Pūķa laivu festivāls (Duanwu) — vēsture, tradīcijas un stāsts par Qu Yuan
Duanwu festivāls (Pūķa laivu festivāls) ir sena ķīniešu svinību tradīcija, kuras pirmsākumi meklējami Ķīnā. To tradicionāli rīko par godu dzejniekam un valdības darbiniekam Qu Yuan, kurš dzīvoja senajā Varingo periodā un nomira tāpēc, ka ļoti mīlēja savu valsti. Duanwu svētki vienmēr iekrīt pēc ķīniešu tradicionālā kalendāra — 5. mēneša 5. datumā. Tā kā šis kalendārs ir lunisolārs, tas balstās uz mēness un saules cikliem, nevis tikai uz saules izmaiņām, Duanwu datums katru gadu pārvietojas attiecībā pret jauno (gregoriāņu) kalendāru. Reizēm ķīniešu kalendārā tiek pievienots starpmēnesis (interkalerā mēneša) — tāpēc svētki gregoriāņu kalendārā parasti iekrīt maija vai jūnija mēnesī, kas tradicionāli atbilst vēlai pavasara vai agrai vasaras sezona.
Qu Yuan stāsts
Qu Yuan (apm. 340–278 p.m.ē.) bija cienīts valsts amatpersona un dzejnieks karaļistētas Chu laikā. Kad viņa valstij draudēja uzvara no spēcīgākas puses, Qu Yuan cieta politisku izstumšanu un trimdas periodu. Saskaņā ar populāro leģendu, izmisumā par valsts likteni viņš nodūra sevi, ielēkdams upē (parasti minēta Mīluo upes vieta). Vietējie iedzīvotāji mēģināja viņu glābt, laužot ar laivām pa upi un metot rīsus ūdenī, lai zivis neēstu viņa ķermeni — no šīs leģendas radās daudzas Duanwu tradīcijas.
Galvenās tradīcijas
- Pūķa laivu sacensības: ritmiski airu sitieni, skaļi bungu signāli un priekšgala rotājums ar pūķa galvu — sacensības simbolizē glābšanas mēģinājumus un vienotību kopienā. Mūsdienās tās ir arī starptautiskas sporta sacensības.
- Zongzi (rīsu pildījumi): salmiņos vai bambusa lapās vītās lipīgā rīsa pakojumi ar gaļas, pupiņu, olu vai saldo pildījumu — tradicionāli meto ūdenī, lai barotu zivis un saglabātu Qu Yuan ķermeni neskartu.
- Šaura aizsardzība un rituāli pret kaitēkļiem: pie mājas durvīm bieži karājās calamus (kāmiņš) un bārbeles (mugwort), valkāja aromātiskās somiņas, lietoja realgar vīnu, ticot, ka tie attur slimības un sliktu – īpaši bērnu un mājdzīvnieku – aizsardzībai.
- Krāsu diegi un rotas: bērni valkā piecus krāsu diegus vai aproces, kas simbolizē piecas garšas/elementus un pasargā no nelaimēm.
Reģionālās atšķirības un mūsdienas
Duanwu tradīcijas atšķiras dažādos Ķīnas reģionos un citās Āzijas valstīs. Piemēram, zongzi pildījumi, laivu veidi un rituālu nianses var būt ļoti dažādas. Mūsdienās festivāls ir gan kultūras, gan sporta pasākums: pūķa laivu sacensības piesaista tūkstošiem skatītāju visā pasaulē. 2009. gadā Duanwu festivāls tika iekļauts UNESCO nemateriālā kultūras mantojuma sarakstā, atzīstot tā nozīmi un plašo tradīciju mantojumu.
