri (1360. gadā), un pēc tam sekoja astoņstūra darbs (1420. gadā). Īpaši interesanti ir daži ļoti unikāli kokgriezumi uz soliņu galiem: pelikāna stila soliņa gals ar vīnogulāju, efeju un ērgli. Pie kanceles ir soliņu gali ar kokgriezumiem ar lilijām un mūkiem (1310. g.). Pēdējos no tiem augšējā daļā attēlots Marijas pasludinājums, bet apakšējā daļā - svētais Benedikts, benediktīniešu ordeņa dibinātājs un mūku dzīves noteikumu autors, kā arī svētais Bernards Klērvo, cisterciešu ordeņa garīgais tēvs.

Divpusējais krusta altāris un Lettnerwand, kas bija augstāks par cilvēku, atdalīja mūku kora solus austrumu daļā no laicīgo brāļu sēdvietām rietumu daļā. Altāris, iespējams, tapis čehu vai dienvidvācijas meistara vadībā ar ziemeļvācu meistara Bertrāma fon Mindena palīdzību. Izgatavošanas laiks tiek datēts ar 1360.-1370. gadu. Tas ir monumentālākais šāda veida altāris Eiropā. Uz baznīcas iesvētīšanu 1368. gadā lielākā tās daļa, iespējams, bija pabeigta. Divpusējā krusta altārī rietumu pusē attēlots Kristus, predella un triumfa krusts, bet austrumu pusē - relikviju svētnīca, altāris un krusta formas "Marijas Labais koks". Gleznas Marijas krusta altāra pusē: no kreisās: Marijas pasludināšana (Lk 1, 26-38), zīmes Gideonam (Tiesnešu 6,36-40), Kristus piedzimšana (Lk 2,6-16), Mozus un degošais krūms (2. Mozus 3,1-8), Jēzus pasniegšana svētnīcā (Lk 2,22-35), Samuēla pasniegšana svētnīcā (1. Samuēla 1,24-28), bēgšana uz Ēģipti (Mt 2,13-15). Uz krusta no apakšas uz augšu: Mozus un Ārons (4. Mozus 20,1-13), evaņģēlists Matejs (eņģelis), spiegi ar vīnogām (4. Mozus 13,17-33), Judīte un Holoferns (Judīte 13), Marija ar Jēzu (centrālais attēls), Estera Ahasvēra priekšā (Estera 5,1-8), evaņģēlists Jānis (ērglis), Marijas kronēšana (bez bībeliskā fona). Kreisajā pusē: Ārona dīgstošā nūja (4. Mozus 17,8-9), evaņģēlists Marks (lauva). Pa labi: Evanģēlists Lūka (vērsis), slēgtie svētnīcas vārti (Ecehiēla 44,1-3).

Dzīvības koks

Krusts ir attēlots kā dzīvības koks - saskaņā ar Kristus vārdiem: "Es esmu vīnogulājs, un jūs esat zari" (Jņ.ev.15:5). Kristus kā dzīvību dāvājoša un triumfējoša koka, kas uzvar sātanu, attēlojums ir viens no svarīgākajiem viduslaiku kristietības simboliem. Krusts, kas atnesa nāvi, netiek uzskatīts par spīdzināšanas instrumentu, bet, pateicoties Kristus augšāmcelšanās notikumam, to sāka saprast kā mūžīgās dzīvības simbolu. Dažas Vecās Derības figūras vai stāsti ietekmēja Jaunās Derības ainas, personas vai izteikumus. Simboliskie attēli Kristus pusē pa kreisi no altāra ir šādi: Kristus uz Eļļas kalna (Mt 26,36-46), Elija pie Karmela kalna (2. Ķēn. 1), Kristus Poncija Pilāta priekšā (Mt 27,24-26), Jēzus sišana (Mt 27,26-30), Ījaba stāsts (Ījaba 2,1-10), Jēzus nes krustu (Mt 27,31+32), cilvēka krišana (1. Mozus 3,1-5). Uz krusta no apakšas uz augšu: Ābrahāms upurē Īzāku (1. Mozus 22,9-14), Jēkabs cīnās ar eņģeli un kāpnes uz debesīm (1. Mozus 32,23-33 + 28,11-22), Samsons un Gazas pilsētas vārti (Tiesnešu 16,1-3), Ābels un Melhisedeks (1. Mozus 32,23-33 + 28,11-22), Samsons un Gazas pilsētas vārti (1. Mozus 32,23-33 + 28,11-22), Ābels un Melhisedeks (1. Mozus 4,4 + 14,18-24), Kristus uz krusta (attēla centrā), klints sitiens (2. Mozus 17,1-7), Elija un Sarepas atraitne (1. Ķēniņi 17,10-24), Dieva kalpa apzīmogošana ar zīmogu (Atklāsmes grāmata 7), pa kreisi: dzelzs čūska, pa labi: Dāvids nogalina Goliātu (1. Samuēla 17, 4 (38-51) 58). Pusapaļajos laukumos uz krusta pleciem ir praviešu galvas.

