Iši — pēdējais Jahi cilts pārstāvis no Kalifornijas: dzīve un mantojums
Iši — pēdējā jahi cilts stāsts: Kalifornijas traģēdija, viņa dzīve Berklijā, kultūras mantojums un ietekme literatūrā un filmās.
Iši (ap 1861. g. – 1916. gada 25. marts) bija pēdējais zināmais Amerikas indiāņu jahi cilts pārstāvis no Kalifornijas štata ASV. Jahi bija neliela grupa Yana valodu ģimenes ietvaros; lielākā daļa jahu (kā arī daudzi viņu mātes cilts — janu — locekļi) tika iznīcināti Kalifornijas kolonizācijas gaitā 19. gadsimtā, notikumu kopums, ko bieži raksturo kā Kalifornijas genocīdu. Iši lielāko daļu savas dzīves nodzīvoja izolēts no mūsdienu amerikāņu sabiedrības un tradicionāliem cilšu kontaktiem. 1911. gadā, ap 50 gadu vecumu, viņš parādījās pie kalniem netālu no Lassen Peak pakājē Ziemeļkalifornijā, kas noveda pie viņa atklāšanas un tālākas sadarbības ar antropologiem.
Aizmirstais vārds — Iši
Iši, kas jaņu (Yana) valodā nozīmē "cilvēks", nav viņa dzimtas vārds, bet adoptēts apzīmējums, ko viņam piešķīra ārēji. Antropologs Alfrēds Krebers deva viņam šo vārdu, jo jahu kultūrā bija tradīcija nerunāt cilvēka vārdu, kamēr viņu nav oficiāli nosaucis cits cilts loceklis. Kad viņam jautāja, kā viņu sauc, Iši atbildēja: "Man tāda nav, jo nebija cilvēku, kas mani nosauktu vārdā," — tā vēstīja par to, ka viņam nebija citu jahu, kas varētu izpildīt šādu ceremoniju vai parādīt viņa cilšu saikni.
Sadarbība ar antropologiem un dzīve universitātē
Pēc atklāšanas Iši piekrita sadarboties ar Kalifornijas Universitātes (Berklijā) antropologiem, kuri centās dokumentēt viņa valodu, stāstus un materiālo kultūru. Kalifornijas Universitātes Berklijā speciālisti nodrošināja viņam pajumti un darbu — viņš tika pieņemts par sētnieku un palika saistīts ar universitātes muzeja un pētnieku dzīvi. Lielāko daļu no atlikušajiem pieciem gadiem viņš nodzīvoja universitātes ēkā Sanfrancisko rajonā, kur viņam bija pieejama gan aprūpe, gan iespēja parādīt un paskaidrot savas dzīves un tradīciju elementus.
Iši bija svarīgs informācijas avots antropologiem: viņš demonstrēja bultu un loku izstrādi, akmens darbarīku liešanu, puisējošanas tehnikas, dažādas ikdienas prasmes un stāstīja par mītiem, dziesmām un ticējumiem. Tādejādi viņa zināšanas palīdzēja saglabāt lielu daļu jahu valodas un materiālās kultūras elementu, kas citādi būtu pilnībā pazuduši.
Priekšstati un publiskais mantojums
Viņa dzīve, pieredze un liktenis piesaistīja plašu uzmanību gan akadēmiskajā pasaulē, gan plašākā sabiedrībā. Viņa stāsts ir attēlots un apspriests daudzās filmās, grāmatās un izstādēs. Viena no populārākajām biogrāfijām ir Teodoras Krubere (Theodora Kroeber) 1961. gadā izdotā grāmata "Iši divās pasaulēs", kas plaši izplatīja zināšanas par Iši dzīvi un radīja interesi par Kalifornijas vietējo tautu likteņiem.
Turklāt Iši ietekmēja praktiskas tradīcijas: viņš demonstrēja loku izgatavošanu un šaušanas tehnikas, kas vēlāk tika izmantotas un popularizētas dažādos rekreācijas un antropoloģijas kontekstos (piemēram, sadarbībā ar ārstu un mednieku Saxton T. Pope, kurš mācījās no Iši un vēlāk rakstīja par tradicionālo loku lietošanu).
