Zam Zama: Lahoras misiņa lielgabals — vēsture, leģendas un Kiplings
Zam Zama — Lahoras misiņa lielgabala noslēpumi: vēsture, leģendas, kara likteņi un Rūdjarda Kiplinga ietekme.
Zam Zama jeb Zam-zammah, ko bieži dēvē arī par "Ziemeļindijas šausmu", ir vecs lielgabals. Tas ir izgatavots no misiņa un tika izgatavots 1762. gadā Lahores pilsētā (tagad Pakistānā) pēc Afganistānas karaļa pasūtījuma. Ahmads Šahs Durrani. Tolaik tas bija liela izmēra un ar milzīgu uguns spēku, un visas armijas, kas šajā reģionā pretojās afgāņiem, no tā baidījās. Zam Zama ir izcili masīvs un smags misiņa priekšmets, uz kura virsmas redzami dekoratīvi elementi un dažādi uzraksti — tie simbolizēja gan lielgabala ražotāja prasmi, gan tā statusu kā kara laika lepnumu.
Vēstures gaitas
Lielgabala vēsture ir saistīta ar vairākiem bruņotiem konfliktiem un varas pārbīdēm reģionā. Vēlāk lielgabalu sabojāja militārā kampaņā, un tas nogrima Čenabas upes dibenā, no kurienes to izcēla un sagrāba Maharadžas Randžita Singha uzvarējušie sikhu khalsa spēki. Pēc tam Pendžabas reģions nonāca sikhu pakļautībā, radot māņticību, ka "kas tur Zam Zamu, tas tur Pendžabu".
Britu iekarojumu un koloniālās pārvaldības periodā lielgabals kļuva par līkuma punktu dažādu varas centru simbolikā. Zam Zama tika pārvietots — uz laiku aizvests uz Deli, bet 1870. gadā atkal atgriezts un uzstādīts pie vecā Lahores muzeja, bet vēlāk 1890. gadā pārvietoja pie pašreizējās muzeja ēkas, kas atrodas iepretim vecajam Pendžābu Universitātes pilsētiņai. Lielgabals simbola nozīmē tika plaši apspriests gan vietējā presē, gan ceļojumu stāstos.
Leģendas, māņticība un Kiplinga loma
Ap Zam Zamu izveidojušās vairākas leģendas. Viena no populārākajām ticējumiem — ka tas, kam pieder vai kas kontrolē šo lielgabalu, iegūst pretenzijas uz varu pār visai Pendžabai — ilgu laiku ietekmēja politisko psiholoģiju reģionā. Tāpat tam piedēvēja maģiskas vai priecīgas zīmes, un vietējie stāsti par lielgabalu bieži tika stāstīti kā brīdinājumi vai nostāsti, kas pastiprināja tā noslēpumaino slavu.
Britu Indijas laikā Zam Zama ieguva īpašu slavu, kad rakstnieks Rūdjards Kiplings to pieminēja 1901. gadā publicētās grāmatas "Kims" pirmajās lappusēs. Kiplings izmantoja lielgabalu kā simbolu, kas sasaistīja vietējo vēsturi ar stāsta toni, un pateicoties šai literārajai atsaucei, Zam Zama kļuva pazīstams arī Rietumu lasītājiem — bieži to dēvē par "Kim's gun".
Fiziskā apraksta un saglabāšana
Fiziski Zam Zama ir masīvs misiņa lielgabals ar redzamiem rotājumiem un uzrakstiem, kas liecina par tā rašanās laiku un tehniku. Lai gan lielgabals vairs netiek lietots kaujām, tas ir nozīmīgs vēstures artefakts. 20. gadsimta 90. gados to restaurēja un sakopa — restaurācijas darbi bija vērsti uz metāla stabilizēšanu, virsmas attīrīšanu un lielgabala atjaunošanu kā muzeja eksponātam un pilsētvides orientierim.
Zam Zama mūsdienās
Šodien Zam Zama ir viena no Lahoras ievērojamākajām tūrisma un kultūras vietām. Ap to pulcējas gan vietējie iedzīvotāji, gan ārzemju viesi, kas interesējas par reģiona vēsturi un literārajām saiknēm. Lielgabala tuvumā bieži notiek foto sesijas, skolēnu izglītojošas ekskursijas un vietējie pasākumi, kuros tiek stāstīts par tā dramatisko vēsturi.
Īsā kopsavilkumā:
- Materiāls: misiņš; izgatavots 1762. gadā Lahorē pēc Ahmada Šaha Durrani pasūtījuma.
- Vēsturisks ceļojums: nogrimšana Čenabas upē, izcelšana un konfiskācija sikhu spēkos, pārvietošanas uz Deli un atgriešana Lahorā.
- Kultūrvēsturiskā nozīme: simbols vietējai varai, mītiskām ticībām un literārai slavai—pieminēts R. Kiplinga romānā "Kims".
- Mūsdienās: restaurēts, ekponēts pie muzeja un populārs tūrisma objekts.
Zam Zama joprojām ir svarīgs piemineklis, kas savieno militāru tehnoloģiju vēsturi, koloniālās un prekoloniālās varas stāstus, kā arī literāro mantojumu. Par to turpinās izpēte, dokumentācija un aizsardzības pasākumi, lai saglabātu šo artefaktu nākamajām paaudzēm.
Kim atop Zam Zama, ilustrācija 1901. gada romānam
Jautājumi un atbildes
J: Kas ir Zam Zama?
A: Zam Zama ir vecs lielgabals, kas bija izgatavots no misiņa un tika izgatavots Lahores pilsētā 1762. gadā pēc Afganistānas karaļa Ahmada Šaha Durrani rīkojuma.
J: Kāpēc Zam Zama sauc par "Ziemeļindijas šausmu"?
A: Zam Zama bieži dēvē par "Ziemeļindijas šausmu", jo tam bija milzīga uguns jauda, un visas armijas, kas šajā reģionā pretojās afgāņiem, no tā baidījās.
J: Kā Zam Zamu ieņēma uzvarējušie sikhu khalsa spēki, kurus vadīja maharadža Randžits Singhs?
A: Zam Zama vēlāk karadarbības kampaņā tika bojāts un nogrima Čenabas upes dibenā, no kurienes to izcēla un sagrāba Maharadžas Randžita Singha uzvarētāju sikhu khalsa spēki.
Kāds māņticējums radās pēc tam, kad Pendžabas reģions nonāca sikhu valdījumā?
A: Pēc tam, kad Pendžabas reģions nonāca sikhu pakļautībā, radās māņticība, ka "kas tur Zam Zama, tas tur Pendžabu".
J: Kur ārpusē tika uzstādīts Zam Zama?
A: Zam Zama tika uzstādīts pie vecā Lahores muzeja un vēlāk, 1890. gadā, pārcelts pie pašreizējās muzeja ēkas, kas atrodas pretī vecajam Pendžabas universitātes pilsētiņai.
J: Kad Zam Zama tika atjaunota un sakopta?
A: Zam Zama tika atjaunota un sakopta 20. gadsimta 90. gados.
J: Kas pieminēja Zam Zama savā 1901. gadā izdotajā grāmatā?
A: Rakstnieks Rūdjards Kiplings (Rudyard Kipling) pieminēja Zam Zama savas grāmatas "Kims" (izdotas 1901. gadā) pirmajās lappusēs Britu Indijas laikā.
Meklēt