Yun Chi-ho — Korejas politiķis un cilvēktiesību aktīvists (1865–1945)
Yun Či‑Ho — Korejas politiķis un cilvēktiesību aktīvists (1865–1945): neatkarības cīnītājs, vēlāk projapāņu pagrieziena autors — sarežģīta dzīvesstāsta un ideju transformācijas hronika.
Jun Či-Ho (1865–1945; korejiešu: 윤치호) bija nozīmīga figūra Korejas politiskajā dzīvē un kristīgajā sabiedrībā pārejas laikmetā no Čosonas monarhijas uz Japānas koloniālo varu. Viņš aktīvi iesaistījās neatkarības kustības un modernizācijas centienos, bija publiskās domas veidotājs, sabiedrisks darbinieks un intelektuālis. Vienlaikus viņa dzīve un rīcība ir pretrunīga — pēc agrīnas neatkarības un pilsonisko tiesību aktīvisma perioda 20. gadsimta sākumā viņš 1910. gadu vidū sāka tuvināties projapāņu pozīcijām, par ko vēlāk saņēma spēcīgas kritikas.
Agrā dzīve, izglītība un kristīgā darbība
Jun Či-Ho nāca no tā laika jaunām, modernām aprindām, kas lēnām pieņēma rietumnieciskus ideālus un kristietību. Viņš aktīvi darbojās kristīgajā kopienā, iestājoties par izglītības, pilsonisko tiesību un sociālo reformu nozīmi Korejas sabiedrības atjaunināšanā. Šajās darbībās viņš uzsvēra ticības un laicīgas izglītības savstarpēju papildināšanos kā ceļu uz tautas atmodu un modernizāciju.
Politiskais aktīvisms un publicistika
Juns bija iesaistīts nacionālās atbrīvošanās kustībā, viņš darbojās reformu grupās un klubiņos, kuru mērķis bija palielināt sabiedrības informētību un aizstāvēt korejiešu tiesības pret ārējo spiedienu. Viņš bija neatkarīga kluba biedrs, piedalījās arī citās sabiedriskās iniciatīvās (piemēram, minētajā "10 000 cilvēku klubā") un darbojās kā neatkarīga ziņu laikraksta galvenais redaktors, izmantojot presi, lai popularizētu pilsoniskās brīvības, izglītību un reformas.
Pārkāpums 1910.–1915. gados un pārveidojusies pozīcija
Pēc 1910. gada, kad Japāna pilnībā anektēja Koreju, Jun Či-Ho rīcība kļuva sarežģītāka. Svarīgs pagrieziena punkts bija ap 1915. gadu: līdz tam viņš bija pazīstams kā pret Japānas iebrukumu Korejā vērsts aktīvists, taču pēc tam viņš pakāpeniski sāka tuvināties projapāņu pozīcijām. Šo maiņu vēsturnieki interpretē dažādi — daļa pētnieku to saista ar spiedienu un reālistisku izvēli izdzīvot koloniālajā režīmā, citi uzsver ideoloģiskas pārorientācijas iespējamību vai personiskas vilšanās motīvus. Neatkarīgi no motīviem, šī pārveide viņam nodrošināja gan kritiku no neatkarības kustības atbalstītājiem, gan sliktu reputāciju pēc Otrā pasaules kara.
Kritika, novērtējums un mantojums
Jun Či-Ho mantojums Korejā ir pretrunīgs. No vienas puses, viņu atceras kā agrīnu modernizācijas un pilsoniskās sabiedrības aizstāvi, cilvēktiesību un kristīgās laicīgās izglītības atbalstītāju. No otras puses, viņa vēlākās simpātijas vai sadarbība ar Japānas varu tiek uztverta kā nodevība nacionālajām centieniem, un tas ir iemesls, kāpēc viņa loma tiek plaši apspriesta un kritizēta.
Jun Či-Ho ir arī saistīts ar vēlākajām Korejas politiskajām paaudzēm — viņš bija Juņ Bo-Suna (korejiešu: 윤보선), Dienvidkorejas ceturtā prezidenta, tēvocis. Viņa pseidonīms bija Jwaong (korejiešu: 좌옹), un viņa dzīvesstāsts bieži tiek izmantots, lai ilustrētu to, cik sarežģīts un pretrunīgs var būt indivīda ceļš nacionālās krīzes un koloniālas apstākļos.