Ētika un ilgtermiņa nozīme
Iši gadījums ilgu laiku kalpo par piemēru gan antropoloģiskās izpētes iespējamajām ieguldījumu, gan ētiskajām problēmām. Pēc viņa nāves 1916. gadā radās diskusijas par viņa ķermeņa apstrādi, saglabāšanas praksi un par arheoloģisko un muzeju kolekciju etiķeti. Vēlāka laikmeta tiesiska un ētiska prakse (piemēram, repatriācijas mehānismi) ir daļēji attīstījusies tieši, risinot līdzīgas situācijas, kad izpētes institūcijas ir rīkojušās pretstatā vietējo kopienu vēlmēm.
Šodien Iši mantojums tiek plaši apspriests kā svarīgs atgādinājums par Kalifornijas vietējo tautu traģēdiju 19. gadsimtā, par nepieciešamību cienīt cilšu pašiniciatīvas, par atbildīgu antropoloģiju un par to, cik daudz var nozīmēt viens cilvēks, kurš saglabā praktiskas zināšanas un stāstus par iznīkstošu kultūru. Viņa stāsts turpina iedvesmot pētniekus, māksliniekus un vietējās kopienas, kā arī rosina diskusijas par kultūras saglabāšanu un taisnīgumu.
Biogrāfija
Agrīnā dzīve
|
| Šai sadaļai ir nepieciešama lielāka uzticamība. |
1865. gadā Iši un viņa ģimenei tika uzbrukts Three Knolls slaktiņā, kurā tika nogalināti 40 ciltsbrāļi. Lai gan 33 Jahi izdzīvoja un izglābās, lopkopji nogalināja aptuveni pusi no izdzīvojušajiem. Pēdējie izdzīvojušie, tostarp Iši un viņa ģimene, turpmākos 44 gadus slēpās. Tika uzskatīts, ka viņu cilts ir izmirusi. Pirms Kalifornijas zelta drudža 1848.-1855. gadā Kalifornijā bija 404 Jahi iedzīvotāji, bet kopējais Yana skaits plašākā reģionā bija 2997.
Zelta drudža uz Kalifornijas ziemeļiem atveda desmitiem tūkstošu kalnraču un kolonistu, kas radīja spiedienu uz vietējiem iedzīvotājiem. Zelta ieguve piesārņoja ūdeni un iznīcināja zivis. Apvidu pameta brieži. Atceļotāji ieveda jaunas infekcijas slimības, piemēram, bakas un masalas. Ziemeļu Yana grupa iznīka, bet centrālās un dienvidu grupas (kas vēlāk kļuva par Redingas Rančerijas daļu) un Yahi populācijas dramatiski samazinājās. Meklējot pārtiku, viņi nonāca konfliktā ar ieceļotājiem, kuri iedzimtajiem noteica atlīdzību 50 centus par skalpu un 5 dolārus par galvu. 1865. gadā kolonisti uzbruka jahi, kamēr viņi vēl gulēja. []
Kopš tā laika ir uzzināts vēl vairāk. Tiek lēsts, ka ar šo slaktiņu visa Iši kultūras grupa - jana/jahi - bija samazinājusies līdz aptuveni sešdesmit cilvēkiem. No 1859. līdz 1911. gadam Iši attālā grupa arvien vairāk sajaucās ar indiāņiem, kas nebija jahi, piemēram, vintuniem, nomlaki un Pit River locekļiem.
1879. gadā federālā valdība Kalifornijā uzsāka indiāņu internātskolu darbību. Daži no rezervātos dzīvojošajiem vīriešiem kļuva par atkritējiem kalnos. Brīvprātīgie no kolonistu vidus un militārie karaspēka vienības šajā laikā veica vairāk kampaņu pret Kalifornijas ziemeļu indiāņu ciltīm.
1908. gada beigās mērnieku grupa atrada nometni, kurā atradās divi vīrieši, pusmūža sieviete un vecāka gadagājuma sieviete. Tie bija Iši, viņa tēvocis, viņa jaunākā māsa un māte. Trīs aizbēga, bet vecā sieviete paslēpās segās, jo bija slima un nespēja aizbēgt. Mērnieki nozaga no nometnes, un Iši māte nomira drīz pēc viņa atgriešanās. Viņa māsa un tēvocis nekad vairs neatgriezās. []
Ieiešana mūsdienu pasaulē
Pēc 1908. gada uzbrukuma Iši vēl trīs gadus pavadīja tuksnesī, viens pats. Visbeidzot, 1911. gada 29. augustā Iši tika notverts badā, mēģinot iegūt gaļu netālu no Orovillas, Kalifornijas štatā, pēc mežu ugunsgrēkiem šajā apvidū.