Augšējā logā 19. gadsimtā tika savienoti vērtīgi viduslaiku stikla gabali (1300), lai attēlotu Mātes Marijas un Jāņa evaņģēlista tēlus. Sākotnēji zem loga atradās fon Oertzenu dzimtas kapela. No tās saglabājies tikai fon Oertzenu dzimtas sponsorētais kapelas logs, pa kreisi - viduslaiku kapa akmens vienam no fon Oertzenu dzimtas pārstāvjiem un pa labi - piemiņas plāksne Zigfrīdam (miris 1441. gadā) un Hermanam fon Oertzenam (miris 1386. gadā) ar uzrakstu: "Zigfrīds fon Oertzens (Siegfried von Oertzen) 1441. gadā, 11. jūlijā, nomira Svētajā zemē un ir apglabāts Ciānas kalnā. Mūsu Kunga 1386. gadā miris bruņinieks Hermanis fon Oertzens."

Up to the former Lettnerwand and the cross altar was, as in all Cistercians abbeys, the room for the church services of the lay brothers. Laicīgo brāļu solis lielākoties ir oriģināls un pilnīgs, un tas datēts ap 1280. gadu. Šim periodam pieder arī norobežojošo sienu apaļā forma, konsoles stila gandarīšanas sēdekļi un nelielās romāniskās puskolonnas. Baldahīni ar grezniem kokgriezumiem tika pievienoti vēlāk un veidoti pēc baznīcas austrumu daļas kora tribīņu parauga. Lūdzu, pievērsiet uzmanību mākslinieciski izgreznotajiem soliņu galiem. Ērgļa kokgriezumā ar ozoliem un vīģes lapu attēlota aina, kurā velns vēlas kārdināt laicīgo brāli. Rakstā rakstīts: "Brāli, ko tu šeit dari? Nāc ar mani!", un stoiskais laicīgais brālis atbild: "Nāc ar mani!" un velns atbild: "Tu neko sliktu uz mani neatradīsi, tu, pretīgs zvēri, ej prom no manis!". Cita soliņa galā ir attēlots pelikāns, kas simbolizē Kristus upuri, vēl cita soliņa galā ir attēlots lauva, kas simbolizē augšāmcēlušos Kristu. Uz viena soliņa gala attēlots vilks un pūķis, no kuru mutēm aug vīnogulāji un apiņi. Tādējādi šie ļaunie radījumi rada labestību. Kausa formas romāniskā kristāmvieta no 13. gadsimta ir izgatavota no kaļķakmens un atvesta no Gotlandes salas. Sākotnēji tā bija daļa no Vismāras Svētās Marijas baznīcas interjera.

Rietumu logs no 19. gadsimta ir lielākais Minsteres logs, kas tika restaurēts 1996. gadā. Pārbūvējot hercogu soliņus (19. gadsimtā), tika izmantotas viduslaiku soliņu daļas. Tās tika novietotas starp mūku un laicīgo brāļu soliem dienvidu rindās, diagonāli pretī kancelei.

Virs rietumu ieejas atrodas astronomiskā pulksteņa ciparnīca, kas tika iznīcināta 30 gadus ilgušā kara laikā. To 1390. gadā uzbūvēja Nikolajs Lilienfelds saskaņā ar ģeocentriskā Visuma uzskatu. Sākotnēji pulkstenis atradās pie dienvidu transepta rietumu sienas virs kāpnēm uz mūku kopmītnēm. Četros stūros ir attēloti slaveni seno laiku filozofi un astronomi.

