Daliti
"Dalīti" apzīmē sociāli, ekonomiski un vēsturiski atstumtas kopienas galvenokārt Indijā. Sanskritā un hindu valodā tas nozīmē arī "salauzts/izkaisīts". Termins "dalīti" tika lietots kā tulkojums Britu Radžā pirms 1935. gada veiktās tautas skaitīšanas klasifikācijai "Depressed Classes". To popularizēja ekonomists un reformators B. R. Ambedkars (B. R. Ambedkar, 1891-1956), kurš dalītu definīcijā iekļāva visus nomāktos cilvēkus neatkarīgi no viņu kastas. Tāpēc pirmā viņa izveidotā grupa tika nosaukta par "Darba partiju", un tās biedri bija visi sabiedrības cilvēki, kas tika turēti depresijā, tostarp sievietes, sīksaimnieki un cilvēki no atpalikušajām kastām.
Dr. Ambedkars cīnījās par atsevišķu vēlēšanu apgabalu dalītiem Ramzija Makdonalda "Komunālajā prēmijā" Britu Radža laikā. Šī balva būtu nodrošinājusi atbilstošu dalītu kopienas pārstāvniecību, dodot viņiem iespēju balsot par savu kandidātu.
1932. gadā britu Radžs ieteica izveidot atsevišķus vēlēšanu apgabalus, lai ievēlētu dalītu līderus, kas bija daļa no Komunālās balvas. Ambedkars to atbalstīja, bet, kad Mahatma Gandijs iebilda pret šo priekšlikumu, tika noslēgts Pūnas pakts. Tas savukārt ietekmēja 1935. gada Indijas valdības likumu, ar kuru tika ieviesta vietu rezervēšana depresīvajām šķirām, kas tagad pārdēvētas par uzskaitītajām kastām.
Dalīts (no sanskrita "dal", kas nozīmē sadalīt, sašķelt, salauzt, salauzt) ir nosaukums cilvēku grupai, kas vēsturiski uzskatīta par atstumtajiem hinduisma sabiedrībās Dienvidāzijā (Indijā, Nepālā, Šrilankā, Pakistānā, Bangladešā) un Austrumāfrikā (Somālijā). Mūsdienās dalīti, kas agrāk bija pazīstami kā "nepieskaramie", arvien biežāk ir pieņēmuši terminu "dalīts" kā izeju no kastu sistēmas uzspiestās sociālās segregācijas.
Jaunie līderi, piemēram, Kanhaiya Kumar, piekrīt šai "dalītu" definīcijai, tāpēc arī malu zemnieks, kurš cenšas izdzīvot, bet nespēj to izdarīt, arī ietilpst "dalītu" kategorijā. Ambedkars pats bija mahārs, un 20. gadsimta 70. gados vārda "dalīts" lietošana tika atdzīvināta, kad to pieņēma Dalītu panteru aktīvistu grupa. Pakāpeniski politiskās partijas to izmantoja, lai iegūtu ietekmi.
Kas ir nepieskaramība?
Nepieskaramība ir sena diskriminācijas forma, kuras pamatā ir kastu piederība. Tā ir ne tikai nespēja pieskarties cilvēkam, bet arī attieksme pret minoritāšu grupu, kas izpaužas dažādās fiziskās darbībās, normās un praksē.
Sociālais statuss
Dalīta statuss nesa sev līdzi "nepieskaramības" stigmu, jo tas ir saistīts ar melīgiem, pazemojošiem darbiem, kas ir tieši saistīti ar viņu tradicionālo nodarbošanos, piemēram, beigtu govju vai bifeļu ādas novilkšanu, kanalizācijas notekūdeņu tīrīšanu, beigto mājlopu līķu izmešanu un tualešu tīrīšanu.