Par Jun Či-Ho darbību un motivācijām joprojām notiek diskusijas — viņu vērtē gan kā sagadītu reformatoru un intelektuālu līderi, gan kā personu, kuras vērtības un izvēles tika mainītas sarežģītu apstākļu ietekmē. Viņa dzīves gaita atspoguļo plašāku Korejas vēsturisko pāreju no tradicionālas monarhijas uz modernu nacionālu identitāti un ilgojas izpratni par to, kā cilvēki reaģē uz ārējo spiedienu un iekšējām pretrunām.
Yun Chi-ho (1945) (Hangul: 윤치호, Hanja: 尹致昊)
Jun Čiho (Yun Chi-ho, 1907)
Agrīnā dzīve
Juns Čiho dzimis Asanā ievērojamā ģimenē. Viņa tēvs Yun Ung-ryeol bija viņa vectēva Yun Chwe-dong ārlaulības dēls. No 1881. līdz 1883. gadam viņš studēja ārzemēs Japānā, bet pēc 1884. gada atgriezās Korejā. Tajā laikā viņš bija Korejas ārlietu aizsardzības dienesta darbinieks. 1884. gada oktobrī viņš piedalījās Gapsina apvērsumā. Viņš aizbēga uz Ķīnu un Čing dinastiju.
Students
1884. gadā viņš bija aizceļojis uz Šanhaju, kur satika misionāru. Misionārs izplatīja vienu reliģiju, un viņš devās uz protestantu baznīcu. Lai paliktu Ķīnā, viņam bija jāmācās Dungvu koledžā. Vēlāk Juns pabeidza Dungvu koledžu un devās uz Ameriku. Viņš bija pašnodrošinājuma students, jo viņa mājas nebija īpašums.
Viņš tika uzņemts Vanderbilt Univercity un Emory Univercity. Vanderbilta Universitāte bija studijas humanitārajās un sociālajās zinātnēs, Emory Universitāte - teoloģija un filozofija. 1895. gadā viņš atgriezās savā valstī. viņš bija populārs labējais un piedalījās valdības lietu kustībās.
Neatkarības kustības
uz 1896 viņš bija Seo Jae-pil, Lee Sang-jae, Syngman Rhee ar jonit Neatkarības klubs(독립협회; 獨立協會) un Tautas kopīgā asociācija(만민공동회). arī viņš bija Seo Jae-pil ar Doglip Shinmun(독립신문; 獨立新聞). ka viņš bija apgalvo, cilvēka tiesības tika dota Dievam, Jebkura tauta nebija pārkāpums ather mans tiesības.
Viņš vēlējās vairāk politisko tiesību un atbalstīja demokrātijas kustību. Taču tā bija Čosonas dinastija, un daudzi cilvēki uzskatīja, ka labāk ir būt lojāliem saviem karaļiem. Daži cilvēki ienīda Yun chi-ho. Yun bija vīlies politisko reformu beigās. viņš bija izmisums, Tautas tiesības un cilvēktiesību kustības, lai pārtrauktu off. vēlāk viņš dzīvoja birokrātijas. gubernators Wonsan County, gubernators Dokwon County, gubernators Chunan County Adjunct Jiksan County, gubernators Muan Countys no 1899. līdz 1902. gadam. 1903. gadā - ārlietu ministra vietnieks, 1905. gadā - ārlietu ministra pienākumu izpildītājs, 1906. gada janvārī - arī viņa atteikums.
viņš domāja, ka Korejas tautu sociālās skalas standarta neatkarība. viņš apgalvoja, ka Power apmācība un izglītība, inženierijas tehnika, lai pieradinātu.
1906. gadā viņš atvēra Hanyoung skolu (한영서원; 韓英書院) un turpināja strādāt izglītības un sabiedrības uzlabošanas jomā. Viņš bija Daesung skolas priekšsēdētājs, aktīvi darbojās arī Youngman skolas biedru klubā (청년학우회), Seulas YMCA. Viņš arī nodibināja korejiešu-angļu skolu, kas bija pirmā Korejas tehniskā vidusskola.
