Sīds Abdulla Šahs Kadri (Bulleh Šahs) — pendžabu sufiju dzejnieks un filozofs
Bulleh Šahs — pendžabu sufiju dzejnieks un filozofs (1680–1757). Dziļa mistiska dzeja un islāmiska filozofija, ietekme uz pendžabu garīgo literatūru un kultūru.
Sīds Abdulla Šahs Kadri (pendžabi/urdu: سید عبداللہ شاہ قادری) (Shahmukhi); 1680–1757), pazīstams kā Bulleh Šahs (بلھے شاہ), bija Mogulu laikmeta pendžabu islāma filozofs un sufiju dzejnieks. Viņa pirmais garīgais skolotājs bija Šahs Inajats Kadiri, sūfiju skolotājs no Lahores. Viņš bija saids/saids, pravieša Muhameda pēcnācējs.
Dzīve un garīgā pieredze
Bulleh Šaha dzīves un darbības vietas tiek minētas dažādi: tradicionāli viņu saista ar Dienvidpendžabu un pilsētu Kasur (mūsdienu Pakistānā), kur atrodas viņa mauzolejs un kur ik gadu notiek piemiņas svētki. Viņš dzīvoja laikā, kad reģionā dominēja Mogulu impērijas ietekme, un viņa domāšana veidojās sūfiju tradīcijā, īpaši Qadiri (Kadiri) ordeņa garīgajā līnijā. Kā mūžam meklētājs (murīd), Bulleh Šahs bija pazīstams ar tiešu un bieži provokatīvu pieeju garīgai pieredzei, kritizējot formālo reliģisko prakšu bez garīgas būtības.
Dzeja, valoda un idejas
Bulleh Šahs rakstīja galvenokārt pendžabu valodā, izmantojot Shahmukhi rakstību, un daļēji arī persiešu valodā. Viņa dzejas galvenais žanrs ir kafi — īsi, melodiski sacerējumi, kas ir kļuvuši par pendžabu tautas dzejas klasiku. Bulleh Šaha dzejoļos bieži izskan šādas tēmas:
- Garīgā meklēšana un iekšējā atmoda: uzsvars uz personisku, tiešu pieredzi Dieva vai dievišķā nuansēs, nevis tikai ārējiem rituāliem.
- Vienotība un mīlestība: ideja par cilvēka un dievišķā vienotību (uzsvars uz mīlestību kā ceļu uz patiesību).
- Sociāla kritika: dzeja kritizē kastu barjeras, reliģisko šķelšanos un liekulību uzticamos institūcijās.
- Ironija un paradokss: bieži lietoti paradoksi un simboli, lai izaicinātu klausītāja prātu un paradumus.
Attiecības ar garīgo skolotāju
Šahs Inajats Kadiri kā Bulleh Šaha skolotājs bija nozīmīga figūra viņa garīgajā attīstībā. Attiecības starp skolnieku un meistaru sūfiju tradīcijā parasti ir ciešas un intensīvas; dažkārt stāstos par Bulleh Šahu tiek atspoguļota arī spriedze ar vietējām reliģiskajām autoritātēm, ko uztver par daļu no plašākas kritikas pret institucionālo reliģiju.
Mantojums un ietekme
Bulleh Šaha dzeja ir kļuvusi par plaši populāru kultūras mantojumu gan Pandžabā, gan ārpus tās. Viņa darbi tiek dziedāti kā qawwali, sufi dziesmas un mūsdienīgākas mūzikas interpretācijas; daudzi mūziķi un literāti no Dienvidāzijas un pasaules ir adaptējuši viņa tekstus. Dzejoļi ir tulkoti daudzās valodās un tiek lietoti kā simbols universālas mīlestības un sociālās taisnīguma idejām.
Ritinājums un piemiņa
Viņa mauzolejs Kasurā ir pielūgta vieta, un tur notiek ikgadējie urs svētki, kuros pulcējas gan ticīgie, gan literatūras un mūzikas cienītāji. Bulleh Šahs turpina iedvesmot mūsdienu runātājus par toleranci, iekšējo brīvību un cilvēka cieņu, padarot viņa vēstījumu aktuālu dažādos laikos un kultūrās.
Darbu izdošana un pētniecība
Bulleh Šaha dzeja ir apkopota vairākos manuskriptos un modernās izdevumu sērijās. Literatūrzinātnieki pēta viņa valodas stilu, simboliku un sociālo kontekstu. Daudzi laikmetīgi pētnieki uzsver, ka viņa vienkāršā, bet dziļā valoda padara viņa vēstījumus pieejamus plašai auditorijai.
Kopumā Bulleh Šahs tiek uzskatīts par vienu no nozīmīgākajiem pendžabu sufiju dzejniekiem un garīgajiem domātājiem — viņa mantojums saglabā spēcīgu ietekmi uz reģiona kultūru, literatūru un mistisko domāšanu.
Dzīve
Agrīnā dzīve
Viņš dzimis 1680. gadā Učas pilsētā Mogulu impērijas laikā (tagadējā Pakistānā). Pēc agrīnās izglītības iegūšanas viņš devās uz Lahoru, kur iepazinās ar Inajatu Arianu un kļuva par viņa skolnieku.
Vēlākie gadi un nāve
Viņš nomira 1757. gadā 77 gadu vecumā, tika apglabāts Kasūrā, un virs viņa kapa tika uzcelta svētnīca. Viņa bēru lūgšanu vadīja Qazi Hafiz Syed Zahid Hamdani, kas bija liela Kasūras reliģiska personība.
