Taifa — Al-Andalusas musulmaņu kņazistes Ibērijā (11.–12. gs.)

Taifu laikmets Al-Andalusā (11.–12. gs.): musulmaņu kņazistes, politiskā sadalīšanās, kultūras ziedums un kari — uzzini to vēsturi, ietekmi un likteni.

Autors: Leandro Alegsa

28-09-2025 13:02

Taifa (no arābu: طائفة ṭā'ifa, daudzskaitlī طوائف ṭawā'if) bija neatkarīga musulmaņu pārvaldīta kņaziste vai mazā karaliste, kas veidojās Ibērijas pussalā pēc Umajadu kalifāta sabrukuma. Taifas bieži bija emirāti vai lokālas karalistes, reizēm arī citu varas formu — piemēram, Seviļa dažkārt tiek raksturota kā oligarhija (Seviļa). Vairākas taifas izveidojās Al-Andalusā pēc Kordovas Umajadu kalifāta krišanas 1031. gadā.

Izcelsme un iekšējā struktūra

Taifas radās galvenokārt administratīvā un etniskā sadalījuma dēļ Umajadu pārvaldē. Kalifāta iekļautās teritorijas pārvaldība bija balstīta uz variantu sadalījumu starp arābiem, berberiem, Austrumeiropas bijušajiem vergiem un vietējiem Ibērijas musulmaņiem (muladī), no kuriem lielāko daļu veidoja pēdējie. Kad centrālā vara vājinājās, vietējie gubernatori, vietvalži un militārā elite pasludināja neatkarību un izveidoja savas taifas.

Pirmā un otrā taifa perioda īss pārskats

Pierasts iedalījums vēsturē runā par diviem galvenajiem taifu periodiem. Pirmais sākas ar Umajadu kalifāta sabrukumu (ap 1031) un ilgst līdz 11. gadsimta beigām, kad daudzas taifas pakļāvās vai tika iekļautas Ziemeļāfrikas dinastiju Almoravīdu impērijās. Otrs periods parādās 12. gadsimta vidū, kad Almoravīdu dinastija vājinājās un radās jauna taifu sērija, kas ilga līdz Almohadu konsolidācijai pēc 1140. gadu vidus.

Kara politika, diplomātija un parias

11. gadsimtā un vēlreiz 12. gadsimta vidū taifas emīri bieži karoja savā starpā un ar kristīgajām karaļvalstīm. Šajās cīņās svarīga loma bija diplomātijai un līgumiem: vājākās taifas maksāja nodevas (parias), lai izvairītos no tiešas aneksijas vai lai iegūtu īslaicīgu mieru. Lai pastiprinātu savas armijas, daudzas taifas algoja kristiešu algotņus, kuri cīnījās pret gan musulmaņu, gan kristīgo kaimiņu spēkiem.

Divas reizes taifu valdnieki aicināja Ziemeļāfrikas karapūļus palīdzēt: pēc Toledo krišanas 1085. gadā tika lūgta palīdzība Almoravīdiem, bet pēc Lisabonas krišanas 1147. gadā iejaucās Almohadi. Tā vietā, lai atjaunotu ilgstošu neatkarību taifas, šie ziemeļāfrikas spēki bieži iekaroja un iekļāva taifu teritorijas savās impērijās.

Piemēri un nozīmīgākās taifas

Seviļa — viena no dinamiskākajām taifām, kas pirms Almoravīdu iekarošanas spēja iekarot plašākas apkārtnes teritorijas un kļuva par reģiona spilgtu politisku un kultūras centru (Seviļa).
Saragosa — ievērojama un ekspansīva taifa, taču tās izaugsmi ierobežoja spiediens no kristīgajām valstīm uz ziemeastiem un austrumiem (Saragosa).
Toledo, Badahosa un citas — daudzas no šīm teritorijām agrāk bija kalifāta pierobežas militārie apgabali un pēc centra vājināšanās kļuva par atsevišķām taifām (Toledo, Badahosa).

