Irokēzi

Nosaukums

Irokezi sevi dēvē par "Haudenosaunee", kas nozīmē "Garās mājas ļaudis" vai, precīzāk, "Viņi būvē garu māju". Viņi uzskata, ka nosaukumu izdomājis Lielais Mierinātājs, kad tika izveidota līga. Tas nozīmē, ka Līgas tautām jādzīvo kopā kā ģimenēm vienā garajā mājā. Simboliski mohoki sargāja austrumu durvis, jo viņi dzīvoja austrumos, vistuvāk Hudzonas upei. Senekas sargāja "cilts garās mājas" rietumu durvis - zemi, ko viņi kontrolēja Ņujorkā. Onondaga, kas dzīvoja Haudenosaunee teritorijas centrā, bija Līgas centrālās liesmas (gan tiešā, gan pārnestā nozīmē) sargātāji. Franču kolonisti sauca haudenosauni par irokēziem. Ir vairākas dažādas vietas, no kurienes šis nosaukums varētu būt cēlies:

• franču valodas transliterācija irinakhoiw, huroņu (viandotu) nosaukums haudenosaunee. Lietojot to negatīvā nozīmē, tas nozīmēja "melnās čūskas" vai "īstas odas". Haudenosaunee un huroni bija tradicionāli ienaidnieki, jo huroni bija sabiedrotie ar frančiem un centās aizsargāt savu piekļuvi kažokādu tirgotājiem.
• Franču valodnieki, piemēram, Henrieta Valtere (Henriette Walter), un antropologi, piemēram, Dīns Snovs (Dean Snow), atbalsta šādu skaidrojumu. Pirms Francija kolonizēja Ameriku, basku zvejnieki tirgojās ar algonkīniem, kas bija haudenosauņu ienaidnieki. Iepriekš minētie zinātnieki uzskata, ka vārds "irokēzi" cēlies no basku izteiciena hilokoa, kas nozīmē "slepkavu tauta", kas mainījās, jo algonkiņi un franči atšķirīgi izrunāja vārdus.

Vēsture

Līgas izveide

Līgas locekļi runā irokēzu valodās, kas ļoti atšķiras no citām irokēzu valodām. Tas liek domāt, ka, lai gan dažādām irokēzu ciltīm bija viena un tā pati vēsturiskā un kultūras izcelsme, tās atšķīrās pietiekami ilgā laika posmā, un to valodas kļuva atšķirīgas. Arheoloģijā iegūtie pierādījumi liecina, ka irokēzu senči Pirkstu ezeru reģionā dzīvoja vismaz no 1000. gada mūsu ēras.

Pēc apvienošanās Līgā irokēzi iebruka Ohaio upes ielejā mūsdienu Kentuki štatā, lai atrastu vairāk medību vietu.

Irokezu līga tika izveidota, pirms viņi pirmo reizi satika eiropiešus. Lielākā daļa arheologu un antropologu uzskata, ka līga tika izveidota kaut kad starp 1450. un 1600. gadu, lai gan daži cilvēki domā, ka tas notika vēl agrāk.

Saskaņā ar tradīcijām Līga tika izveidota divu cilvēku - Deganawida, dažkārt dēvēta par Lielo Mierinātāju, un Hiavatas - pūlēm. Viņi nesa vēstījumu, ko sauca par Lielo miera likumu, karojošajām irokēzu tautām. Līgai pievienojās senekas, onondagas, oneidas, kajugas un mohavku tautas. Kad tās pārtrauca lielāko daļu kauju, irokēzi ātri kļuva par vienu no spēcīgākajiem spēkiem 17. un 18. gadsimta Ziemeļamerikas ziemeļaustrumos.

Leģenda vēsta, ka ļaunais Onondagas vadonis vārdā Tadodaho bija pēdējais, kuru Lielais Miera veicinātājs un Hiavatha pievērsa miera principiem. Viņš kļuva par Haudenosaune garīgo vadoni. Tas esot noticis pie Onondagas ezera netālu no Sirakūzām, Ņujorkā. Ar nosaukumu Tadodaho joprojām tiek apzīmēts līgas garīgais līderis, piecdesmitais vadonis, kurš kopā ar onondagiem piedalās padomē. Viņš ir vienīgais no piecdesmitajiem, kuru ir izvēlējusies visa Haudenosaunee tauta. Pašreizējais Tadodaho ir Sids Hils no Onondagas nācijas.

Bebru kari

1600. gadā irokēzi cīnījās ar citām ciltīm par medību zemi. To dēvē par bebru kariem.