Svētnīca
Viņš tika apglabāts Kasūrā, kad nomira 1757. gadā. Ieejot svētnīcā, uz Baba Bulleh Shah kapu ved tīra un ļoti liela veranda. Svētnīcas griestus greznā kaligrāfijā rotā Bulleh Shah vārsmas.
Dzeja
No urdu dzejniekiem Bullehs Šahs dzīvoja 400 jūdžu attālumā no Agras dzejnieka Mir Taqi Mir (1723-1810). [Bulleh Šahs praktizēja Pendžabi dzejas sūfiju tradīciju. []
Bulleha Šaha dzejas forma, kas galvenokārt tiek izmantota, ir kafi, kas ir populāra rietumu pendžabi un sindhi dzejā. [] Daudzi cilvēki ir iemūžinājuši viņa kafī, sākot no pieticīgiem ielu dziedātājiem līdz tādiem slaveniem sufiju dziedātājiem kā Nusrat Fateh Ali Khan, Pathanay Khan, Abida Parveen, Waddali Brothers un Sain Zahoor, sākot no Apvienotajā Karalistē bāzētu Āzijas mākslinieku sintezētajiem tehno qawwali remiksiem līdz pat pakistāniešu rokgrupai Junoon. []
Mūsdienu renderējumi
Grupas un albumi
90. gados Pakistānas rokgrupa "Junoon" ieskaņoja viņa dzejoļus "Bullah Ki Jaana" un "Aleph" ("Ilmon Bas Kareen O Yaar"). 2004. gadā indiešu mūziķis Rabbi Shergill savā debijas albumā "Rabbi" abstrakto metafizisko dzejoli "Bullah Ki Jaana" pārvērta rok/fusion dziesmā; 2005. gadā dziesma kļuva par topu līderi, palīdzot albumam galu galā pārdot vairāk nekā 10 000 eksemplāru un kļūt ārkārtīgi populāram Indijā un Pakistānā. Indijas Pendžābi sūfiju grupa Wadali Bandhu arī izdeva dziesmas "Bullah Ki Jaana" versiju savā albumā Aa Mil Yaar... Mīļotā aicinājums.
Arī 2016. gadā divu EDM mākslinieku (Headhunterz un Skytech) kopdarbā "Kundalini" tika izmantoti Bulleh Shah radīti vārdi, kā arī dziesmas tekstā bija iekļauti vārdi Bulleh Shah. Bulleha Šaha vārsmas ir iedvesmojušas arī gleznotājus, piemēram, Indijas gleznotāja Geetas Vadheras (Geeta Vadhera) divas gleznu sērijas (Jogia Dhoop un Shah Shabad), ko iedvesmojusi Bulleha Šaha un citu sufiju dzejnieku un svēto dzeja. 2017. gadā britu pakistāniešu dziedātājs Jasirs Ahtars izmantoja Bulleha Šaha dzeju savā dziesmā "Araam Naal Kar - Take it Easy". 2019. gadā Sona Mohapatra savā dziesmā "R.A.T Mashup" izmantoja Bulleha Šaha kalamu.
Koksa studija
2009. gadā "Coke Studio" 2. sezonā izskanēja dziesma "Aik Alif", ko izpildīja Sain Zahoor un Noori. Ali Zafar izmantoja arī dažus Bulleh Shah un Shah Hussain dzejoļus savā "Dastan-e-Ishq". 2010. gada 3. sezonā izskanēja Arieb Azhar izpildītās dziesmas "Na Raindee Hai" un "Makke Gayaan Gal Mukdi Nahi". 2012. gadā Šaha dzeja tika atskaņota kopā ar Hadiqa Kiani, izpildot "Kamlee". 2016. gadā Ahmed Jahanzeb un Umair Jaswal izpildīja "Khaki Banda"; Rizwan Butt un Sara Haider izpildīja "Meri Meri". 11. sezonas trešajā epizodē Fareed Ayaz, Abu Muhammad Qawal & Brothers izpildīja Qawwali, kura pamatā bija Bulleh Shah Kalam. Hadiqa Kiani 12. sezonā izmantoja Šaha pantus dziesmā "Daachi Waaleya".
Saistītās lapas
- Sufisms
Jautājumi un atbildes
Q: Kas bija Syed Abdullah Shah Qadri?
A: Syed Abdullah Shah Qadri bija Mughal laikmeta Pendžābu islāma filozofs un sufiju dzejnieks, pazīstams kā Bulleh Shah.
J: Kāda ir viņa vārda izcelsme?
A: Viņa vārds cēlies no vārda Syed Abdullah Shah un titula Qadri kombinācijas.
J: Kas bija viņa pirmais garīgais skolotājs?
A.: Viņa pirmais garīgais skolotājs bija Šahs Inajats Kadirī (Shah Inayat Qadiri), sūfiju skolotājs no Lahores.
J: Kāda ir Sīda Abdullāha saistība ar pravieti Muhamedu?
A: Viņš bija Sayyid/Syed, kas nozīmē, ka viņš bija pravieša Muhameda pēcnācējs.
J: Kad viņš dzīvoja?
A: Viņš dzīvoja no 1680. līdz 1757. gadam.
J: No kurienes viņš bija cēlies?
A: Viņš nāca no Pendžabas Indijā Mogulu laikmeta laikā.
J: Kāds dzejnieks viņš bija? A: Viņš bija islāma filozofs un sūfiju dzejnieks.
Meklēt