Diskriminācijas veidi
Dalītu diskriminācija izpaužas dažādos veidos, piemēram:
- Lauku apvidos dalītiem bieži vien nav atļauts iesaistīties kultūras un sociālajās aktivitātēs kopā ar pārējiem kopienas locekļiem, tostarp ieiet tempļos, sēdēt ciematu galvenajās telpās, piedalīties reliģiskajās programmās un ēst kopā ar pārējiem kopienas locekļiem ciemata ceremoniju laikā.
- Dalīti nedrīkst lietot tos pašus priekšmetus, ko kopienās lieto nedalīti; viņiem nav atļauts īrēt vai pat ieiet nedalītu mājās, izmantot tās pašas akas, ēst un dzert no tiem pašiem traukiem.
- Skolās dalītu bērni pusdienas maltītes laikā bieži vien ir spiesti sēdēt atsevišķi no pārējiem skolēniem, un viņi ir vienīgie, kas skolās tiek lūgti tīrīt tualetes.
- piespiešana skolā nēsāt kastas atšķirības zīmes (piemēram, kastas aproces).
- Aizliegums precēties ar citu kastu pārstāvjiem
- Aizliegums piedalīties vēlēšanās un izmantot savas balsstiesības
- Valsts karoga pacelšanas aizliegums Neatkarības vai Republikas dienās
- Viņi ir spiesti vēlēšanu laikā balsot vai nebalsot par noteiktiem kandidātiem.
- Saskaroties ar dominējošo kastu sociālo boikotu par atteikšanos pildīt "pienākumus".
Skolēnu skola netālu no Bangaloras
Lasītprasme un izglītība
Saskaņā ar 1991. gada tautas skaitīšanas datiem dalītu rakstpratības līmenis bija 37,41% salīdzinājumā ar 57,69% nedalītu vidū. Skolu nepieskaramība ir veicinājusi dalītu bērnu priekšlaicīgu mācību pārtraukšanu un analfabētisma līmeni. Indijas 1991. gada tautas skaitīšanā tika ziņots, ka dalītu kopienas bija viena no vismazāk izglītotajām sociālajām grupām valstī, un tikai 30 % dalītu bērnu bija lasīt un rakstīt prasme.
Slikta veselība
Puse no Indijas dalītu bērniem nesaņem pietiekamu uzturu, 21% bērnu ir "ļoti zems svars", un 12% bērnu mirst, nesasnieguši 5 gadu vecumu. No 1998. līdz 1999. gadam vismaz 50 % dalītu sieviešu cieta no anēmijas. Lielais saslimstība un bērnu mirstība ir cieši saistīta ar viņu zemo dzīves kvalitāti, ko nosaka nabadzība, izglītības stāvoklis un diskriminācija.
Sociālā reforma Indijā
Ir bijuši daudzi mēģinājumi neitralizēt kastu diskrimināciju. 20. gadsimta 30. gados B. R. Ambedkara un Mahatmas Gandija mācības sāka mainīt attieksmi pret dalītu minoritāti. Indijas konstitūcijā 1949. gadā "nepieskaramība" tika aizliegta, un Indijas likumi nepieļauj kastu sistēmas praktizēšanu. Dalītu minoritātes diskriminācija ir kļuvusi par svarīgu cilvēktiesību un politisku jautājumu. Tomēr lauku apvidos dalīti joprojām saskaras ar diskriminācijas lēnās un nepārtrauktās lejupslīdes sekām.
Prezidents Klintons un vēstnieks Diks Celeste iepazīstina prezidentu Narajananu ar ASV delegāciju. Ierašanās ceremonija, Rashtrapati Bhavan, Ņūdeli
Sociālais progress
Šodien dalītu kustības (Dalītu Panteru kustība, Dalītu Mahasabha un Dalītu Sangharša Samiti), kas radās 20. gadsimtā, turpina cīnīties par vienlīdzību un Komunālās balvas īstenošanu. Dažu pēdējo desmitgažu laikā panāktais progress liecina par cerību, ka līdztiesības līmenis Indijas sabiedrībā uzlabosies. KocherilRaman Narayanan 1997. gadā kļuva par pirmo dalītu, kas tika ievēlēts par Indijas prezidentu Vēl viena nozīmīga politiska figūra bija Mayawati Kumari, Bahujan Samaj Party (BSP), kas pārstāv dalītus, līdere. Viņa četras reizes tika ievēlēta par Utarpradešas, Indijas visblīvāk apdzīvotā štata, galveno ministri.