Vietējais šerifs vīrieti aizturēja, lai viņu pasargātu. "Savvaļas cilvēks" piesaistīja tūkstošiem skatītāju un ziņkārīgo uzmanību. Kalifornijas Universitātes Berklijas Berklijas Antropoloģijas muzeja - tagad Fibes A. Hērstas Antropoloģijas muzeja (Phoebe A. Hearst Museum of Anthropology, PAHMA) - profesori izlasīja par viņu un atveda viņu uz universitāti. Universitātē studējošais Iši strādāja arī par sētnieku un lielāko daļu no atlikušajiem pieciem mūža gadiem dzīvoja dzīvoklī muzejā. 1915. gada jūnijā viņš dzīvoja Berklijā kopā ar antropologu Tomasu Talbotu Votermanu un viņa ģimeni.
Votermans un muzeja direktors Alfrēds L. Krebers (Alfred L. Kroeber) vairāku gadu garumā rūpīgi pētīja Iši. Viņi ilgi ar viņu sarunājās. Viņi vēlējās izprast Jahi kultūru. Viņš aprakstīja ģimenes, jahi vārdus un ceremonijas, ko viņš zināja. Daudzas tradīcijas jau bija zudušas, kad viņš auga, jo viņa grupā bija maz vecāku cilvēku. Iši mācīja savu dzimto janu valodu. To pierakstīja un pētīja valodnieks Edvards Sapīrs, kurš iepriekš bija strādājis pie ziemeļu dialektu izpētes.
Iši nomira no tuberkulozes 1916. gada 25. martā. Tiek vēstīts, ka viņa pēdējie vārdi bija: "Tu paliec. Es aizeju." Viņa draugi universitātē centās nepieļaut Iši ķermeņa sekciju, jo Jahi tradīcija saglabāja ķermeni veselu. Taču Kalifornijas Universitātes medicīnas skolas ārsti veica sekciju, pirms Votermans viņus varēja apturēt.
Iši smadzenes tika saglabātas, bet ķermenis kremēts. Krebers ielika Iši konservētās smadzenes Pueblo indiāņu keramikas traukā, kas bija ietīts brieža ādā. Viņš to 1917. gadā nosūtīja Smitsona institūtam. Smitsona institūts 2000. gada 10. augustā to atdeva Redingas Rančerijas un Pit Riveras cilšu pēctečiem. Tas notika pēc 1989. gada Nacionālā Amerikas indiāņu muzeja likuma. Saskaņā ar Nacionālā Dabas vēstures muzeja direktora Roberta Frī teikto, "Iši nebija pēdējais šāda veida ... Mēs uzzinājām, ka viņa tuvākie dzīvie pēcnācēji ir jahi-janas indiāņi no Kalifornijas ziemeļu daļas." Viņa mirstīgās atliekas arī tika atgrieztas no Kolmas, un cilts locekļi bija iecerējuši tās apglabāt slepenā vietā.
Iši bultas (Richard Burrill, 2011).
Iši (pa labi) kopā ar Alfrēdu L. Kreberu 1911. gadā
Mantojums un apbalvojumi
- Iši tiek godāts kā viens no pēdējiem Ziemeļamerikā dzīvojošajiem akmens darbarīku darinātājiem. Viņa paņēmienus plaši atdarina akmens kalēji. Etnogrāfiskie apraksti par viņa darbarīku izgatavošanu tiek uzskatīti par litisko darbarīku izgatavošanas Rozetes akmeni.
- Krebera un Votermana 148 vaska cilindru ierakstus (kopā 5 stundas un 41 minūte), kuros ir dzirdamas iši runas, dziedāšana un stāsti jahi valodā, Kongresa bibliotēka 2010. gadā iekļāva Nacionālajā ierakstu reģistrā. Tā ir ikgadēja tādu ierakstu atlase, kas ir "kultūrvēsturiski, vēsturiski vai estētiski nozīmīgi".
- Rakstnieka un kritiķa Džeralda Vizenora (Gerald Vizenor) vadībā cilvēki lūdza pārdēvēt pagalmu Dvinelas zālē Kalifornijas Universitātē Bērklijā par "Iši pagalmu".