Kultūra, māksla un zinātnes

Pat politiskās sadrumstalotības apstākļos taifas konkurēja arī kultūras laukā. Emīri centās svaidīt prestižu, piesaistot slavenus dzejniekus, filozofus, tulkus un amatniekus. Šī konkurence veicināja mākslas, dzejas un arhitektūras attīstību, kā arī zinātnes un grāmatu tirgus plaukumu — Andalūzijas pilsētas kļuva par intelektuālu un kultūras centru, kur krustojās arābu, berberu, ebreju un latīņu ietekmes.

Ekonomika un sabiedrība

Ekonomika balstījās uz lauksaimniecību (arūdeņošanu un rīcību ar lauku resursiem), amatniecību, tirdzniecību un pilsētu pakalpojumiem. Daudzas taifas kontrolēja svarīgas tirdzniecības ceļus starp ziemeļiem un dienvidiem, kā arī ostas, kas savienoja Ibēriju ar Ziemeļāfriku un Vidusjūru. Sociāli sabiedrība bija daudzveidīga — musulmaņi, kristieši un ebreji dzīvoja blakus, reizēm sadarbojoties, reizēm cīnoties par ietekmi un resursiem.

Leģs un beigas

Taifu periods beidzās pakāpeniski, kad spēcīgākas ārējas dinastijas (Almoravīdi un vēlāk Almohadi) iekļāva vai iznīcināja atsevišķas taifas, bet daļa teritoriju vēlāk nonāca kristīgo karaļu rokās rekonkistas gaitā. Lai gan politiski taifas bija īslaicīgas un bieži vāja fragmentācija, to kultūras un intelektuālais ieguldījums būtiski ietekmēja Ibērijas vēsturi un Viduslaiku Eiropas kultūras attīstību.

Taifas karte 1031. gadā

Taifas saraksts

Pirmais periods (11. gadsimts)

Albarracín: 1011-1104 (līdz Almoravīdiem)
Alhesirasas: 1035-58 (uz Seviļu)
Almerija: 1011-91 (līdz Almoravīdiem)
Alpuente: 1009-1106 (līdz Almoravīdiem)
Arcos: 1011-68 (uz Seviļu)
Badahosa: 1009-1094 (līdz Almoravīdiem)
Karmona: 1013-91 (līdz Almoravīdiem)
Seūta: 1061-84 (Almoravīdiem)
Kordoba: 1031-91 (uz Seviļu)
Denia: 1010/12-76 (uz Saragosu)
Granada: 1013-90 (līdz Almoravīdiem)
Lisabona: 1022-? (uz Badahosu)
Lorka: 1051-91 (līdz Almoravīdiem)
Malaga: 1026-57/58 (Granadai); 1073-90 (Almoravīdiem)
Maljorka: 1076-1116 (līdz Almoravīdiem)
Mértola: 1033-91 (līdz Almoravīdiem)
Molina: ?-1100 (uz Aragonu)
Morona: 1013-66 (uz Seviļu)
Mursija: 1011/12-65 (uz Valensiju)
Murviedro un Sagunto: 1086-92 (Almoravīdiem)
Niebla: 1023/24-91 (uz Seviļu)
Ronda: 1039/40-65 (uz Seviļu)
Rueda: 1118-30 (uz Aragonu)
Saltés un Huelva: 1012/13-51/53 (uz Seviļu)
Santa María de Algarve: 1018-51 (uz Seviļu)
Seviļa: 1023-91 (līdz Almoravīdiem)
Silves: 1040-63 (uz Seviļu)
Toledo: 1010/31-85 (uz Kastīli)
Tortosa: 1039-60 (uz Saragosu); 1081/82-92 (uz Deniju).
Valensija: 1010/11-94 (El Cidam, kas nomināli bija Kastīlijas vasalis)
Saragosa: 1018-46 (Banu Tujib; pēc tam Banu Hud); 1046-1110 (Almoravīdiem; 1118. gadā - Aragonijai).

