Bangladeša — valsts Dienvidāzijā: fakti, ģeogrāfija, vēsture

Bangladeša ir jauna valsts senā zemē. Līdzīgi kā pārējā Dienvidāzijā, tā tiek raksturota kā valsts, kuru pastāvīgi izaicina pretrunas un kuru, maigi izsakoties, apgrūtina nekonsekvence. Tā nav nedz atsevišķa ģeogrāfiska vienība, nedz arī skaidri definēta vēsturiska vienība. Tomēr tā ir viena no desmit visblīvāk apdzīvotajām valstīm; tā ir vieta, kuras politiskās identitātes meklējumi ir bijuši ilgstoši, intensīvi un mokoši.

Vārds Bangladeša ir atvasināts no vārda "Vanga", kas pirmo reizi minēts hinduistu rakstos Aitareja Aranjaka (sarakstīti laikā no 500. gada p.m.ē. līdz 500. gadam pēc Kristus dzimšanas). Tiek uzskatīts, ka Bengāliju pirmais kolonizēja princis Vanga, Bali karaļa un Sudeshna karalienes Sudeshna dēls no Lunāru dinastijas. Vārda "Vanga" saknes meklējamas kaimiņu reģionu valodās. Viena valodnieku skola uzskata, ka vārds "Vanga" ir atvasināts no tibetiešu vārda "Bans", kas nozīmē "slapjš un mitrs". Saskaņā ar šo interpretāciju Bangladeša burtiski nozīmē mitru zemi. Cita skola uzskata, ka termins "Vangla" ir atvasināts no Bodo (Asamas aborigēni) vārdiem "Bang" un "la", kas apzīmē "plašus līdzenumus". Vārda Bangla vai Bengālija precīza izcelsme nav zināma, tomēr tiek uzskatīts, ka tas cēlies no dravīdu valodā runājošās cilts Bang/Banga, kas apmetās šajā teritorijā ap 1000 gadu pirms mūsu ēras. Citi avoti uzskata, ka nosaukums cēlies no vārda Vanga (bôngo), kas cēlies no austriešu vārda "Bonga", kas nozīmē saules dievs. Saskaņā ar Mahabharata, Purana, Harivamsha Vanga bija viens no karaļa Vali adoptētajiem dēliem, kurš nodibināja Vanga valstību. Musulmaņu aprakstos minēts, ka "Bongs", Hindas dēls (Hāma dēls, kurš bija pravieša Noasa/Nūha dēls), pirmo reizi kolonizēja šo teritoriju. Agrākā atsauce uz "Vangala" (bôngal) ir atrodama Raštrakutas Govinda III Nesari plāksnēs (805. g. m. ē.), kurās kā Vangala karalis minēts Dharmapala. Šams-ud-dins Iljas Šahs (Shams-ud-din Ilyas Shah) pieņēma titulu "Šah-e-Bangalah" un pirmo reizi apvienoja visu reģionu zem vienas valdības.

Rietumbengālijas asambleja ir pieņēmusi rezolūciju, kurā teikts, ka Indijas štats Rietumbengālija turpmāk tiks saukts par Paščim Bangu. Vai arī Bangladeša sekos? Neviens, izņemot dažus drosmīgus seno vēstures punktu savienotājus, jums nepastāstīs, ko nozīmē "Bang" Bangladešā. Bangladeša ir vecā Banga jeb Bangla, kuras vēsture ir tikpat sena kā 1000 gadu pirms mūsu ēras. Vai tas cēlies no tibetiešu vārda "bans", kas nozīmē slapjš vai mitrs? Banga (Bengālija) ir mitra zeme, ko šķērso tūkstošiem upju un kuru apskalo musoni un plūdi no Himalaju kalniem. Ķīniešu tekstā Wei-lueh (3. gs. m. ē.) Pan-yueh (t. i., Vanga) tika dēvēta par Han-yueh (Xan-gywat) jeb Gangas valsti. Daži citi uzskata, ka nosaukums cēlies no bodo (sākotnējais asamiešu vārds Indijas ziemeļaustrumu daļā) "Bang La", kas nozīmē plašas līdzenumus. Viena no ciltīm, kas radās no Indas civilizācijas pēc tās sabrukuma, bija ieceļojusi Bengālijas līdzenumos, bet citas bija devušās citur. Tās sauca par bongu cilti un runāja dravīdu valodā. No daudziem seniem āru tekstiem mēs zinām par cilti, ko sauca par banga.

Senāk Šrilanka bija Singhal, lauvu mājvieta, kas 543. gadā p.m.ē. mainījās uz Sihala (sic!). (Mūsu Sihala ir netālu no Islamabadas.) Portugāļi to sauca par Cilaonu, iespējams, no sanskrita Šrilanka, kam šrilankieši dod priekšroku šodien. Portugāļi ir smieklīgi. Viņi mainīja arābu "mausim" uz "monsaon", kas mums deva vārdu "musons". Pendžabi valodā vārds "aal" ir divos vārdos: "aalna" (deminutīvs), kas nozīmē ligzdu, un "aalay-dawalay", kas nozīmē "tas, kas ieskauj". Nosaukums Gujranwala radies no Gujran-aala. Him" sanskritā nozīmē "sasalis", no tā ir cēlies vārds Himal jeb Himala. "Shivala", ko urdu valodā lietoja Allama Iqbal, nozīmē Šivas mājvieta.

No jēdziena "apkārt" mēs iegūstam hindu vārdu "aali", kas ir mūsu urdu valodas vārda "sahaili" sakne, kas nozīmē "līgavas draugs", jo draudzenes sēž "ap" līgavu. Sa ir priedēklis 'labs'. Tas varētu būt radniecīgs vārdam "saali" (svaine) un "saala". Znota (sassur) mājvietu sauc par "sassur-aal". Arī mīlnieki ir iekļauti, kā tas ir bajānā "angana main ayay aali". Šeit 'aali' ir mājas saimnieks. Sanskritā ir vairāki desmiti vārdu, kas apzīmē mājas, un daudzi no tiem ir netieši līdzīgi kā 'aal'. Urdu valodas vārdā "ghonsala" (ligzda) ir "ghun" (paslēpts) un "shala" (mājas). Daudzi no šiem vārdiem ir saistīti ar nozīmi "atdalīts". Par to nākamreiz. Lielās Bengālijas reģiona civilizācijas paliekas ir saglabājušās pirms četriem tūkstošiem gadu, kad reģionā apmetās dravīdu, tibetiešu, burmāņu un austroziātu tautas. Vārda "Bangla" vai "Bengālija" precīza izcelsme nav zināma, tomēr tiek uzskatīts, ka tas cēlies no bangas - dravidiski runājošas cilts, kas apmetās šajā teritorijā ap 1000 gadu pirms mūsu ēras. Tas pats attiecas arī uz Bangala desh vai Bangadesh nosaukumiem. Ir dažādas loģikas, ko izvirzījuši dažādu disciplīnu pārstāvji.