Kāpēc svinēt nozīmē vairāk nekā pieminēt
Duanwu simbolizē patriotismu, kopienas saliedētību un cīņu pret nelaimēm. Lai gan vēsturiskie fakti par Qu Yuan dzīvi un nāvi tiek diskusēti akadēmiskajos tekstos, kultūras atstātais mantojums — dzeja, laivu sacensības, ēdiens un rituāli — joprojām dzīvi tiek nodoti no paaudzes paaudzē.
Nosaukums
Ķīniešu valodā Pūķa laivu festivālu parasti sauc par Duānwǔ Jié, kas nozīmē "Septītā sagaidīšanas svētki". Šā nosaukuma pamatā ir vecais kalendārs, kurā kā sava veida nedēļu izmantoja 12 nosaukumu grupu. Ķīnieši to raksta 端午節 tradicionālajās rakstzīmēs un 端午节 vienkāršotajās rakstzīmēs.
Vēsture
Senā pagātnē Ķīnā ar šiem svētkiem, iespējams, svinēja "ziemas kviešu" ražu vai pūķu dievus, kuriem bija vara pār upēm un jūrām. Līdz Sima Cjana (Sima Qian), nozīmīga vēstures rakstnieka, kurš dzīvoja ap 100. gadu p. m. ē., laikam dažādi cilvēki svētkus izmantoja, lai pieminētu Qu Yuan, Wu Zixu vai Cao E. Mūsdienās lielākā daļa ķīniešu māca, ka svētki ir Qu Yuan piemiņa.
Qu Yuan bija nozīmīgs dzejoļu autors, kurš dzīvoja ap 300. gadu pirms mūsu ēras. Viņš dzīvoja laikā, kad Ķīnas valdība bija ļoti vāja un visas tās dažādās daļas sāka runāt, ka tās ir dažādas valstis. Qu Yuan daļu sauca par Chu, un tās karalis Xiong Huai bija tik spēcīgs, ka kontrolēja Hubei, Hunan, Jiangxi un lielāko daļu no apkārtējām vietām. Ķēniņš Huai uzklausīja citus vadoņus, kas par Qu Yuan teica sliktas lietas, un lika viņam divreiz pārcelties uz laukiem. Ķēniņš Huai pieļāva arī citas kļūdas, kas arī kaitēja Ču. Otrajā reizē, kad Qu Yuan tika izsūtīts prom, viņš uzrakstīja garu dzejoli par savām skumjām un pēc tam izdarīja pašnāvību, ieejot Miluo upē ar smagu akmeni. Cilvēki nav vienisprātis par to, kāpēc tieši viņš to izdarīja, bet lielākā daļa domā, ka tas bija skumju dēļ par savu valsti vai arī pēdējais mēģinājums likt karalim pievērst uzmanību savām daudzajām kļūdām.
Ķīnas Republika svinēja Pūķa laivu festivālu kā Dzejnieku dienu, lai godinātu Qu Yuan un citus ķīniešu rakstniekus.
Ilgu laiku Ķīnas Tautas Republika nepievērsa uzmanību Pūķa laivu festivālam, bet 2005. gadā tas bija viens no trim tradicionālajiem ķīniešu svētkiem, kas tika apstiprināts svinēšanai. Kopš 2008. gada tas ir valsts svētki.
Notikumi
Visā Ķīnā, svinot Pūķa laivu festivālu, cilvēki gatavo un ēd mazas piramīdas no lipīgiem rīsiem, ko sauc par zongzis. Ķīnas dienvidos daži cilvēki sacenšas arī ar pūķu laivām upēs vai jūrā. Tiek uzskatīts, ka abas tradīcijas aizsākušās, kad vietējie iedzīvotāji skrējuši uz Miluo upi, lai ap Qu Yuan ķermeni iemestu zongzis, lai pasargātu to no zivīm un pūķiem.
Ir arī dažas senākas tradīcijas, lai sagatavotos ķīniešu vasarai, piemēram, rīsu vīna dzeršana ar pesticīdiem, lai izvairītos no čūskām un odiem. Mūsdienās tās ir mazāk izplatītas.