Lielhercoga Frīdriha Franča I fon Meklenburgas (miris 1837. gadā) 16 gadus, un 1843. gadā tā tika uzstādīta lielā altāra priekšā. Uz pašreizējo vietu Minsteres rietumu daļā to pārcēla 1976. gadā. Frīdrihs Francs bija pirmais Meklenburgas lielhercogs un 1793. gadā Heiligendammā nodibināja pirmo piejūras kūrortu. Viņš izvēlējās Doberanu par Meklenburgas hercogu vasaras rezidenci un tādējādi atnesa Doberanai arvien lielāku slavu.

Sānu ejā 2004. un 2005. gadā kā jauna ekspozīcija tika izvietoti vērtīgi viduslaiku abatu kapu akmeņi. Sākotnēji šie kapu akmeņi atradās krustojumā. Pēc reformācijas tie tika pārcelti un iestrādāti baznīcas grīdā. Savukārt 19. gadsimta beigās celtnieks Meķels tos noņēma no baznīcas grīdas un iestrādāja sānu sienās. Tie tika noņemti no sānu sienām, atsāļoti, restaurēti un novietoti attālināti pie sienām, nodrošinot pastāvīgu gaisa plūsmu, lai izvairītos no turpmākiem bojājumiem. Tagad kapakmeņi izvietoti šādi: labajā pusē atrodas divi vārdā nenosauktie abati, tiem seko abati Mārtiņš I (miris 1339. gadā), Jakobs (miris 1361. gadā), Mārtiņš II. (miris 1391. gadā), Johannes Plate (miris 1420. gadā), kā arī Neuburgas vikārs Hermanis fon Giwertze (miris 1449. gadā); pa kreisi - abati Gottschalk (miris 1391. gadā), Hermann Bockholt (miris 1423. gadā), Bernhard (miris 1441. gadā), Johannes Wilkens (miris 1489. gadā), Franz Meyne (miris 1499. gadā) un Heinrich Mützel (miris 1504. gadā). Virs šiem kapu pieminekļiem ir Albrehta VII laulātās hercogienes Annas fon Brandenburgas (mirusi 1567. gadā), hercoga Albrehta VII fon Meklenburgas (miris 1547. gadā), Johannesa VI fon Meklenburgas (miris 1474. gadā), Albrehta VI fon Meklenburgas (miris 1483. gadā), Johana V fon Meklenburgas (miris 1422. gadā), Heinriha IV. (treknais) fon Meklenburgas (miris 1477. gadā), Albrehts II. (Lielais) fon Meklenburgas (miris 1379. gadā), Obotrītu cilts hercogs Pribislavs, Doberānas abatijas dibinātājs, pirmais kristīgais valdnieks šajā reģionā (miris 1178. gadā) un slāvu hercogs Niklots (miris 1160. gadā).

Šis logs tika restaurēts 1978.-1980. gadā. Restaurācijas procesā tika izmantoti vērtīgi viduslaiku stikla gabali (1300). 13. gadsimtā abatijā sāka darboties divas stikla darbnīcas. Stikla izgatavošanas procesā bezkrāsainajam karsētajam stiklam tika pievienoti dažādi no dabas resursiem iegūti pigmenti, piemēram, zemes, sāļi vai metālu oksīdi, lai iegūtu unikālu krāsu gammu. Krāsainās stikla daļas pēc tam savienoja kopā ar svina sloksnēm. Pēc tam tika apgleznoti ornamentālie motīvi. Lai gan agrīnie cisterciešu noteikumi uzsvēra vienkāršību, 14. gadsimtā visa klostera baznīca tika pilnībā aprīkota ar krāsainiem logiem. Attēlots Jānis Kristītājs, Jaunava Marija ar Kristus bērniņu Betlēmē, evaņģēlists Jānis un zem viņa hercogiene Anastasija fon Meklenburgas (mirusi 1317. gadā), kas sponsorēja abatijas baznīcas logu. Zem logiem ir akmens plāksnes, kas veltītas kara un vardarbības upuru piemiņai. Baznīcas kopiena 1985. gadā, 40 gadus pēc Otrā pasaules kara beigām, pievienoja divas ārējās plāksnes. Tajās ir nosauktas dažas slepkavību un nežēlības vietas un izteikts pamudinājums saglabāt mieru un taisnīgumu.

