Dalīti (nepieskaramie): definīcija, vēsture un Ambedkara loma Indijā
Izzinošs raksts par dalītiem (nepieskaramajiem): definīcija, vēsture, kastu sistēma un B.R. Ambedkara loma cīņā par pārstāvniecību un tiesībām Indijā.
"Dalīti" parasti apzīmē sociāli, ekonomiski un vēsturiski atstumtas kopienas, galvenokārt Indijā. Sanskritā vārds norāda uz "sadalītu" vai "salauztu" stāvokli, un angļu valodā koloniālā periodā bieži lietoja tulkojumu "Depressed Classes". Terminu "dalīti" popularizēja ekonomists un sociālais reformētājs Dr. B. R. Ambedkars (1891–1956), kurš aizstāvējis plašāku definīciju — ar šo nosaukumu iekļaujot visus nomāktos cilvēkus, neatkarīgi no viņu konkrētās kastes vai sociālās izcelsmes. Ambedkara politiskās iniciatīvas mērķis bija dot šiem cilvēkiem politisku un sociālu pārstāvību, tiesības uz izglītību un darbu, kā arī atcelt cieņas trūkumu un diskrimināciju.
Vēsturiskā attīstība un politiskās cīņas
Koloniālā laikā britu pārvalde izmantoja dažādus terminus un kategorijas, lai klasificētu sabiedrības grupas. 1932. gadā britu premjerministra Ramzija Makdonalda izstrādātā "Komunālā prēmija" (Communal Award) paredzēja atsevišķu vēlēšanu apgabalu piešķiršanu Depressed Classes. Ambedkars sākotnēji atbalstīja šo risinājumu kā līdzekli nodrošināt politisku patstāvību un pārstāvību nomāktām grupām.
Tajā pašā gadā pret šo priekšlikumu iebilda Mahatma Gandijs — konflikts izraisīja intensīvu publisku spiedienu un beidzās ar tā saukto Pūnas (Poonā/Pune) pakta noslēgšanu 1932. gada septembrī. Pūnas pakts atcēla atsevišķās vēlēšanas depresīvajām grupām un vietā paredzēja rezervētas vietas parlamentā un vietējās pārvaldes institūcijās, kuras tiktu izvēlētas vispārējās vēlēšanu sistēmas ietvaros. Vēlāk 1935. gada Indijas valdības likums (Government of India Act 1935) iekļāva noteikumus par vietu rezervēšanu, kas vēlāk attīstījās par mūsdienu rezervāciju sistēmu neatkarīgajā Indijā.
Ambedkara loma
Dr. B. R. Ambedkars bija centrāla figūra cīņā par dalītu tiesībām. Viņš ne tikai lobēja par politisku pārstāvību, bet arī izstrādāja programmas izglītības, zemes tiesību un darba aizsardzības uzlabošanai. 1936. gadā Ambedkars nodibināja Independent Labour Party (tulk. Neatkarīgā darba partija), kas pārstāvēja darba ņēmējus, zemniekus un nomāktās kopienas. Vēlāk viņš vadīja Scheduled Castes Federation un piedalījās Konstitūcijas sapulcē kā svarīgs dalībnieks — Ambedkars bija viens no Indijas konstitūcijas galvenajiem arhitektiem, nodrošinot konstitucionālu aizsardzību un tiesības samazināt diskrimināciju.
Termina attīstība un sociālās kustības
Sākotnēji cilvēkus no šīm grupām bieži dēvēja par "nepieskaramajiem". 20. gadsimta otrajā pusē — galvenokārt 1970.ajos gados — vārda "dalīts" izmantošana tika atdzīvināta un popularizēta, piemēram, ar radikālās kustības Dalit Panthers (1972) palīdzību. Šo terminu kā identitātes un pašapziņas izteiksmi pieņēma daudzi aktīvisti un politiskie līderi, tostarp tādas figūras kā Kanshi Ram un viņa vēlāk dibinātā Bahujan Samaj Party (BSP), kā arī citi Dalitu kustību līderi.