Banga-deša ir divu varenu Indijas upju zeme, no kurām viena plūst no austrumiem, bet otra - no rietumiem. Šo divu upju kopīgi apdzīvoto teritoriju, iespējams, sauca par "Ganga Lohit Dešu", kas pakāpeniski kļuva par Gangalo Dešu un Gangal Dešu, bet vēlāk par Bangal Dešu jeb Bangla Dešu jeb Bangadešu. Bangalo vietā Gangal, iespējams, lietoja, lai nošķirtu no Gangas zemes, t. i., no Hardvaras un tālāk gar Gangas ceļu.

"Banga" sanskritā nozīmē vietu pie upes, kas atbilst abām Bengālijas daļām. "alaya" (kā Himalajos) sanskritā nozīmē "māja" Bangla ir pazīstama arī kā Vanga. Kustība pret britu veikto Bagladešas sadalīšanu bija pazīstama kā "Vang Bhang" kustība. Bhang hindu valodā nozīmē - salauzt. Jums ir taisnība par "aal" kā mājām. Patiesībā "aalay" nozīmē mājas. "Devalay" ir dievu mājas, tas ir templis, Mrigalay ir dzīvnieku mājas (mrig), tas ir zoe. Tādējādi Vanga ir bijusi izteikta ģeogrāfiskā identitāte, un vecā nosaukuma atjaunošana var būt viens no variantiem. Un Bengālija nav nekas cits kā Vanga, un visvienkāršākais veids, kā saglabāt mantojumu, ir no Rietumbengālijas atteikties no vārda "Rietumi". Vanga ir sinonīms Banga, jo sanskritā alfabēti V un B ir savstarpēji aizstājami. Banga etimoloģiskā nozīmē nozīmē Vanga vai Vanka - purvaina zeme. Ar to apzīmē visu Bengālijas lejteces apgabalu, kad jūra atkāpās un sauszeme kļuva piemērota dzīvošanai. Vēl viena doma: BANGA - BA nozīmē Brahmaputras upi un NGA - Gangas upi, jo abas upes šeit satek.

Nepāla: Bengālija: Bengālija - Bengālija - Bengālija

Bangladeša ir jauna valsts senā zemē. Līdzīgi kā pārējā Dienvidāzijā, tā tiek raksturota kā valsts, kuru pastāvīgi pārņem pretrunas un kuru, maigi izsakoties, raksturo nekonsekvence. Tā nav nedz atsevišķa ģeogrāfiska vienība, nedz arī skaidri definēta vēsturiska vienība. Tomēr tā ir viena no desmit visblīvāk apdzīvotajām valstīm; tā ir vieta, kuras politiskās identitātes meklējumi ir bijuši ilgstoši, intensīvi un mokoši.

Vārds Bangladeša ir atvasināts no vārda "Vanga", kas pirmo reizi minēts hinduistu rakstos Aitareja Aranjaka (sarakstīti laikā no 500. gada p.m.ē. līdz 500. gadam pēc Kristus dzimšanas). Tiek uzskatīts, ka Bengāliju pirmais kolonizēja princis Vanga, Bali karaļa un Sudeshna karalienes Sudeshna dēls no Lunāru dinastijas. Vārda "Vanga" saknes meklējamas kaimiņu reģionu valodās. Viena valodnieku skola uzskata, ka vārds "Vanga" ir atvasināts no tibetiešu vārda "Bans", kas nozīmē "slapjš un mitrs". Saskaņā ar šo interpretāciju Bangladeša burtiski nozīmē mitru zemi. Cita skola uzskata, ka termins "Vangla" ir atvasināts no Bodo (Asamas aborigēni) vārdiem "Bang" un "la", kas apzīmē "plašus līdzenumus". Vārda Bangla vai Bengālija precīza izcelsme nav zināma, tomēr tiek uzskatīts, ka tas cēlies no dravīdu valodā runājošās cilts Bang/Banga, kas apmetās šajā teritorijā ap 1000 gadu pirms mūsu ēras. Citi avoti uzskata, ka nosaukums cēlies no vārda Vanga (bôngo), kas cēlies no austriešu vārda "Bonga", kas nozīmē saules dievs. Saskaņā ar Mahabharata, Purana, Harivamsha Vanga bija viens no karaļa Vali adoptētajiem dēliem, kurš nodibināja Vanga valstību. Musulmaņu aprakstos minēts, ka "Bongs", Hindas dēls (Hāma dēls, kurš bija pravieša Noasa/Nūha dēls), pirmo reizi kolonizēja šo teritoriju. Agrākā atsauce uz "Vangala" (bôngal) ir atrodama Raštrakutas Govinda III Nesari plāksnēs (805. g. m. ē.), kurās kā Vangala karalis minēts Dharmapala. Šams-ud-dins Iljas Šahs (Shams-ud-din Ilyas Shah) pieņēma titulu "Šah-e-Bangalah" un pirmo reizi apvienoja visu reģionu zem vienas valdības.