Fon Bīlovu kapela (klusuma telpa) tika nosaukta fon Bīlovu dzimtas vārdā. Trīs ceturtdaļas gadsimta Šverīnas bīskapi bija no šīs dzimtas. Iekštelpu freskas tika apgleznotas 1873. gadā, jo lielākā daļa viduslaiku fresku bija zudušas. Attēlotie bīskapi, vairāki dzimtas locekļi un uz austrumu sienas - krustā sistais Kristus ar Jāni un Mariju, kā arī svētais Tomass no Kenterberijas un bruņinieks Olavs. Kapelas priekšpusē atrodas pirmā luterāņu mācītāja Hermaņa Krūzes (miris 1599. gadā), kurš savu amatu sāka pildīt 1564. gadā, kapa akmens. Magister Kruse ir attēlots ar laicīgo kausu, kas atbilda tā laika reformatoru pārliecībai. Šis kausa attēls ir evaņģēliskās mācības apliecinājums, kas nozīmē, ka luteriskā ticība ir pareizā reliģija. Kapa akmens restaurēts 2007. gadā. Virs fon Bīlova kapelas atrodas ērģeles, ko 1980. gadā uzbūvēja ērģeļbūvnieks Šuke no Potsdamas. Pirmās ērģeles Minsterē tika uzstādītas ap 1600. gadu, otrās ērģeles uzbūvēja un uzstādīja ērģeļbūvnieks Frīze no Šverīnas. Šodienas ērģelēs ir 3220 caurules, 44 reģistri un trīs manuāli. Tās tiek spēlētas dievkalpojumos, ērģeļmēģinājumos un koncertos. No maija līdz septembrim katru piektdienu plkst. 19.30 notiek koncerti. Pašreizējā ērģeļu galerija viduslaikos bija Meklenburgu nama galerija.

Kopš 1302. gada kapela bija Meklenburgu dzimtas kapliča un apbedīšanas vieta. Tā tika nosaukta klostera dibinātāja hercoga Pribislava vārdā, kurš mira 1178. gadā Līneburgā. Viņa mirstīgās atliekas 1219. gadā pārveda uz Doberanu. Kapelā ir daudz ievērības cienīgu eksponātu. Austrumu sienā daļēji viduslaiku logā, kas datēts ar 16. gadsimtu, attēlota Marija ar Jēzu kā bērnu, Dievs tēvs un evaņģēlists Jānis. Tā priekšā atrodas vēlā gotikas krusts (1480) no Lībekas un divi skapīši (14. gs.). Domājams, ka krusts sākotnēji atradies klostera iekšpagalmā. Altāra priekšā atrodas pirmā luterāņu bīskapa un Meklenburgas administratora Magnusa III (miris 1550. gadā) kapa akmens. Viņš bija Filipa Melanhtona draugs. Turpat atrodas arī hercogienes Ursula, Magnus III mātes, kapa akmens. Ziemeļu sienā ir iestrādāta renesanses laika epitāfija latīņu un vācu valodā Magnusam III ar hercoga ģerboni. Kreisajā pusē atrodas vairākas šeit apglabāto dižciltīgo piemiņas plāksnes, bet zem tām - viduslaiku akmens plāksnes ar heraldiskiem dzīvniekiem (14. gs.) hercogu kapu apzīmēšanai (restaurētas 2005./2006. gadā). Zem ērģeļu galerijas var apskatīt Meklenburgas lielhercoga Frīdriha Franča I fon Meklenburgas, pirmā Vācijas piejūras kūrorta Heiligendammā dibinātāja, gleznu 1793. gadā. Marmora sarkofāgs kalpo kā pēdējā atdusas vieta hercoga Ādolfa Frīdriha fon Meklenburgas hercoga sievai princesei Feodorai fon Rēzai (mirusi 1918. gadā). Blakus tam atrodas hercoga Pribislava (miris 1179. gadā) kapakmens, kas, domājams, kādreiz 19. gadsimtā kļūdaini novietots uz hercoga Heinriha I fon Meklenburgas (miris 1302. gadā) kapa. Arkas iekšpusē, kas ved uz ērģeļu galeriju, saglabājušies vērtīgi sienu gleznojumi, kuros attēloti vīnogulāji un cietušais Jēzus, kas datēti ar 15. gadsimtu. Uz kora pīlāra atrodas divas statujas - viena no tām ir hercoga Baltazara (miris 1507. gadā) un otra hercoga Ēriha (miris 1508. gadā). Abas datētas ar pārejas periodu starp gotiku un renesansi. Tās ir augstākās kvalitātes epitāfijas. Krāsainie flīžu gleznojumi uz centrālās kolonnas ziemeļu transeptā (līdzīgi ir arī dienvidu transeptā) ir veidoti 14. gadsimtā pēc austrumu motīviem. Centrālā kolonna, krustejas arkas, spāres zem velvētajiem griestiem un sānu kolonnas stabilizē baznīcas ēku, kas celta purvainā vietā. Otrā pusē atrodas hercogienes Annas fon Meklenburgas (mirusi 1464. gadā), Heinriha IV fon Meklenburgas meitas un Magnusa II māsas, kapa akmens.