Nevalstiskās organizācijas
Dalītu cilvēktiesību aktīvistu 1998. gadā izveidotā Nacionālā kampaņa par dalītu cilvēktiesībām (NCDHR) ir viena no daudzajām organizācijām, kas cīnās par kastu diskriminācijas izskaušanu. Tās galvenie mērķi ir "saukt valsti pie atbildības par visiem cilvēktiesību pārkāpumiem, kas izdarīti pret dalītiem; veicināt pilsoniskās sabiedrības izpratni, pievēršot uzmanību dalītu problēmai; un nodrošināt taisnīgumu dalītu diskriminācijas un vardarbības upuriem". Starptautiskā Dalītu solidaritātes tīkla organizācija, kas tika izveidota 2000. gadā, ir vēl viena organizācija, kas nodarbojas ar kastu diskrimināciju un līdzīgām diskriminācijas formām, kuru pamatā ir darbs un izcelsme. Tas ir izveidojies kā nacionālo solidaritātes grupu tīkls no skartajām valstīm, piemēram, Dienvidāzijā un pat Rietumāfrikā.
Jautājumi un atbildes
J: Ko nozīmē termins "Daliks"?
A: Dalīts ir termins, kas apzīmē sociāli, ekonomiski un vēsturiski atstumtas kopienas galvenokārt Indijā. Sanskritā un hindu valodā tas nozīmē arī "salauzts/izkaisīts".
J: Kas popularizēja vārda "dalits" lietošanu?
A: Vārda "dalits" lietojumu pirms 1935. gada popularizēja ekonomists un reformators B. R. Ambedkars.
J: Par ko Dr. Ambedkars cīnījās Britu Radžā laikā?
A.: Britu Radža laikā Dr. Ambedkars cīnījās par atsevišķu vēlēšanu apgabalu dalītiem Ramzija Makdonalda (Ramsay MacDonald's Communal Award), kas būtu nodrošinājis atbilstošu dalītu kopienas pārstāvniecību, ļaujot viņiem balsot par savu kandidātu.
Kāds bija Mahatmas Gandija iebildumu pret Ambedkara priekšlikumu rezultāts?
A: Kad Mahatma Gandijs iebilda pret Dr. Ambedkara priekšlikumu, tā rezultātā tika noslēgts Pūnas pakts, kas ietekmēja 1935. gada Indijas valdības likumu, ar kuru tika ieviesta vietu rezervēšana iekļautajām kastām (agrāk pazīstamas kā depresīvās šķiras).
Jautājums: Kur šodien ir sastopama šī kastu sistēmas noteiktā sociālā segregācija?
A: Šodien kastu sistēmas noteiktā sociālā segregācija ir sastopama Dienvidāzijā (Indijā, Nepālā, Šrilankā, Pakistānā, Bangladešā) un Austrumāfrikā (Somālijā).
J: Kas ir daži jaunie līderi, kuri atbalsta šo "dalītu" definīciju?
A: Daži jaunie līderi, kas piekrīt šai "dalītu" definīcijai, ir Kanhaiya Kumar, un šajā kategorijā ietilpst arī malu zemnieki, kas cenšas izdzīvot, bet nespēj to izdarīt.
J.: Kad termins "dalīts" tika atdzīvināts?
A.: Termins "dalīts" atdzīvojās, kad to pieņēma Dalītu panteru aktīvistu grupa 70. gados, un pakāpeniski to sāka lietot arī politiskās partijas.