Otrais periods (12. gadsimts)

Almerija: 1145-47 (uz īsu laiku Kastīlijas un pēc tam Almohadu valdījumā)
Arcos: 1143 (Almohādiem)
Badahosa: 1145-50 (līdz Almohādiem)
Beja un Evora: 1114-50 (līdz Almohādiem)
Carmona: datumi un liktenis izkliedēti
Constantina un Hornachuelos: datumi un liktenis izkliedēti
Granada: 1145 (Almohādiem?)
Guadix un Baza: 1145-51 (uz Mursiju)
Hāns: 1145-59 (Mursija); 1168 (Almohādiem)
Hereza: 1145. gads (Almohādiem)
Malaga: 1145-53 (līdz Almohādiem)
Mértola: 1144-45 (uz Badahosu)
Mursija: 1145 (Valensijai); 1147-72 (Almohādiem)
Niebla: 1145–50? (Almohādiem)
Purchena: datumi un liktenis izkliedēti
Ronda: 1145. gads (līdz Almoravīdiem)
Santarém: ?-1147 (uz Portugāli)
Segura: 1147–? (liktenis nav zināms)
Silves: 1144-55 (Almohādiem)
Tavira: datumi un liktenis izkliedēti
Tejada: 1145-50 (līdz Almohādiem)
Valensija: 1145-72 (līdz Almohādiem)

Trešais periods (13. gadsimts)

Arjona: 1232-44 (uz Kastīliju)
Bēza: 1224-26 (uz Kastīliju)
Denia: 1224-27 (Almohādiem?)
Lorka: 1240-65 (uz Kastīliju)
Menorka: 1228-87 (uz Aragonu)
Mursija: 1228-66 (uz Kastīliju)
Niebla: 1234-62 (uz Kastīliju)
Orihuela: 1239/40-49/50 (uz Mursiju vai Kastīliju)
Valensija: 1228/29-38 (uz Aragonu)

Papildus, bet parasti netiek uzskatīti par taifām, ir:

Granada: 1237-1492 (uz Kastīliju)
Las Alpujarras: 1568-71 (uz Spāniju)

Taifas 1080. gadā

Jautājumi un atbildes

J: Kas ir taifa?

A: Taifa bija neatkarīga islāma musulmaņu pārvaldīta kņaziste, kas izveidojās Ibērijas vēstures laikā.

J: Kā veidojās taifas?

A: Taifas izveidojās pēc Umajadu kalifāta beigām Kordovā 1031. gadā, pateicoties administratīvajai sadalīšanai un elites etniskajam sadalījumam.

J: Kas bija taifas elites daļa?

A: Taifas eliti veidoja arābi (spēcīga, bet neliela minoritāte), Austrumeiropas bijušie vergi un Ibērijas musulmaņi (pazīstami kā muladīes).

J: Kad sākās otrais taifas attīstības periods?

O: Otrais taifas attīstības periods sākās 12. gadsimta vidū, kad Almoravīdu dinastija piedzīvoja pagrimumu.

J: Ko darīja emīri, lai iegūtu kultūras prestižu?

A: Emīri centās pieņemt darbā slavenus dzejniekus un amatniekus, lai iegūtu kultūras prestižu.

J: Kā kristiešu karaļvalstis reaģēja uz musulmaņu karaļvalstīm?

A: Kristiešu karaļvalstis bija daudz spēcīgākas par musulmaņu karaļvalstīm, tāpēc tām bija vara pār tām un tās bija spiestas pakļauties un maksāt nodevas.

Jautājums: Kas notika, kad Ziemeļāfrikas karavīrus uzaicināja Taifas prinči?

A: Kad taifas prinči uzaicināja Ziemeļāfrikas karavīrus, viņi anektēja viņu zemes, nevis palīdzēja viņiem cīnīties pret kristiešu karaļiem.

Meklēt