"Dzirnavu altāris" (1410/20) tika izveidots kā viens no pirmajiem šāda veida altāriem. Tā vidusdaļā ļoti gleznaini attēlota vārda pārtapšana miesā jeb Euharistija. Četri evaņģēlisti ielej Dieva vārdu dzirnavu piltuvē, dzirnavas krusta formā simbolizē Jēzu Kristu un parāda pārvērtību vietu, 12 apustuļi darbina dzirnavas, bet četri baznīcas tēvi ķer transsubstanciēto barību kausā un nodod to ticīgajiem. Sānu daļā ir attēlotas ainas no svētā Mārtiņa dzīves. Abatijas mērogā esošajā maketā attēlotas abatijas ēkas likvidācijas laikā 1552. gadā ar krusteju un daudzām blakus ēkām. Vairākas no šīm ēkām ir saglabājušās līdz mūsdienām, piemēram, uz ziemeļiem no Minsteres esošais karnevāls (1250), kā arī labības noliktava un tirdzniecības ēkas (1290) drupas uz dienvidiem no abatijas teritorijas. 1400 metrus garais abatijas mūris ir saglabājies gandrīz tāds, kāds tas bija viduslaikos. Otrā pusē atrodas 2004. gadā restaurētais Heinriha fon der Lūhe kapa akmens. Uz tā redzams uzraksts: "Mūsu Kunga 1401. gadā, mocekļa Vincentija dienā, mira labais Heinrihs fon Lūhe, sirsnīgs abatijas draugs, un atdusas zem šī akmens. Lai viņš atdusas mierā. Amen."

Lorda Samuela fon Bēra (miris 1621. gadā) kapavietu uzcēla Jūlius Dētebers no Leipcigas, bet baldahīnu 1626. gadā uzcēla jautrais Everts Pilots. Samuels fon Bērs bija kanclers, maršals, ministrs, ministrs, pārvaldnieks un hercoga Ādolfa Frīdriha, kurš pateicībā savam skolotājam lika uzcelt šo pieminekli, mentors. Kapelas labajā pusē un pretī atrodas gulbis un ragi, kas atgādina par abatijas dibināšanas leģendu. Pēc tam, kad pirmā abatija tika nopostīta, Rostokas hercogs Nikolauss meklēja jaunu vietu abatijas celtniecībai. Jaunās abatijas celtniecības vieta bija vieta, kur medībās tika nogalināts pirmais briedis. Princis šeit nogalināja briedi. Mūki, kas apsekoja vietu, uzskatīja, ka šī zeme būs pārāk mitra, jo tā bija purvaina. Tomēr pēkšņi no biezokņa gaisā pacēlās gulbis un kliedza "dobr, dobr" (slāvu valodā "labs"), ko mūki uztvēra kā Dieva zīmi un nolēma uzcelt klosteri šajā vietā. Doberan slāvu valodā ir laba vieta.