Franču un indiāņu kari

Franču un indiāņu kara laikā (Septiņgadu kara Ziemeļamerikas daļa) irokēzi nostājās britu pusē pret frančiem un viņu sabiedrotajiem algonkijiem, kuri abi iepriekš bija irokēzu ienaidnieki. Irokezi cerēja, ka, palīdzot britiem, viņi iegūs labvēlību arī pēc kara. Patiesībā kampaņai pievienojās tikai nedaudzi irokēzi, un Džordža ezera kaujā mohavku un franču grupa no aizmugures aplenca mohavku vadīto britu kolonnu. Pēc kara britu valdība 1763. gadā izdeva Karalisko proklamāciju, kurā bija teikts, ka baltie cilvēki nedrīkst dzīvot aiz Apalaču kalniem, taču kolonisti šo proklamāciju lielākoties ignorēja, un irokezi piekrita atkal pārcelt šo līniju 1768. gada Fort Stenviksa līgumā, kurā viņi pārdeva britiem visas atlikušās pretenzijas uz zemēm starp Ohaio un Tenesī upēm.

Amerikas revolūcija

Amerikas revolūcijas laikā daudzi taškaroras un oneidas iestājās kolonistu pusē, bet mohaki, senekas, onondagi un kajugas palika uzticīgi Lielbritānijai. Tā bija pirmā lielā sešu nāciju sašķelšanās. Džozefs Luiss Kuks piedāvāja savus pakalpojumus Amerikas Savienotajām Valstīm un saņēma Kongresa pilnvarojumu kā pulkvežleitnants - augstāko pakāpi, kāda kara laikā bija kādam indiānim. Tomēr pēc vairākām veiksmīgām operācijām pret pierobežas apmetnēm, ko vadīja Mohavku kara vadonis Džozefs Brants, citi kara vadoņi un britu sabiedrotie, topošās Savienotās Valstis vēlējās atriebties. 1779. gadā Džordžs Vašingtons pavēlēja pulkveža Daniela Brodheda un ģenerāļa Džona Salivana vadīto Sulivana kampaņu pret irokēzu tautām, lai "ne tikai pārspētu, bet arī iznīcinātu" britu un indiāņu aliansi.

Pēc Amerikas revolūcijas

Pēc kara pie Bufalo Creek atkal tika izveidots senais Līgas centrālais ugunskurs. Pulkvedis Džozefs Brants un grupa irokēzu pameta Ņujorku, lai apmestos uz dzīvi Kanādā. Kā atlīdzību par lojalitāti britu kronim viņi saņēma lielu zemes dotāciju, kas tagad saucas Brantforda, Ontario, pie Lielās upes.

Pārtika

Tradicionāli irokēzi bija zemkopju, zvejnieku, vācēju un mednieku apvienojums, lai gan lielāko daļu pārtikas viņi ieguva, nodarbojoties ar lauksaimniecību. Galvenie kultūraugi, ko viņi audzēja, bija kukurūza, pupas un skvošs, ko sauca par trim māsām un uzskatīja par īpašām Radītāja dāvanām. Šīs kultūras audzēja stratēģiski. Pārtika tika uzglabāta ziemā, un tās pietika diviem līdz trim gadiem. Kad augsne ar laiku kļuva mazāk auglīga, irokēzi pārcēlās.

Sieviešu un bērnu darbs bija vākšana. Vasarā tika vāktas savvaļas saknes, zaļumi, ogas un rieksti. Pavasarī no kokiem novāca kļavu sīrupu un vāca ārstniecības augus.

Irokēzi galvenokārt medīja briežus, bet arī citus medījamos dzīvniekus, piemēram, savvaļas tītarus un gājputnus. Ziemā medīja ondatras un bebrus. Liels pārtikas avots bija arī makšķerēšana, jo irokēzi dzīvoja netālu no lielas upes (St. Lawerence River). Viņi zvejoja lašus, foreles, asarus, asarus un sīgas. Pavasarī irokēzi ķēra tīklus, bet ziemā ledū tika veidotas zvejas bedres.

