Bast (Bastet) — seno Ēģiptes kaķu, mājas un aizsardzības dieviete
Bast (Bastet) — seno Ēģiptes kaķu un mājas aizsardzības dieviete: viņas kults Per‑Bastā, simbolika, rituāli, loma mātei, mūzikai, auglībai un kaķu kultam.
Bast (bieži saukta arī par Bastet, Ubasti vai Pasch) bija seno ēģiptiešu dieviete, kas saistīta ar aizsardzību, mājām un kaķiem. Viņa tika uzskatīta par saules dieva Ra, aizsardzības spēku — Ra sūtīja viņu cīnīties pret haosa spēku Apepu, un tādējādi Bast bija karotāja un faraona aizbildne. Kā sargātāja viņu dažkārt identificēja ar lauvenes raksturu — tuvojoties kara un spēka tēliem, viņa bija faraona aizstāve kopā ar Sehet.
Lomas pārlaikos un pārveidošanās
Sākotnēji Bast bija īpaši saistīta ar apakšējās Ēģiptes zonu un agrāk attēlota kā nikna lauvenes dieviete. Viņas galvenais kulta centrs atradās Per-Bastā (grieķu valodā Bubastis), pilsētā, kas tika nosaukta viņas vārdā. Vārds Bast tiek interpretēts kā "(sieviešu) apēdēja", kas atspoguļo viņas agrākās, bīstamākās īpašības.
Laika gaitā, īpaši pēc Zemās Ēģiptes zaudējuma karā pret Augšējo Ēģipti, viņas tēls mazinājās no niknas lauvenes līdz maigākam, mājsaimnieciskam kaķa tēlam. Šī pārveidošanās padarīja Bast par sieviešu, bērnu un mājas kaķu aizbildni, kā arī par prieka, dejas, mūzikas un svētības dievieti. Viņa bija saistīta ar ģimenes labklājību, auglību un dzimstību; kā ziedu dieviete Bast arī mijiedarbojās ar Anubis (dažkārt attēlota kā viņa sieva vai māte līdz Anubis lomas pārmaiņām).
Ikonogrāfija un kultūras prakse
Bast attēloja dažādi — no pilnīga lauvveidīga tēla agrīnajos posmos līdz sievietei ar kaķa galvu vai līdz pat pilnīgai mājas kaķa figūrai vēlāk. Viņas atribūti bieži ietvēra mūzikas instrumentus (sistru), ankh un citus simbolus, kas saistīti ar dzīvi, aizsardzību un svētību. Pateicoties asociācijām ar kaķu mātišķo dabu, viņu bieži attēloja ar kaķēniem — mūsdienu amuletos sievietes, kas vēlējās bērnus, nēsāja dievietes attēlus ar noteiktu skaitu kaķēnu, kas atbilda vēlamajam bērnu skaitam.
Arheoloģiskie avoti liecina, ka Bast kults bija plaši izplatīts — praktizējās gan tempļi, gan svinības. Herodots un citi avoti apraksta Bubastis svētkus kā plašas, dziedošas un dejām bagātas procesijas, kurās piedalījās tūkstošiem svinētāju. Liela nozīme bija arī kaķu mumificēšanai un ziedojumiem: tika atrastas vietas ar daudziem kaķu mumiju apbedījumiem, kas liecināja par mīlestību un dievbijību pret šiem dzīvniekiem.
Reliģiskā nozīme un mantojums
Bast bija viens no daudzpusīgākajiem dievietes tēliem seno ēģiptiešu panteonā — no kaujinieka un kara aizstāvja līdz mājas un ģimenes aizgādnim, prieka un mūzikas patronam. Viņas kults palīdz izprast, kā Ēģiptes reliģija spēja pielāgoties politiskajām un sociālajām pārmaiņām: Bast pārveidojās kopā ar tautu vajadzībām, saglabājot nozīmīgu lomu ikdienas ticējumos un rituālos.
Arheoloģija un tekstu avoti joprojām sniedz jaunus ieskatus par Bast lomu — viņas tempļiem, svinībām un saikni ar cilvēku un dzīvnieku dzīvi. Viņas tēls modernajā kultūrā saglabājas kā vienlaikus aizsargājošs un maiguma simbols — dievība, kas līdzsvaro spēku un mātes aprūpi.
Raganu pielūgšana
Basteta (Bast) bija visvairāk godātā kaķu dievība Senajā Ēģiptē. Bastetas kulta aizsākumi meklējami ap Bubastisas pilsētu, kas atradās Lejasaģiptes austrumu deltā (ap 3200 gadu pirms mūsu ēras), un tā bija nozīmīga pilsēta no Vecās ķēniņvalsts līdz pat vēlajam laikmetam. Agrīnajos ēģiptiešu laikos pilsētu sauca par Per-Bastu, kas tulkojumā nozīmē "Bastas īpašums". Vēlāk pilsētu sauca Bubastis, un mūsdienās tā ir pazīstama kā Tell Basta. Bastu pielūdza arī citos Ēģiptes reģionos. Bast tika pielūgta Memfisā (Vecās ķēniņvalsts laikā), kur viņa tika saistīta ar Sehmetu; Heliopolē (Vecās ķēniņvalsts laikā), kur viņu sauca par "Temas meitu" (saistīta ar Tefnutu); pilsētā, ko sauca par "Bastas kalnu" Mut iecirknī Tēbās (Jaunās ķēniņvalsts laikā), un Nīta pilsētā vēlā perioda laikā. Svētki, kuros svinēja Bastetu, tika rīkoti Bubastisas, Memfisas (Luksoras), Tēbu un Esnas pilsētās.