Domājams, ka Meklenburgas-Priekšpomerānijas senākā kapa skulptūra un vecākā sieviešu skulptūra no visiem cisterciešu abatijām (sk. attēlu nākamajā lappusē) ir Dānijas karalienes Margarētas (mirusi 1282. gadā), kas darināta ozolkoka stilā, vēlā romānikas un agrās gotikas stilā (sk. attēlu nākamajā lappusē). Pēc tam, kad Mārgaretas vīrs Kristofers I Dānijas tika nogalināts savā dzimtenē, viņa devās ceļojumā uz Romu un pēc atgriešanās dzīvoja kā iemītniece un iemītniece Svētā Krusta abatijā Rostokā. Lai gan viņa dzīvoja Rostokā, viņa tika apglabāta Minsterē, jo tieši tur tika apglabāti Meklenburgas nama hercogi un hercogienes. Pa labi aiz kapa skulptūras Kristus krustā sišanas altāra centrālajā daļā (1340) ir attēlotas septiņas sievietes, kas simbolizē septiņus tikumus: paklausību, neatlaidību, līdzcietību, mīlestību, pazemību, taisnīgumu un mieru. Šis retais eksponāts ir balstīts uz Jesajas grāmatas 4.1. nodaļu, kas stāsta par tikumu cīņu par cilvēka dvēseli: Kristus mira, lai tikumi varētu ienākt pasaulē, un tur, kur valda tikumi, ir iestājusies Dieva valstība. Spārnu iekšpusē redzami pravieši Jesaja, Ecēhiēls, Jeremija un Daniēls. Spārnu ārpusē redzama pasludināšanas aina ar Mariju, Kristus piedzimšana, trīs ķēniņu pielūgsme un iesvētīšana templī. Altāris tika atjaunots 2003./2004. gadā. Kristus ciešanu altāris no 14. gadsimta ar vēl viena sānu altāra daļām ir saglabājies tikai daļēji. Miesas Miesas Ķermeņa altārī ar Pēdējo vakarēdienu (1330. gadā - sk. attēlu) redzams viens no vecākajiem plāksnīšu gleznojumiem Meklenburgā. Domājams, ka tas atradies klostera rietumu vārtu kapelā un ir saistīts ar Doberānas svēto asiņu relikvijām. Šī plāksne tiek attiecināta uz 14. gadsimta otro ceturksni. Kreisā atlokāmā spārna daļa jau ap 1700. gadu bija pazudusi.

Meklenburgas hercoga Ādolfa Frīdriha I fon Meklenburgas (miris 1658) un sievas Annas Marijas fon Ostfrieslandes (mirusi 1634) kapavietu un kriptu 1634. gadā uzcēla Jūliuss Dētebers no Leipcigas un Daniels Vēbers no Rostokas renesanses un baroka pārejas stilā. Piemineklis veidots no kaļķakmens, griesti ir no cirsta koka ar sīkiem inkrustētiem perlamutra logiem. Hercoga un hercogienes dabiskā izmēra figūras ir izgreznotas spāņu stilā, kas tajā laikā bija dominējošais stils. Pēc 30 gadus ilgušā kara laikā notikušās izlaupīšanas Ādolfs Frīdrihs 1637. gadā atjaunoja jumtu un iekārtojumu.

ir astoņstūra formas Meklenburgas 13 hercogu apbedīšanas kapela, kas uzcelta vai rekonstruēta 1420. gadā, izmantojot romāniskās kolonnas un kapiteļus, kas celti ap 1240. gadu. Vieta aiz lielā altāra bija priviliģēta apbedīšanas vieta. Lūdzu, pievērsiet uzmanību ornamentālajiem kokgriezumiem gar balustrādi. Oktagona sienu gleznojumos, kas restaurēti 2004. gadā, attēlots Zviedrijas karalis Albrehts III (miris 1412. gadā), hercogs Heinrihs III (miris 1383. gadā), hercogs Johans IV (miris 1422. gadā), kā arī hercogs Magnuss I fon Meklenburgs (miris 1384. gadā).