Sievietes sabiedrībā

Kad 18. un 19. gadsimtā eiropiešu izcelsmes amerikāņi un kanādieši sāka pētīt irokēzu paražas, viņi atklāja, ka sievietes irokēzu sabiedrībā ieņēma apmēram tādu pašu stāvokli kā vīrieši. Sievietēm varēja piederēt īpašums, tostarp mājas, zirgi un apstrādāta zeme, un, apprecoties, viņas varēja paturēt savu īpašumu, nenododot to vīram. Sieviete varēja paturēt sev nopelnīto naudu. Vīrs dzīvoja sievas ģimenes senajā mājā. Sieviete, kas nolēma šķirties no vīra, kurš nav bijis labs vīrs, varēja lūgt, lai viņš atstāj mājokli, paņemot līdzi visu viņa mantu. Sievietes bija atbildīgas par laulībā dzimušajiem bērniem, un bērnus izglītoja mātes ģimenes locekļi. Dzimtas bija matrilineāras, kas nozīmē, ka dzimtas saites veidojās pa mātes līniju. Ja pāris izšķīrās, bērnus paturēja sieviete.

Klanā valdnieku jebkurā laikā varēja atcelt no amata klana mātes padome. Par nākamā priekšnieka iecelšanu bija atbildīga priekšnieka māsa.

Garīgie uzskati

Svarīgi svētki notika vienlaikus ar lauksaimniecības kalendāra galvenajiem notikumiem, tostarp ražas pateicības svētkiem. Lielais Mierinātājs (Deganavida) bija viņu pravietis. Pēc eiropiešu ierašanās daudzi irokēzi kļuva par kristiešiem, viņu vidū arī Kateri Tekakvita, jauna sieviete no mohavku-algonkinu dzimtas. Tradicionālie irokēzu reliģiskie uzskati atkal kļuva nedaudz populārāki 18. gadsimta otrajā pusē, pateicoties irokēzu pravieša Skaistā ezera mācībām.

Tradicionālā irokēzu senā māja.

Cilvēki

Nācijas

Pirmās piecas turpmāk uzskaitītās nācijas veidoja sākotnējās piecas nācijas (uzskaitītas no dienvidiem uz ziemeļiem); par sesto nāciju 1720. gadā kļuva Tuscarora.

¹ Nav viena no sākotnējām piecām nācijām; pievienojās 1720. gadā.
² Apmetās starp Oneidas un Onondagas.

Klaniem

Katrā no sešām tautām cilvēki ir sadalīti vairākos matrilines klānos. Klanu skaits katrā tautā ir atšķirīgs, pašlaik tas ir no trim līdz astoņiem, un kopumā ir deviņi dažādi klanu nosaukumi.

Iedzīvotāju vēsture

Ir grūti precīzi noteikt, cik daudz irokēzu ir mūsdienās. 1995. gadā Kanādā dzīvoja aptuveni 45 000 irokēzu. ASV 2000. gada tautas skaitīšanā 80 822 cilvēki apgalvoja, ka viņi ir irokēzi, un 45 217 no viņiem apgalvoja, ka ir tikai irokēzu izcelsmes. Amerikas Savienotajās Valstīs 1995. gadā bija reģistrēti aptuveni 30 000 cilšu no sešām nācijām.

Lielā padome

Irokezu līgas Lielo padomi veido 56 hojenas (vadoņi) jeb sačemi, un šis skaits nekad nav mainījies. Mūsdienās Padomes locekļu vietas ir sadalītas starp sešām nācijām šādi:

• 14 Onondaga
• 10 Cayuga
•   9 Oneida
•   9 Mohawk
•   8 Seneka
•   6 Tuscarora

Kad antropologs Lūiss Henrijs Morgans 19. gadsimtā pētīja Lielo padomi, viņš domāja, ka tā ir centrālā valdība. Šī interpretācija kļuva ietekmīga, taču daži pētnieki kopš tā laika apgalvo, ka, lai gan Lielajai padomei bija svarīga ceremoniāla loma, tā nebija valdība, kā to uzskatīja Morgans. Saskaņā ar šo uzskatu irokēzu politiskie un diplomātiskie lēmumi tika pieņemti vietējā līmenī, un to pamatā bija vietējo kopienu viedoklis. Centrālā valdība, kas izstrādā politiku un īsteno to visas tautas priekšā, nav veids, kā irokēzi pārvalda valdību.

1855. gadā Minnija Mirta panāca, ka neviens irokēzu līgums nestājās spēkā, ja to neapstiprināja 75 % vīriešu balsotāju un 75 % tautas māšu. Sievietēm bija reāla vara, jo īpaši tiesības uzlikt veto līgumiem vai kara pieteikumiem.

Katras cilts mātes padomes notika atsevišķi no vīriešu padomēm. Sievietes izmantoja vīriešus kā skrējējus, lai paziņotu par saviem lēmumiem, vai arī vīriešu padomē varēja uzstāties sieviete, lai runātu, paužot sieviešu viedokli. Sievietes bieži bija tās, kas ierosināja jaunus likumus.