Rietumbengālijas asambleja ir pieņēmusi rezolūciju, kurā teikts, ka Indijas štats Rietumbengālija turpmāk tiks saukts par Paščim Bangu. Vai arī Bangladeša sekos? Neviens, izņemot dažus drosmīgus seno vēstures punktu savienotājus, jums nepastāstīs, ko nozīmē "Bang" Bangladešā. Bangladeša ir vecā Banga jeb Bangla, kuras vēsture ir tikpat sena kā 1000 gadu pirms mūsu ēras. Vai tas cēlies no tibetiešu vārda "bans", kas nozīmē slapjš vai mitrs? Banga (Bengālija) ir mitra zeme, ko šķērso tūkstošiem upju un kuru apskalo musoni un plūdi no Himalaju kalniem. Ķīniešu tekstā Wei-lueh (3. gs. m. ē.) Pan-yueh (t. i., Vanga) tika dēvēta par Han-yueh (Xan-gywat) jeb Gangas valsti. Daži citi uzskata, ka nosaukums cēlies no bodo (sākotnējais asamiešu vārds Indijas ziemeļaustrumu daļā) "Bang La", kas nozīmē plašas līdzenumus. Viena no ciltīm, kas radās no Indas civilizācijas pēc tās sabrukuma, bija ieceļojusi Bengālijas līdzenumos, bet citas bija devušās citur. Tās sauca par bongu cilti un runāja dravīdu valodā. No daudziem seniem āru tekstiem mēs zinām par cilti, ko sauca par banga.

Senāk Šrilanka bija Singhal, lauvu mājvieta, kas 543. gadā p.m.ē. mainījās uz Sihala (sic!). (Mūsu Sihala ir netālu no Islamabadas.) Portugāļi to sauca par Cilaonu, iespējams, no sanskrita Šrilanka, kam šrilankieši dod priekšroku šodien. Portugāļi ir smieklīgi. Viņi mainīja arābu "mausim" uz "monsaon", kas mums deva vārdu "musons". Pendžabi valodā vārds "aal" ir divos vārdos: "aalna" (deminutīvs), kas nozīmē ligzdu, un "aalay-dawalay", kas nozīmē "tas, kas ieskauj". Nosaukums Gujranwala radies no Gujran-aala. Him" sanskritā nozīmē "sasalis", no tā ir cēlies vārds Himal jeb Himala. "Shivala", ko urdu valodā lietoja Allama Iqbal, nozīmē Šivas mājvieta.

No jēdziena "apkārt" mēs iegūstam hindu vārdu "aali", kas ir mūsu urdu valodas vārda "sahaili" sakne, kas nozīmē "līgavas draugs", jo draudzenes sēž "ap" līgavu. Sa ir priedēklis 'labs'. Tas varētu būt radniecīgs vārdam "saali" (svaine) un "saala". Znota (sassur) mājvietu sauc par "sassur-aal". Arī mīlnieki ir iekļauti, kā tas ir bajānā "angana main ayay aali". Šeit 'aali' ir mājas saimnieks. Sanskritā ir vairāki desmiti vārdu, kas apzīmē mājas, un daudzi no tiem ir netieši līdzīgi kā 'aal'. Urdu valodas vārdā "ghonsala" (ligzda) ir "ghun" (paslēpts) un "shala" (mājas). Daudzi no šiem vārdiem ir saistīti ar nozīmi "atdalīts". Par to nākamreiz. Lielās Bengālijas reģiona civilizācijas paliekas ir saglabājušās pirms četriem tūkstošiem gadu, kad reģionā apmetās dravīdu, tibetiešu, burmāņu un austroziātu tautas. Vārda "Bangla" vai "Bengālija" precīza izcelsme nav zināma, tomēr tiek uzskatīts, ka tas cēlies no bangas - dravidiski runājošas cilts, kas apmetās šajā teritorijā ap 1000 gadu pirms mūsu ēras. Tas pats attiecas arī uz Bangala desh vai Bangadesh nosaukumiem. Ir dažādas loģikas, ko izvirzījuši dažādu disciplīnu pārstāvji.

Banga-deša ir divu varenu Indijas upju zeme, no kurām viena plūst no austrumiem, bet otra - no rietumiem. Šo divu upju kopīgi apdzīvoto teritoriju, iespējams, sauca par "Ganga Lohit Dešu", kas pakāpeniski kļuva par Gangalo Dešu un Gangal Dešu, bet vēlāk par Bangal Dešu jeb Bangla Dešu jeb Bangadešu. Bangalo vietā Gangal, iespējams, lietoja, lai nošķirtu no Gangas zemes, t. i., no Hardvaras un tālāk gar Gangas ceļu.

"Banga" sanskritā nozīmē vietu pie upes, kas atbilst abām Bengālijas daļām. "alaya" (kā Himalajos) sanskritā nozīmē "māja" Bangla ir pazīstama arī kā Vanga. Kustība pret britu veikto Bagladešas sadalīšanu bija pazīstama kā "Vang Bhang" kustība. Bhang hindu valodā nozīmē - salauzt. Jums ir taisnība par "aal" kā mājām. Patiesībā "aalay" nozīmē mājas. "Devalay" ir dievu mājas, tas ir templis, Mrigalay ir dzīvnieku mājas (mrig), tas ir zoe. Tādējādi Vanga ir bijusi izteikta ģeogrāfiskā identitāte, un vecā nosaukuma atjaunošana var būt viens no variantiem. Un Bengālija nav nekas cits kā Vanga, un visvienkāršākais veids, kā saglabāt mantojumu, ir no Rietumbengālijas atteikties no vārda "Rietumi". Vanga ir sinonīms Banga, jo sanskritā alfabēti V un B ir savstarpēji aizstājami. Banga etimoloģiskā nozīmē nozīmē Vanga vai Vanka - purvaina zeme. Ar to apzīmē visu Bengālijas lejteces apgabalu, kad jūra atkāpās un sauszeme kļuva piemērota dzīvošanai. Vēl viena doma: BANGA - BA nozīmē Brahmaputras upi un NGA - Gangas upi, jo abas upes šeit satek.

Nepāla: Bengālija: Bengālija - Bengālija - Bengālija

Senākās civilizācijas

Delta un apkārtējie kalni ir apdzīvota simtiem paaudžu (tūkstošiem gadu). Jau ļoti agri šajā apgabalā attīstījās lauksaimniecība. Ap 500. gadu pirms mūsu ēras tika pārorientēta uz rīsu audzēšanu. Tā rezultātā attīstījās pilsētu teritorijas. Tā kā šajā apgabalā nebija akmens karjeru, mājas tika būvētas no koka un dubļiem (arī no adobe). Musonu klimata dēļ ir saglabājies ļoti maz liecību par pirmajiem iedzīvotājiem. No aptuveni 300. gada p. m. ē. līdz 1700. gadam mūsu ēras Bengālijas deltā attīstījās rakstība, bengāļu valoda, reliģijas, radās un sabruka valstis. Līdz 1500. gadiem apgabals bija pārticis, un pat zemniekiem bija ko ēst.