Meklenburgas hercoga un Zviedrijas karaļa Albrehta III (miris 1412. gadā), kurš apglabāts astoņstūrī, un viņa pirmās sievas Rihardas fon Šverīnas (1377), kura apglabāta Stokholmā, kapenes ir nozīmīgs gotikas apbedīšanas mākslas paraugs (sk. attēlu). Zviedrijas muižniecība balsoja par to, lai Albrehts kļūtu par Zviedrijas karali. Pēc 25 gadu valdīšanas 1389. gadā viņu kaujā sakāva Dānijas karaliene Margareta I. Kopš tā laika viņa vara un ietekme aprobežojās ar Meklenburgu. Lauva un suns zem figūrām simbolizē spēku un uzticību. Ievērības vērtas ir Riharda gotikas stila tērpa skaisti sakārtotās krokas.

Hercoga Magnusa II fon Meklenburgas (miris 1503. gadā) piemiņas statuja tiek uzskatīta par vispilnīgāko epitāfijas formu. Labajā rokā viņš tur dunci, un ap viņa galvu ir apvilkta nāves saite. Magnuss bija enerģisks valdnieks, kurš īstenoja fundamentālas zemes reformas, kas liecināja par viņa tālredzību ekonomikas un finanšu jautājumos. Divas līdzīgas statujas ir izstādītas Pribislavas kapelas priekšā.

Meklenburgas hercoga Johana Albrehta II (miris 1920. gadā) un viņa sievas Elizabetes fon Saksijas-Veimāras-Eizenahas (mirusi 1908. gadā) kapa kapavietu 1910. gadā izveidoja meistars Vinters no Braunšveigas. Tā sastāv no pelēkzila Norvēģijas labradora pjedestāla, ko sedz ciborijs, kas daļēji izgatavots no itāļu marmora un dekorēts ar vērtīgu stikla mozaīku. Johans Albrehts kā Vācijas koloniālās biedrības prezidents daudz ceļoja. Kapavietas stilu ietekmēja Bizantijas stila celtnes Ravennā, kā arī prūšu stila arhitektūra.

Levitiešu soliņu apakšējās daļas cēlušās no 14. gadsimta, bet baldahīns un aizmugurējā daļa ir 19. gadsimta pārbūve. Vitrīnās izvietota literatūra, pastkartes un suvenīri, kurus var iegādāties kases stendā.

Ekskursija pa Minsteri vislabāk sākt labajā pusē no ieejas dienvidu spārnā. Pie dienvidu sienas jūs redzēsiet 1368. gada "Veltījuma apliecības" tulkojumu, Heinriha fon der Vēzera un viņa sievas piemiņas kapa akmeni (14. gs.), Lībekas tirgotāja un klostera sponsora Pētera Gudrā (miris 1338. gadā) piemiņas kapa plāksni. Virs tās ir Pētera Gudrā attēls un teksta plāksne vācu un latīņu valodā. Tajā minēti trīs Vaisa altāra ziedojumi un viņš attēlots ģērbies pēc 14. gadsimta modes.

Uz rietumu sienas atrodas renesanses stila hercoga epitāfija, kas veidota no četrām atsevišķām marmora plāksnēm. Tā tika izgatavota 1583. gadā pēc hercoga Ulriha un viņa sievas Meklenburgas hercogienes Elizabetes, kas dzimusi kā Dānijas princese, lūguma. Epitāfija godina visus Meklenburgas hercogistes locekļus, kas līdz tam laikam guldīti Meklenburgas baznīcā. Šī epitāfija stila un formas ziņā pārspēj visas pārējās, un tā tika atjaunota 2006. gadā. Dienvidu transeptā pie sienas atrodas arī Meklenburgas hercoga Kristiana Ludviga fon Meklenburgas (miris 1692. gadā), Meklenburgas hercoga Ādolfa Frīdriha I (miris 1658. gadā) un viņa sievas Annas Marijas fon Ostfrieslandes (mirusi 1634. gadā) gleznas. Zem Johannesa Moltkes (miris 1388. gadā) un viņa sievas Margaretas (mirusi 1391. gadā) kapa akmens. Blakus atrodas bruņinieka Heinriha Moltkes un Katarīnas Moltkes kapa akmens. Abi akmeņi tika atjaunoti 2006. gadā. Stūrī pa labi atrodas 13. gadsimta kaļķakmens stabs, kas, iespējams, šeit pārcelts no kādas citas, tagad jau neesošas, klostera ēkas.