Mūsdienu tiesiskais un sociālais konteksts
Mūsdienu Indijā un citās Dienvidāzijas valstīs dalīti (agrāk "nepieskaramie") saskaras ar dažādām izpausmēm — no diskriminācijas un sociālās segregācijas līdz vardarbībai konkrētās situācijās. Lai mazinātu šos pārkāpumus, pēc neatkarības tika pieņemti vairāki likumi un politikas instrumenti:
- reservācijas (kvotas) izglītībā, valsts nodarbinātībā un parlamentārajā pārstāvībā;
- tiesiskie aizsardzības mehānismi pret untouchability un diskrimināciju (piem., Protection of Civil Rights Act 1955);
- īpaši likumi pret vardarbību un noziegumiem pret Scheduled Castes/Scheduled Tribes (SC/ST (Prevention of Atrocities) Act, 1989).
Tomēr šo normu ieviešana un izpilde dažādās valstīs un reģionos joprojām ir nevienmērīga, un diskriminācija nereti turpina ietekmēt piekļuvi izglītībai, darbam, zemei un resursiem.
Plašāka ģeogrāfija un mūsdienu izpratne
Dalīts (no sanskrita "dal" — sadalīt, sašķelt, salauzt) ir kopīgs nosaukums cilvēku grupai, kas vēsturiski ir bijusi sociāli atstumta hinduisma sabiedrībās Dienvidāzijā — īpaši Indijā, Nepālā, Šrilankā, Pakistānā, Bangladešā — un arī diasporā un dažos Austrumāfrikas kontekstos (piem., Somālijā). Mūsdienās daudz dalītu kopienu izvēlas pašu izvēlētos pašnosaukumus un politisko identitāti, uzsverot savu pretestību kastu sistēmas nepamatotai hierarhijai (kastu sistēmai).
Mūsdienu kustības un politiskā nozīme
Dalitu identitāte ir ne tikai sociāla kategorija, bet arī politisks spēks. Dalitu kustības un partijas ir izveidojušas plašu tīklu — no vietējām pašpalīdzības grupām un nevalstiskajām organizācijām līdz valsts mēroga partijām, kas cīnās par vienlīdzīgām iespējām un tiesībām. Tomēr cīņa turpinās: sociālā integrācija un reāla izlīdzināšana bieži prasa ilglaicīgas reformas, izglītības pieejamības uzlabošanu, ekonomisku iekļaušanos un efektīvāku tiesisko aizsardzību.
Nobeigums
Vārds "dalīts" ietver gan vēsturisku traumu, gan mūsdienu politisku pašapziņu. Ambedkara loma šajā procesā bija izšķiroša — gan kā juridiska un konstitucionāla cīņas vadītājam, gan kā ideju autoriem, kas veicināja plašāku sabiedrības dialogu par nevienlīdzību. Lai gan tiesiskie instrumenti un aktīvisms ir devuši rezultātus, pilnīga sociālā un ekonomiskā iekļaušana joprojām ir ilgtermiņa pārmaiņu mērķis gan Indijā, gan citviet Dienvidāzijā.
Kas ir nepieskaramība?
Nepieskaramība ir sena diskriminācijas forma, kuras pamatā ir kastu piederība. Tā ir ne tikai nespēja pieskarties cilvēkam, bet arī attieksme pret minoritāšu grupu, kas izpaužas dažādās fiziskās darbībās, normās un praksē.
Sociālais statuss
Dalīta statuss nesa sev līdzi "nepieskaramības" stigmu, jo tas ir saistīts ar melīgiem, pazemojošiem darbiem, kas ir tieši saistīti ar viņu tradicionālo nodarbošanos, piemēram, beigtu govju vai bifeļu ādas novilkšanu, kanalizācijas notekūdeņu tīrīšanu, beigto mājlopu līķu izmešanu un tualešu tīrīšanu.