Juns pievienojās neatkarības un pretjapāņu kustībai. 1909. Viņš pievienojās Shinminhwae (신민회; 新民會). 1912. gadā viņš tika iesaistīts 105 cilvēku incidentā. Japānas Korejas valdība viņu ieslodzīja cietumā. Viņi bija nepatiesu apsūdzību upuri[] .
Japāņu valda
1910. gadā Korejas valdība noslēdza 1910. gada Japānas-Korejas līgumu, un viņam tika atteikts pildīt oficiālos pienākumus un barona titulu. bet viņa tēvam Yun Ung-ryeol tika piešķirts barona tituls. arī viņa tēva nāves gadījumā viņš bija barona titula mantinieks, viņa doma sans se soucer. 1911. gadā, safabricēts par 105 cilvēku noziegumu, viņš tika arestēts Seodaemun policijas iecirknī. arī viņam tika piespriests trīs gadu cietumsods, kā arī spīdzināšana un spīdzināšana. 1915. gadā tika atbrīvots ar īpašo nosacītu atbrīvošanu. Vēlāk viņš bija varas mācību lekciju aktivitāte inženierzinātņu tehnika, lai domesticate. vēlme izglītību.
1936. gadā viņš bija attaisnojošs lūgums Suyahgdongwu kluba piederumu un personīgo atsauci. 1938. gadā Cheonggu kluba biedrs iesniedza attaisnojošu lūgumrakstu un personisku atsauksmi. 1938. gadā Heungeup kluba biedra attaisnošanas lūgumraksts un personīgā atsauksme. bet viņi bija personīgā atsauksme un "attaisnošanas" lūgumraksts, japāņu Korejas ģenerālvaldība bija viņa domas šaubas arī par viņa pārbaudi.
1939. gadā Japānas Korejas ģenerālpadomē Japānas Sōshi-kaimei. viņš bija ierosināt atlikt pieteikumu, jo Korejas pilsoņi emocijas. ka pieņemams, Japānas Korejas ģenerālpadomē bija vienu gadu atliek. 1940. gada maijā viņa ģimene bija japāņu valdības ģenerālkonference Korejā, lai pieņemtu lēmumu, ģimenes vārds Ito (이토; 伊東). arī piespiedu distrikta Sōshi-kaimei viņam. viņa vārds Ito Chiko.
1940. gados viņš nepiedalījās un boikotēja japāņu pasākumus un oficiālās funkcijas, piemiņas dienu. viņš tika ieskaitīts japāņu Korejas valdības ģenerālisastāva kontā, kā arī tika novērots un iekšēji izmeklēts. 1943. gadā viņš tika iecelts par Japānas valdības padomnieku Korejas slepenajā padomē (중추원; 中樞院), viņš saņēma solījumu.
Vēlākie gadi
1945. gada aprīlī Jun Či-ho tika ievēlēts Japānas parlamenta deputātu palātas kongresā.
vēlāk 8.15 emancipācija, viņš bija populācijas pretestība viņa noslēdzošās gadu viņa dzīves pro-japāņu. viņš tika nosūtīts uz pēdējo par amerikāņu armijas komandierim Korejas(주한미군) John Reed Hadge un Syngman Rhee, Kim Gu. ka vēstule par viņš bija attaisnojums un apelācijas Korejas zem japāņu valdīšanas laika vairāk korejiešu tautu dzīvo un Sadarbības darbības. bet ka gadu novembrī viņš bija krist swoswoon. 1945. gada decembrī viņš nomira. Viņam bija 80 gadi.
Darbi
- Yun Chi-ho dienasgrāmata
- Angļu valodas gramatikas kabatas grāmata (Hangul: 영어문법첩경) : Pirmā angļu valodas gramatika un Korejas angļu valodas vārdnīcu krājums
- Chanmiga
- Humora grāmata: Humora krājumi Koreja
Saistītās lapas
- Yun Poson
- Čang Mjons
- Synrman Rhee
- Yun Chi-Young
Meklēt