Islāma vēsture

Islāma ticība nostiprinājās 13. gadsimtā, kad tā krita zem turku armijas. Pēdējais nozīmīgākais hinduistu senu valdnieks 1202. gadā tika padzīts no savas galvaspilsētas Nadijā, Rietumu Bengālijā, lai gan mazāki senu valdnieki vēl kādu laiku valdīja Austrumbengālijā.

Bengālija bija brīvi saistīta ar 1206. gadā dibināto Deli sultonātu, un, lai saglabātu autonomiju, tā maksāja nodevu kara ziloņos. 1341. gadā Bengālija kļuva neatkarīga no Deli, un par neatkarīgās Bengālijas gubernatoru mītni tika izveidota Dhaka. Turki valdīja Bengālijā vairākus gadu desmitus, pirms 1576. gadā Dakku iekaroja Mogulu imperatora Akbara Lielā (1556-1605) spēki. Bengālija palika Mogulu province līdz pat Mogulu impērijas sabrukuma sākumam 18. gadsimtā.

Mogulu laikā sākās Bengālijas politiskā integrācija ar pārējo subkontinenta daļu, taču Bengālija nekad netika patiesi pakļauta. Tā vienmēr bija pārāk tālu no valdības centra Deli. Tā kā sakaru līnijas bija vājas, vietējiem gubernatoriem bija viegli ignorēt impērijas norādījumus un saglabāt savu neatkarību. Lai gan Bengālija palika provinciāla, tā nebija intelektuāli izolēta, un bengāļu reliģiskie līderi, sākot ar XV gadsimtu, bija ietekmīgi visā subkontinentā.

Mogulu valdīšanas laikā Bengālijai bija dziļa un paliekoša ietekme. Kad Akbars ieņēma troni Deli, tika būvēts ceļš, kas savienoja Bengāliju ar Deli, un tika plānots izveidot pasta pakalpojumu, kas bija solis ceļā uz Bengālijas iesaistīšanu impērijas darbībā. Akbars ieviesa tagadējo Bengālijas kalendāru, un viņa dēls Džahangirs (1605-27) ieviesa civilās un militārās amatpersonas ārpus Bengālijas, kuras saņēma tiesības iekasēt nodokļus par zemi.

Zamindari (nodokļu iekasētāju un vēlāk namīpašnieku) šķiras attīstībai un tās vēlākai mijiedarbībai ar britiem būs milzīga ekonomiska un sociāla ietekme uz 20. gadsimta Bengāliju. Bengālija tika uzskatīta par "Indijas maizes klēti", un, būdama bagātākā impērijas province, no tās tika iztukšoti resursi, lai uzturētu Mogulu armiju. Tomēr mogoļi netērēja daudz enerģijas, lai aizsargātu laukus vai galvaspilsētu no arakāņu vai portugāļu pirātiem; vienā gadā pirāti sagrāba pat 40 000 bengāļu, lai pārdotu tos verdzībā, un centrālā valdība neiejaucās. Vietējā pretestība imperatora kontrolei piespieda imperatoru iecelt ietekmīgus ģenerāļus par provinču gubernatoriem. Tomēr, neraugoties uz Mogulu režīma nedrošību, Bengālija uzplauka. Paplašinājās lauksaimniecība, tika veicināta tirdzniecība, un Dhaka kļuva par vienu no tekstilpreču tirdzniecības centriem Dienvidāzijā.

1704. gadā Bengālijas provinces galvaspilsēta tika pārcelta no Dakas uz Muršidabadu. Lai gan viņi turpināja maksāt nodevas Mogulu galmam, pēc pēdējā lielā Mogulu imperatora Aurangzeba nāves 1707. gadā gubernatori kļuva praktiski neatkarīgi valdnieki. Gubernatori bija pietiekami spēcīgi, lai 18. gadsimtā atvairītu hinduistu maratu marodierus no Bombejas apgabala. Kad 1756. gadā nomira Mogulu gubernators Alivardi, viņš atstāja Bengālijas pārvaldīšanu savam mazdēlam Siraj ud Daulah, kurš nākamajā gadā zaudēja Bengāliju britu rokās. Pēdējo pusgadsimtu Bangladeša tika dēvēta par Austrumbengāliju pēc tam, kad 1947. gadā tā sīvi cīnījās par vienotu musulmaņu Indijas dzimteni un politiski tika iekļauta Apvienotajā Pakistānā, tomēr līdz 1955. gadam tās iedzīvotājus parasti dēvēja par austrumu pakistāniešiem. Dacca tolaik bija Pakistānas Bengālijas provinces reģiona likumdošanas galvaspilsēta. Austrumu Pakistānas iedzīvotāji pārsvarā bija etniskie bengāļi, kuru valoda un kultūra atšķīrās no rietumu Pakistānas iedzīvotājiem. Šīs atšķirības galu galā noveda pie tā sauktā Bangladešas atbrīvošanas kara. Bangladeša 1971. gada 16. decembrī ar sabiedroto spēku palīdzību ieguva neatkarību pret Rietumpakistānas spēkiem. Tomēr pati Bangladešas valsts pastāvēšana ir trieciens islāma vienotības retorikai, par kuru labprāt runā lielākā daļa pakistāniešu un musulmaņu kopumā. Pašreizējie Bangladešas musulmaņi dzīvo lielākā saskaņā ar tās 14 % hinduistu minoritātes pārstāvjiem nekā ar musulmaņiem, kas nav bengāļu izcelsmes. Bangladeša nav vienīgais gadījums, kad citas intereses, nevis islāma vienotība, ir izrādījušās spēcīgākas. Apvienotās Arābu Republikas, Sīrijas un Ēģiptes savienības, kurā apvienojās islāms, asabija (arābu nacionālisms) un ārējie draudi (no Izraēlas), ātra sabrukšana ir vēl viens gadījums, kad islāma vienības sadalījās citu, nevis islāma interešu dēļ, citi piemēri, kad līdzās viena otrai līdzās dzīvo islāma valstis, ir Kuveita un Irāka, Bruneja un Malaizija kā kaimiņvalstis, ar kurām ir brālīgas diplomātiskās attiecības misiju līmenī.