Diskriminācijas veidi
Dalītu diskriminācija izpaužas dažādos veidos, piemēram:
- Lauku apvidos dalītiem bieži vien nav atļauts iesaistīties kultūras un sociālajās aktivitātēs kopā ar pārējiem kopienas locekļiem, tostarp ieiet tempļos, sēdēt ciematu galvenajās telpās, piedalīties reliģiskajās programmās un ēst kopā ar pārējiem kopienas locekļiem ciemata ceremoniju laikā.
- Dalīti nedrīkst lietot tos pašus priekšmetus, ko kopienās lieto nedalīti; viņiem nav atļauts īrēt vai pat ieiet nedalītu mājās, izmantot tās pašas akas, ēst un dzert no tiem pašiem traukiem.
- Skolās dalītu bērni pusdienas maltītes laikā bieži vien ir spiesti sēdēt atsevišķi no pārējiem skolēniem, un viņi ir vienīgie, kas skolās tiek lūgti tīrīt tualetes.
- piespiešana skolā nēsāt kastas atšķirības zīmes (piemēram, kastas aproces).
- Aizliegums precēties ar citu kastu pārstāvjiem
- Aizliegums piedalīties vēlēšanās un izmantot savas balsstiesības
- Valsts karoga pacelšanas aizliegums Neatkarības vai Republikas dienās
- Viņi ir spiesti vēlēšanu laikā balsot vai nebalsot par noteiktiem kandidātiem.
- Saskaroties ar dominējošo kastu sociālo boikotu par atteikšanos pildīt "pienākumus".
Skolēnu skola netālu no Bangaloras
Lasītprasme un izglītība
Saskaņā ar 1991. gada tautas skaitīšanas datiem dalītu rakstpratības līmenis bija 37,41% salīdzinājumā ar 57,69% nedalītu vidū. Skolu nepieskaramība ir veicinājusi dalītu bērnu priekšlaicīgu mācību pārtraukšanu un analfabētisma līmeni. Indijas 1991. gada tautas skaitīšanā tika ziņots, ka dalītu kopienas bija viena no vismazāk izglītotajām sociālajām grupām valstī, un tikai 30 % dalītu bērnu bija lasīt un rakstīt prasme.
Slikta veselība
Puse no Indijas dalītu bērniem nesaņem pietiekamu uzturu, 21% bērnu ir "ļoti zems svars", un 12% bērnu mirst, nesasnieguši 5 gadu vecumu. No 1998. līdz 1999. gadam vismaz 50 % dalītu sieviešu cieta no anēmijas. Lielais saslimstība un bērnu mirstība ir cieši saistīta ar viņu zemo dzīves kvalitāti, ko nosaka nabadzība, izglītības stāvoklis un diskriminācija.
Sociālā reforma Indijā
Ir bijuši daudzi mēģinājumi neitralizēt kastu diskrimināciju. 20. gadsimta 30. gados B. R. Ambedkara un Mahatmas Gandija mācības sāka mainīt attieksmi pret dalītu minoritāti. Indijas konstitūcijā 1949. gadā "nepieskaramība" tika aizliegta, un Indijas likumi nepieļauj kastu sistēmas praktizēšanu. Dalītu minoritātes diskriminācija ir kļuvusi par svarīgu cilvēktiesību un politisku jautājumu. Tomēr lauku apvidos dalīti joprojām saskaras ar diskriminācijas lēnās un nepārtrauktās lejupslīdes sekām.
Prezidents Klintons un vēstnieks Diks Celeste iepazīstina prezidentu Narajananu ar ASV delegāciju. Ierašanās ceremonija, Rashtrapati Bhavan, Ņūdeli
Sociālais progress
Šodien dalītu kustības (Dalītu Panteru kustība, Dalītu Mahasabha un Dalītu Sangharša Samiti), kas radās 20. gadsimtā, turpina cīnīties par vienlīdzību un Komunālās balvas īstenošanu. Dažu pēdējo desmitgažu laikā panāktais progress liecina par cerību, ka līdztiesības līmenis Indijas sabiedrībā uzlabosies. KocherilRaman Narayanan 1997. gadā kļuva par pirmo dalītu, kas tika ievēlēts par Indijas prezidentu Vēl viena nozīmīga politiska figūra bija Mayawati Kumari, Bahujan Samaj Party (BSP), kas pārstāv dalītus, līdere. Viņa četras reizes tika ievēlēta par Utarpradešas, Indijas visblīvāk apdzīvotā štata, galveno ministri.