Bastetas izsmalcināto festivālu nosaukumi: "Bastetas gājiens", "Basteta aizsargā abas zemes", "Basteta dodas uz priekšu no Per-Basta", "Basteta parādās Ra priekšā", "Hatores un Bastetas svētki". Viņas galvenie svētki tika svinēti aprīlī un maijā Bubastisā. Viņas svētkiem bija raksturīga mūzika, dejas un vīns, un tie bija vieni no populārākajiem svētkiem Ēģiptē tajā laikā. Uz dažiem svētkiem no visas Ēģiptes ieradās vairāk nekā 700 000 cilvēku, bieži vien laivās, kas kuģoja pa Nīlu.
Bubastisā svētki sākās ar upurēšanu Bastetai. Bastas templis atradās pilsētas centrā, lai tas būtu redzams no visām pusēm, un atradās uz paaugstinātas zemes. Tempļa ārējo sienu rotāja dzīvnieku attēli, un templī bija pagalms, apstādīts ar koku birzi, kas ieskauj viņas svētnīcu. Pielūdzēji ieradās no visas Ēģiptes, bieži atstājot viņas svētnīcā upurus, bronzas statujas, amuletus un mumificētus kaķus. Tūkstošiem šo kaķu vēlāk tika atrasti pazemes kapenēs, kur kādreiz atradās viņas templis.
Svētku dienās ēģiptieši pavadīja daudzas dienas, muzicējot, dejojot un priecājoties. Pielūdzēji devās uz viņas templi, spēlējot instrumentus, sitot bungas, kratot tamburīnus, nesot sistras (svētās grabulīšus), dziedot un dejojot pa ielām. Svētku pēdējā naktī Bastas templī tika iedegta viena gaisma, un no turienes gaisma, dievlūdzēju nesama, izplatījās pa pilsētu. Visas nakts garumā lūgšanas pavadīja mūzika un vīraki. Bastai bija liela nozīme dievkalpošanā, un ēģiptieši tai ziedoja garšvielas, ūdeni, vīnu, pienu, maizi un gaļu. Dāvināja arī zeltu, dimantus, sudrabu, smaržas un citas bagātības. Ēģiptes iedzīvotāji viņai arī dejoja un dziedāja, jo viņa bija gan deju, gan dziesmu dieviete.
Radinieki
Bastetas tēvs bija Ra, Saules un visas radības dievs. Hathor (Sekmenta), debesu un sieviešu dievs ar govs galvu, arī bija Ra meita. Hatorai bija divi dēli vārdā Nefertem (kas nozīmē "ūdens lilija", "saule" vai "tas, kurš ir skaists"), dziedināšanas dievs, un Maahes, Saules lauvas galvgalvainais kara dievs. Bastetai nebija mātes, jo Ra kā Radītāja dievība tika dēvēts par "Lielo Viņš-Še" un tika uzskatīts par spējīgu būt gan vīrietis, gan sieviete. Bastetas vīrs bija Ptahs, Amatnieku, Atdzimšanas un Radīšanas dievs. Kad Basteta bija saistīta ar Isisu, to dažkārt sauca par "Isisas dvēseli".
Tomēr šīs radnieciskās asociācijas ir nedaudz maldinošas, jo ēģiptiešu dieviem bija kopīgas attiecības ārpus tradicionālā ģimenes konteksta. Sehmeta, Basteta un desmitiem citu dieviešu tika uzskatītas par "Ra acīm". Piemēram, Basteta un Sekhmet bija pārī, taču tās bija pārī ģeogrāfiski, nevis kā Bastetas pretējās personības. Galvenā Bastetas pielūgsmes vieta bija Lejigipte, savukārt Sekhmet tika pielūgta galvenokārt Augšēģiptē. Tradicionāli ēģiptieši Bastetu asociēja ar "Ziemeļu dievieti", bet Sekhmetu - ar "Dienvidu dievieti". Dažkārt Bastetu sauca arī par "Austrumu dāmu" (Austrumu deltas aizbildni), bet Sekmetu - par "Rietumu dāmu" (Rietumu deltas aizbildni).
Jautājumi un atbildes
J: Kas bija Basteta?
A: Basteta bija seno ēģiptiešu aizsardzības un kaķu dieviete. Viņa bija karotājas meita un aizstāve Ra, kurš viņu sūtīja cīnīties pret savu ienaidnieku Apepu. Kā aizsargātāja viņa tika uzskatīta par faraona aizstāvi pēc Sekhet, lauvenes, un līdz ar to arī par galvenā dieva Ra aizstāvi.
J: Ar kādiem citiem vārdiem Basteta ir pazīstama?
A: Basteta ir pazīstama arī kā Bast, Ubasti un Pasch.
J: Kad cilvēki sāka pielūgt Bastetu?
A: Bastetu sāka pielūgt vismaz kopš Senās Ēģiptes otrās dinastijas laikiem.
J: Kur atradās viņas kulta centrs?
A: Viņas kulta centrs atradās Per-Bastā (grieķu valodā Bubastis), kas tika nosaukts viņas vārdā.
J: Kā cilvēki sākotnēji viņu uzskatīja?
A: Sākotnēji viņu uzskatīja par Zemākās Ēģiptes dievieti aizstāvi, un viņas tēls bija nikns lauva tēls.
J: Ko nozīmē vārds "Bast"?
A: Vārds "Bast" nozīmē "(sieviešu dzimuma) apēdēja".
J: Kādas lomas viņa uzņēmās vēlāk?
A: Vēlāk viņa kļuva pazīstama kā aizsardzības un svētības dieviete un kļuva par sieviešu, bērnu un mājas kaķu aizbildni. Viņa kļuva saistīta arī ar saullēktu, mūziku, dejas prieku, ģimenes auglību un dzimšanu.
Meklēt