Pēc Bangladešas dzimšanas Bangla aizstāja urdu un angļu valodu kā vienīgo valsts un oficiālo valodu, un tā bija valoda, ko mācīja skolās un lietoja uzņēmējdarbībā un valsts pārvaldē. Banglas akadēmijai bija liela nozīme šajās pārmaiņās. Pagājušā gadsimta 80. gados britu stila izglītība tika saglabāta privātās angļu valodas iestādēs, kuras apmeklēja augstākās šķiras bērni. Angļu valodu turpināja mācīt arī augstākajā izglītībā, un tā tika piedāvāta kā mācību priekšmets universitātes grādu iegūšanai.

Sākotnēji arābu valoda zaudēja arī neatkarīgajā Bangladešā. Tomēr šī tendence beidzās 20. gadsimta 70. gadu beigās pēc tam, kad Bangladeša nostiprināja sakarus ar Saūda Arābiju un citām ar naftu bagātām, arābu valodā runājošām valstīm. 1983. gadā tika veikts neveiksmīgs mēģinājums ieviest arābu valodu kā obligātu valodu pamatskolā un vidusskolā. Arābu valodu plaši apgūst madrāsās un islāma iestādēs visā valstī, lai labāk izprastu Korānu, hadīsus un citus islāma tekstus.

Politiskās valstis

Lielu daļu savas vēstures šī teritorija tika saukta vienkārši par Bengāliju un uzskatīta par Indijas daļu. Dažos pēdējos gadsimtos šajā teritorijā bija iesaistījušās vairākas ārvalstu lielvalstis, kas izraisīja vairākus karus. 20. gadsimts atnesa vēl vairāk karu, genocīdu un politisko valstu. No 1757. līdz 1947. gadam Bengālija atradās britu pakļautībā. Tā bija daļa no Britu Indijas. 1947. gadā Austrumbengālija un Pakistānas domīnija tika atdalītas no tagadējās Indijas Republikas, tādējādi izveidojot jaunu valsti ar nosaukumu Pakistāna. Taču austrumu un rietumu provinces atradās abās Indijas pusēs, un tās šķīra 930 jūdzes (1500 km). 1949. gadā izveidojās Bangladešas Awami līga, lai atbalstītu Pakistānas austrumu un rietumu daļas atdalīšanu. Austrumbengālija 1955. gadā tika pārdēvēta par Austrumpakistānu. Dacca tolaik bija Pakistānas Bengālijas provinces reģiona likumdošanas galvaspilsēta. Austrumu Pakistānas iedzīvotāji pārsvarā bija etniskie bengāļi, kuru valoda un kultūra atšķīrās no rietumu Pakistānas iedzīvotājiem. Šīs atšķirības galu galā noveda pie Bangladešas atbrīvošanas kara. Bangladeša 1971. gada 16. decembrī ar sabiedroto spēku palīdzību ieguva neatkarību pret Rietumpakistānas spēkiem.

Austrumbengālijas Likumdošanas asambleja bija Austrumbengālijas provinces likumdošanas institūcija. Vēlāk tā tika pārdēvēta par Austrumbaltgāles Likumdošanas asambleju, un 1971. gadā to nomainīja Jatiyo Sangshad.

Pēc Bangladešas dzimšanas Bangla aizstāja urdu un angļu valodu kā vienīgo valsts un oficiālo valodu, un tā bija valoda, ko mācīja skolās un lietoja uzņēmējdarbībā un valsts pārvaldē. Banglas akadēmijai bija liela nozīme šajās pārmaiņās. Pagājušā gadsimta 80. gados britu stila izglītība tika saglabāta privātās angļu valodas iestādēs, kuras apmeklēja augstākās šķiras bērni. Angļu valodu turpināja mācīt arī augstākajā izglītībā, un tā tika piedāvāta kā mācību priekšmets universitātes grādu iegūšanai.

Sākotnēji arābu valoda zaudēja arī neatkarīgajā Bangladešā. Tomēr šī tendence beidzās 20. gadsimta 70. gadu beigās pēc tam, kad Bangladeša nostiprināja sakarus ar Saūda Arābiju un citām ar naftu bagātām, arābu valodā runājošām valstīm. 1983. gadā tika veikts neveiksmīgs mēģinājums ieviest arābu valodu kā obligātu valodu pamatskolā un vidusskolā. Arābu valodu plaši apgūst madrāsās un islāma iestādēs visā valstī, lai labāk izprastu Korānu, hadīsus un citus islāma tekstus.

Senākās civilizācijas

Delta un apkārtējie kalni ir apdzīvota simtiem paaudžu (tūkstošiem gadu). Jau ļoti agri šajā apgabalā attīstījās lauksaimniecība. Ap 500. gadu pirms mūsu ēras tika pārorientēta uz rīsu audzēšanu. Tā rezultātā attīstījās pilsētu teritorijas. Tā kā šajā apgabalā nebija akmens karjeru, mājas tika būvētas no koka un dubļiem (arī no adobe). Musonu klimata dēļ ir saglabājies ļoti maz liecību par pirmajiem iedzīvotājiem. No aptuveni 300. gada p. m. ē. līdz 1700. gadam mūsu ēras Bengālijas deltā attīstījās rakstība, bengāļu valoda, reliģijas, radās un sabruka valstis. Līdz 1500. gadiem apgabals bija pārticis, un pat zemniekiem bija ko ēst.

Islāma vēsture

Islāma ticība nostiprinājās 13. gadsimtā, kad tā krita zem turku armijas. Pēdējais nozīmīgākais hinduistu senu valdnieks 1202. gadā tika padzīts no savas galvaspilsētas Nadijā, Rietumu Bengālijā, lai gan mazāki senu valdnieki vēl kādu laiku valdīja Austrumbengālijā.

Bengālija bija brīvi saistīta ar 1206. gadā dibināto Deli sultonātu, un, lai saglabātu autonomiju, tā maksāja nodevu kara ziloņos. 1341. gadā Bengālija kļuva neatkarīga no Deli, un par neatkarīgās Bengālijas gubernatoru mītni tika izveidota Dhaka. Turki valdīja Bengālijā vairākus gadu desmitus, pirms 1576. gadā Dakku iekaroja Mogulu imperatora Akbara Lielā (1556-1605) spēki. Bengālija palika Mogulu province līdz pat Mogulu impērijas sabrukuma sākumam 18. gadsimtā.