Nevalstiskās organizācijas
Dalītu cilvēktiesību aktīvistu 1998. gadā izveidotā Nacionālā kampaņa par dalītu cilvēktiesībām (NCDHR) ir viena no daudzajām organizācijām, kas cīnās par kastu diskriminācijas izskaušanu. Tās galvenie mērķi ir "saukt valsti pie atbildības par visiem cilvēktiesību pārkāpumiem, kas izdarīti pret dalītiem; veicināt pilsoniskās sabiedrības izpratni, pievēršot uzmanību dalītu problēmai; un nodrošināt taisnīgumu dalītu diskriminācijas un vardarbības upuriem". Starptautiskā Dalītu solidaritātes tīkla organizācija, kas tika izveidota 2000. gadā, ir vēl viena organizācija, kas nodarbojas ar kastu diskrimināciju un līdzīgām diskriminācijas formām, kuru pamatā ir darbs un izcelsme. Tas ir izveidojies kā nacionālo solidaritātes grupu tīkls no skartajām valstīm, piemēram, Dienvidāzijā un pat Rietumāfrikā.
Jautājumi un atbildes
J: Ko nozīmē termins "Daliks"?
A: Dalīts ir termins, kas apzīmē sociāli, ekonomiski un vēsturiski atstumtas kopienas galvenokārt Indijā. Sanskritā un hindu valodā tas nozīmē arī "salauzts/izkaisīts".
J: Kas popularizēja vārda "dalits" lietošanu?
A: Vārda "dalits" lietojumu pirms 1935. gada popularizēja ekonomists un reformators B. R. Ambedkars.
J: Par ko Dr. Ambedkars cīnījās Britu Radžā laikā?
A.: Britu Radža laikā Dr. Ambedkars cīnījās par atsevišķu vēlēšanu apgabalu dalītiem Ramzija Makdonalda (Ramsay MacDonald's Communal Award), kas būtu nodrošinājis atbilstošu dalītu kopienas pārstāvniecību, ļaujot viņiem balsot par savu kandidātu.
Kāds bija Mahatmas Gandija iebildumu pret Ambedkara priekšlikumu rezultāts?
A: Kad Mahatma Gandijs iebilda pret Dr. Ambedkara priekšlikumu, tā rezultātā tika noslēgts Pūnas pakts, kas ietekmēja 1935. gada Indijas valdības likumu, ar kuru tika ieviesta vietu rezervēšana iekļautajām kastām (agrāk pazīstamas kā depresīvās šķiras).
Jautājums: Kur šodien ir sastopama šī kastu sistēmas noteiktā sociālā segregācija?
A: Šodien kastu sistēmas noteiktā sociālā segregācija ir sastopama Dienvidāzijā (Indijā, Nepālā, Šrilankā, Pakistānā, Bangladešā) un Austrumāfrikā (Somālijā).
J: Kas ir daži jaunie līderi, kuri atbalsta šo "dalītu" definīciju?
A: Daži jaunie līderi, kas piekrīt šai "dalītu" definīcijai, ir Kanhaiya Kumar, un šajā kategorijā ietilpst arī malu zemnieki, kas cenšas izdzīvot, bet nespēj to izdarīt.
J.: Kad termins "dalīts" tika atdzīvināts?
A.: Termins "dalīts" atdzīvojās, kad to pieņēma Dalītu panteru aktīvistu grupa 70. gados, un pakāpeniski to sāka lietot arī politiskās partijas.
Meklēt