- Viņa vārdā ir nosaukta Iši savvaļas teritorija Kalifornijas ziemeļaustrumos, kas tiek uzskatīta par viņa cilts senču dzimteni.
- Viņa vārdā nosaukts Ishi Giant - ļoti liela milzu sekvoja, ko 1993. gadā atklāja dabaszinātnieks Dvaits M. Vilards (Dwight M. Willard).
- Iši bija Tomasa Marša skulptūras objekts viņa 1990. gada darbā "Izsaukts uz augšāmcelšanos" (Called to Rise). Iši ir viens no divdesmit ievērojamiem sanfrancisko iedzīvotājiem, kas attēlots darbā uz 25 stāvu augstceltnes fasādes Pine Street 235, Sanfrancisko.
- 1999. gadā Kalifornijas Universitātes Berklijā antropologi uzrakstīja vēstuli, kurā atvainojās par izturēšanos pret Iši.
Iši populārajā kultūrā
Filmas
- Ishi: The Last of His Tribe (1978. gada 20. decembris) ar Eloy Casados galvenajā lomā, kuru pārraidīja NBC. Filmas scenāriju sarakstīja Kristofers Trumbo.
- Filma The Last of His Tribe (1992) ar Greiemu Grīnu Ishi lomā tika uzņemta kā TV filma.
- "Ishi: The Last Yahi" (1992) ir godalgota Džeda Rifes dokumentālā filma.
- Vēstures meklējumos: Iši, pēdējais no viņa dzimtas (1998) ir 1998. gadā par viņu uzņemta televīzijas dokumentālā filma. []
Literatūra
- Lorenss Holkombs sarakstīja romānu The Last Yahi: romānu par Iši (2000).
- Otmara Franča Langa romāns jauniešiem Meine Spur löscht der Fluss (1978) ir daiļliteratūras stāsts vācu valodā.
- Mertons, Tomass (1976). Ishi Means Man. Unicorn keepsake series. 8. priekšvārds: Dorothy Day, kokgriezums: Rita Corbin. Greensboro, N. C.: Unicorn Press.
Skatuves izrādes
- Džona Fišera (John Fisher) sarakstītā un režisētā izrāde Ishi (2008) tika izrādīta no 2008. gada 3. līdz 27. jūlijam teātrī Rhinoceros, Sanfrancisko.
Mūzika
Parādīts videoklipā Mount Kimbie un King Krule dziesmai "blue train lines". Videoklipā stāstīts par divu antropologu izjukšanu. Viens no viņiem pārdod visas Ishi mantas eBay. (kimbie.2017)
Komiksi
- Osamu Tezuka: Stāsts par pirmatnējo cilvēku Iši, (pirmo reizi publicēts Weekly-Shonen-Sunday, Shogakkan Japānā, 1975. gada 20. oktobra numurs, kopā 44 lappuses）.
Jautājumi un atbildes
Jautājums: Kas bija Iši?
A: Iši bija pēdējais zināmais Amerikas pamatiedzīvotāju jahi tautas pārstāvis no Kalifornijas štata ASV.
J: Ko nozīmē vārds "Ishi"?
A: Ishi ir antropologa Alfrēda Krebera dotais vārds, kas jahu valodā nozīmē "cilvēks".
J: Kā Ishi parādījās netālu no Lassen Peak pakājē Ziemeļkalifornijā?
A: 1911. gadā 50 gadu vecumā viņš ieradās netālu no Lassen Peak pakājē Ziemeļkalifornijā.
J: Kāpēc Iši nebija vārda?
A: Tāpēc, ka nebija citu Jahi, kas saskaņā ar viņu kultūru un tradīcijām izrunātu viņa vārdu.
J: Kur Iši dzīvoja pēc tam, kad bija iznācis netālu no Lasena virsotnes?
A: Lielāko daļu no atlikušajiem pieciem gadiem viņš nodzīvoja universitātes ēkā Sanfrancisko.
J: Kādi plašsaziņas līdzekļi ir apsprieduši un parādījuši viņa dzīvi?
A.: Viņa dzīve tika parādīta un apspriesta daudzās filmās un grāmatās. Populāra biogrāfija bija Teodoras Krubēras 1961. gadā izdotā grāmata "Iši divās pasaulēs".
J: Ko antropologi darīja ar Iši, kad viņu atrada? A: Antropologi Kalifornijas Universitātē Berklijā viņu gan pētīja, gan pieņēma darbā par sētnieku.
Meklēt