Mogulu laikā sākās Bengālijas politiskā integrācija ar pārējo subkontinenta daļu, taču Bengālija nekad netika patiesi pakļauta. Tā vienmēr bija pārāk tālu no valdības centra Deli. Tā kā sakaru līnijas bija vājas, vietējiem gubernatoriem bija viegli ignorēt impērijas norādījumus un saglabāt savu neatkarību. Lai gan Bengālija palika provinciāla, tā nebija intelektuāli izolēta, un bengāļu reliģiskie līderi, sākot ar XV gadsimtu, bija ietekmīgi visā subkontinentā.

Mogulu valdīšanas laikā Bengālijai bija dziļa un paliekoša ietekme. Kad Akbars ieņēma troni Deli, tika būvēts ceļš, kas savienoja Bengāliju ar Deli, un tika plānots izveidot pasta pakalpojumu, kas bija solis ceļā uz Bengālijas iesaistīšanu impērijas darbībā. Akbars ieviesa tagadējo Bengālijas kalendāru, un viņa dēls Džahangirs (1605-27) ieviesa civilās un militārās amatpersonas ārpus Bengālijas, kuras saņēma tiesības iekasēt nodokļus par zemi.

Zamindari (nodokļu iekasētāju un vēlāk namīpašnieku) šķiras attīstībai un tās vēlākai mijiedarbībai ar britiem būs milzīga ekonomiska un sociāla ietekme uz 20. gadsimta Bengāliju. Bengālija tika uzskatīta par "Indijas maizes klēti", un, būdama bagātākā impērijas province, no tās tika iztukšoti resursi, lai uzturētu Mogulu armiju. Tomēr mogoļi netērēja daudz enerģijas, lai aizsargātu laukus vai galvaspilsētu no arakāņu vai portugāļu pirātiem; vienā gadā pirāti sagrāba pat 40 000 bengāļu, lai pārdotu tos verdzībā, un centrālā valdība neiejaucās. Vietējā pretestība imperatora kontrolei piespieda imperatoru iecelt ietekmīgus ģenerāļus par provinču gubernatoriem. Tomēr, neraugoties uz Mogulu režīma nedrošību, Bengālija uzplauka. Paplašinājās lauksaimniecība, tika veicināta tirdzniecība, un Dhaka kļuva par vienu no tekstilpreču tirdzniecības centriem Dienvidāzijā.

1704. gadā Bengālijas provinces galvaspilsēta tika pārcelta no Dakas uz Muršidabadu. Lai gan viņi turpināja maksāt nodevas Mogulu galmam, pēc pēdējā lielā Mogulu imperatora Aurangzeba nāves 1707. gadā gubernatori kļuva praktiski neatkarīgi valdnieki. Gubernatori bija pietiekami spēcīgi, lai 18. gadsimtā atvairītu hinduistu maratu marodierus no Bombejas apgabala. Kad 1756. gadā nomira Mogulu gubernators Alivardi, viņš atstāja Bengālijas pārvaldīšanu savam mazdēlam Siraj ud Daulah, kurš nākamajā gadā zaudēja Bengāliju britu rokās. Pēdējo pusgadsimtu Bangladeša tika dēvēta par Austrumbengāliju pēc tam, kad 1947. gadā tā sīvi cīnījās par vienotu musulmaņu Indijas dzimteni un politiski tika iekļauta Apvienotajā Pakistānā, tomēr līdz 1955. gadam tās iedzīvotājus parasti dēvēja par austrumu pakistāniešiem. Dacca tolaik bija Pakistānas Bengālijas provinces reģiona likumdošanas galvaspilsēta. Austrumu Pakistānas iedzīvotāji pārsvarā bija etniskie bengāļi, kuru valoda un kultūra atšķīrās no rietumu Pakistānas iedzīvotājiem. Šīs atšķirības galu galā noveda pie tā sauktā Bangladešas atbrīvošanas kara. Bangladeša 1971. gada 16. decembrī ar sabiedroto spēku palīdzību ieguva neatkarību pret Rietumpakistānas spēkiem. Tomēr pati Bangladešas valsts pastāvēšana ir trieciens islāma vienotības retorikai, par kuru labprāt runā lielākā daļa pakistāniešu un musulmaņu kopumā. Pašreizējie Bangladešas musulmaņi dzīvo lielākā saskaņā ar tās 14 % hinduistu minoritātes pārstāvjiem nekā ar musulmaņiem, kas nav bengāļu izcelsmes. Bangladeša nav vienīgais gadījums, kad citas intereses, nevis islāma vienotība, ir izrādījušās spēcīgākas. Apvienotās Arābu Republikas, Sīrijas un Ēģiptes savienības, kurā apvienojās islāms, asabija (arābu nacionālisms) un ārējie draudi (no Izraēlas), ātra sabrukšana ir vēl viens gadījums, kad islāma vienības sadalījās citu, nevis islāma, interešu dēļ, citi piemēri, kad līdzās viena otrai līdzās dzīvo islāma valstis, ir Kuveitas un Irākas, Brunejas un Malaizijas vienības, kas ir kaimiņvalstis un kam ir brālīgas diplomātiskās attiecības misiju līmenī.

Pēc Bangladešas dzimšanas Bangla aizstāja urdu un angļu valodu kā vienīgo valsts un oficiālo valodu, un tā bija valoda, ko mācīja skolās un lietoja uzņēmējdarbībā un valsts pārvaldē. Banglas akadēmijai bija liela nozīme šajās pārmaiņās. Pagājušā gadsimta 80. gados britu stila izglītība tika saglabāta privātās angļu valodas iestādēs, kuras apmeklēja augstākās šķiras bērni. Angļu valodu turpināja mācīt arī augstākajā izglītībā, un tā tika piedāvāta kā mācību priekšmets universitātes grādu iegūšanai.

Sākotnēji arābu valoda zaudēja arī neatkarīgajā Bangladešā. Tomēr šī tendence beidzās 20. gadsimta 70. gadu beigās pēc tam, kad Bangladeša nostiprināja sakarus ar Saūda Arābiju un citām ar naftu bagātām, arābu valodā runājošām valstīm. 1983. gadā tika veikts neveiksmīgs mēģinājums ieviest arābu valodu kā obligātu valodu pamatskolā un vidusskolā. Arābu valodu plaši apgūst madrāsās un islāma iestādēs visā valstī, lai labāk izprastu Korānu, hadīsus un citus islāma tekstus.

Politiskās valstis

Lielu daļu savas vēstures šī teritorija tika saukta vienkārši par Bengāliju un uzskatīta par Indijas daļu. Dažos pēdējos gadsimtos šajā teritorijā bija iesaistījušās vairākas ārvalstu lielvalstis, kas izraisīja vairākus karus. 20. gadsimts atnesa vēl vairāk karu, genocīdu un politisko valstu. No 1757. līdz 1947. gadam Bengālija atradās britu pakļautībā. Tā bija daļa no Britu Indijas. 1947. gadā Austrumbengālija un Pakistānas domīnija tika atdalītas no tagadējās Indijas Republikas, tādējādi izveidojot jaunu valsti ar nosaukumu Pakistāna. Taču austrumu un rietumu provinces atradās abās Indijas pusēs, un tās šķīra 930 jūdzes (1500 km). 1949. gadā izveidojās Bangladešas Awami līga, lai atbalstītu Pakistānas austrumu un rietumu daļas atdalīšanu. Austrumbengālija 1955. gadā tika pārdēvēta par Austrumpakistānu. Dacca tolaik bija Pakistānas Bengālijas provinces reģiona likumdošanas galvaspilsēta. Austrumu Pakistānas iedzīvotāji pārsvarā bija etniskie bengāļi, kuru valoda un kultūra atšķīrās no rietumu Pakistānas iedzīvotājiem. Šīs atšķirības galu galā noveda pie Bangladešas atbrīvošanas kara. Bangladeša 1971. gada 16. decembrī ar sabiedroto spēku palīdzību ieguva neatkarību pret Rietumpakistānas spēkiem.

Austrumbengālijas Likumdošanas asambleja bija Austrumbengālijas provinces likumdošanas institūcija. Vēlāk tā tika pārdēvēta par Austrumbaltgāles Likumdošanas asambleju, un 1971. gadā to nomainīja Jatiyo Sangshad.

Pēc Bangladešas dzimšanas Bangla aizstāja urdu un angļu valodu kā vienīgo valsts un oficiālo valodu, un tā bija valoda, ko mācīja skolās un lietoja uzņēmējdarbībā un valsts pārvaldē. Banglas akadēmijai bija liela nozīme šajās pārmaiņās. Pagājušā gadsimta 80. gados britu stila izglītība tika saglabāta privātās angļu valodas iestādēs, kuras apmeklēja augstākās šķiras bērni. Angļu valodu turpināja mācīt arī augstākajā izglītībā, un tā tika piedāvāta kā mācību priekšmets universitātes grādu iegūšanai.

Sākotnēji arābu valoda zaudēja arī neatkarīgajā Bangladešā. Tomēr šī tendence beidzās 20. gadsimta 70. gadu beigās pēc tam, kad Bangladeša nostiprināja sakarus ar Saūda Arābiju un citām ar naftu bagātām, arābu valodā runājošām valstīm. 1983. gadā tika veikts neveiksmīgs mēģinājums ieviest arābu valodu kā obligātu valodu pamatskolā un vidusskolā. Arābu valodu plaši apgūst madrāsās un islāma iestādēs visā valstī, lai labāk izprastu Korānu, hadīsus un citus islāma tekstus.

Valsts prezidents, būdams valsts vadītājs, ieņem galvenokārt ceremoniālu amatu, bet reālā vara pieder premjerministram, kurš ir valdības vadītājs. Prezidentu ik pēc pieciem gadiem ievēl likumdevēji, un viņa parasti ierobežotās pilnvaras tiek ievērojami paplašinātas pagaidu valdības darbības laikā, galvenokārt kontrolējot pāreju uz jaunu valdību.

Premjerministru ieceļ prezidents, un par premjerministru ir jāieceļ parlamenta deputāts, kurš, pēc prezidenta domām, bauda pārējo deputātu vairākuma uzticību. Ministru kabinets sastāv no ministriem, kurus izraugās premjerministrs un ieceļ prezidents.

Bangladešas vienpalātu parlaments ir Tautas palāta jeb Jatiya Sangsad, kuras 300 deputātus ievēl tautas vēlēšanās no vienotajiem teritoriālajiem vēlēšanu apgabaliem uz pieciem gadiem. Augstākā tiesu varas iestāde ir Augstākā tiesa, kuras priekšsēdētājus un citus tiesnešus ieceļ prezidents.

Pēc neatkarības iegūšanas no Pakistānas Bengālijas iedzīvotāji formāli kļuva par Bangladešas iedzīvotājiem, un tā kļuva par parlamentāru demokrātiju, kuras premjerministrs bija Mudžibs. 1973. gada parlamenta vēlēšanās Awami līga ieguva absolūto vairākumu. Visā valstī 1973. un 1974. gadā sākās bads, un 1975. gada sākumā Mudžibs ar savu jaunizveidoto BAKSAL uzsāka vienpartijas sociālistisku pārvaldi. 1975. gada 15. augustā Mudžibs un viņa ģimene kļuva par vidējā līmeņa militāro virsnieku slepkavības mērķi.

Turpmāko trīs mēnešu laikā notika virkne asiņainu apvērsumu un pretapvērsumu, kas vainagojās ar ģenerāļa Ziaura Rahmana nākšanu pie varas, kurš atjaunoja daudzpartiju politiku un nodibināja Bangladešas Nacionālistu partiju (BNP). Zia valdīšana beidzās, kad 1981. gadā viņu nogalināja militārās huntas elementi. Bangladešas nākamais nozīmīgākais valdnieks bija ģenerālis Hossain Mohammad Ershad, kurš 1982. gadā bez asins apvērsuma ieguva varu un valdīja līdz 1990. gadam, kad bija spiests atkāpties Rietumu donoru spiediena rezultātā, kas bija nozīmīga starptautiskās politikas maiņa pēc komunisma beigām, kad antikomunistiskie diktatori vairs netika uzskatīti par nepieciešamiem. Kopš tā laika Bangladeša ir atgriezusies pie parlamentāras demokrātijas. Zia atraitne Khaleda Zia 1991. gada vispārējās vēlēšanās panāca Bangladešas Nacionālistu partijas uzvaru parlamentā un kļuva par pirmo sievieti premjerministri Bangladešas vēsturē un otro premjerministri musulmaņu pasaulē. Tomēr nākamajās vēlēšanās 1996. gadā Bangladešas Awami līga, ko vadīja Šeih Hasina, viena no pārējām Mudžiba meitām, ieguva varu, bet 2001. gadā atkal zaudēja Bangladešas Nacionālistu partijai.

2007. gada 11. janvārī pēc plašas vardarbības tika iecelta pagaidu valdība, lai vadītu nākamās vispārējās vēlēšanas. Valstī bija vērojama plaša korupcija, nekārtības un politiskā vardarbība. Jaunā pagaidu valdība par savu prioritāti izvirzīja korupcijas izskaušanu visos valdības līmeņos. Šim nolūkam daudzi ievērojami politiķi un amatpersonas, kā arī liels skaits mazāk nozīmīgu ierēdņu un partiju biedru tika arestēti, pamatojoties uz apsūdzībām korupcijā. Pagaidu valdība 2008. gada 29. decembrī sarīkoja godīgas un brīvas vēlēšanas. Vēlēšanās ar pārliecinošu uzvaru uzvarēja Awami League pārstāve Šeiha Hasina, kura 2009. gada 6. janvārī deva premjerministra zvērestu.

Valsts prezidents, būdams valsts vadītājs, ieņem galvenokārt ceremoniālu amatu, bet reālā vara pieder premjerministram, kurš ir valdībasvadītājs. Prezidentu ik pēc pieciem gadiem ievēl likumdevēji, un viņa parasti ierobežotās pilnvaras tiek ievērojami paplašinātas pagaidu valdības darbības laikā, galvenokārt kontrolējot pāreju uz jaunu valdību.

Premjerministru ieceļ prezidents, un par premjerministru ir jāieceļ parlamenta deputāts, kurš, pēc prezidenta domām, bauda pārējo deputātu vairākuma uzticību. Ministru kabinets sastāv no ministriem, kurus izraugās premjerministrs un ieceļ prezidents.

Bangladešas vienpalātas parlaments ir Tautas palāta jeb Jatiya Sangsad, kuras 300 deputātus ievēl tautas vēlēšanās no vienotajiem teritoriālajiem vēlēšanu apgabaliem uz piecu gadu pilnvaru termiņu. Augstākā tiesu varas institūcija ir Augstākā tiesa, kuras galvenos tiesnešus un citus tiesnešus ieceļ prezidents.

Pēc neatkarības iegūšanas no Pakistānas Bengālijas iedzīvotāji formāli kļuva par Bangladešas iedzīvotājiem, un tā kļuva par parlamentāras demokrātijas valsti, kuras premjerministrs bija Mudžibs. 1973. gada parlamenta vēlēšanās Awami līga ieguva absolūto vairākumu. Visā valstī 1973. un 1974. gadā sākās bads, un 1975. gada sākumā Mudžibs ar savu jaunizveidoto BAKSAL uzsāka vienpartijas sociālistisku pārvaldi. 1975. gada 15. augustā Mudžibs un viņa ģimene kļuva par vidējā līmeņa militāro virsnieku slepkavības mērķi.

Turpmāko trīs mēnešu laikā notika virkne asiņainu apvērsumu un pretapvērsumu, kas vainagojās ar ģenerāļa Ziaura Rahmana nākšanu pie varas, kurš atjaunoja daudzpartiju politiku un nodibināja Bangladešas Nacionālistu partiju (BNP). Zia valdīšana beidzās, kad 1981. gadā viņu nogalināja militārās huntas elementi. Bangladešas nākamais nozīmīgākais valdnieks bija ģenerālis Hossain Mohammad Ershad, kurš 1982. gadā bez asins apvērsuma ieguva varu un valdīja līdz 1990. gadam, kad bija spiests atkāpties Rietumu donoru spiediena rezultātā, kas bija nozīmīga starptautiskās politikas maiņa pēc komunisma beigām, kad antikomunistiskie diktatori vairs netika uzskatīti par nepieciešamiem. Kopš tā laika Bangladeša ir atgriezusies pie parlamentāras demokrātijas. Zia atraitne Khaleda Zia 1991. gada vispārējās vēlēšanās panāca Bangladešas Nacionālistu partijas uzvaru parlamentā un kļuva par pirmo sievieti premjerministri Bangladešas vēsturē un otro premjerministri musulmaņu pasaulē. Tomēr nākamajās vēlēšanās 1996. gadā Bangladešas Awami līga, ko vadīja Šeih Hasina, viena no pārējām Mudžiba meitām, ieguva varu, bet 2001. gadā atkal zaudēja Bangladešas Nacionālistu partijai.

2007. gada 11. janvārī pēc plašas vardarbības tika iecelta pagaidu valdība, lai vadītu nākamās vispārējās vēlēšanas. Valstī bija vērojama plaša korupcija, nekārtības un politiskā vardarbība. Jaunā pagaidu valdība par savu prioritāti izvirzīja korupcijas izskaušanu visos valdības līmeņos. Šim nolūkam daudzi ievērojami politiķi un amatpersonas, kā arī liels skaits mazāk nozīmīgu ierēdņu un partiju biedru tika arestēti, pamatojoties uz apsūdzībām korupcijā. Pagaidu valdība 2008. gada 29. decembrī sarīkoja godīgas un brīvas vēlēšanas. Vēlēšanās ar pārliecinošu uzvaru uzvarēja Awami League pārstāve Šeiha Hasina, kura 2009. gada 6. janvārī deva premjerministra zvērestu.

Neskatoties uz 46 neatkarības gadiem, Bangladeša joprojām ir nabadzīga valsts, un tai, tāpat kā citām valstīm, ir problēmas ar korupciju un politiskajām problēmām. Pašlaik vairāk nekā puse iedzīvotāju prot lasīt un rakstīt.

Bangladešā ir spēcīgi cikloni un dabas katastrofas, kuru dēļ bieži iet bojā daudzi cilvēki. Šī valsts ir viena no visblīvāk apdzīvotajām valstīm pasaulē. Cikloni ir ļoti bieži sastopami Bengālijas līcī gada vidū, jo īpaši valsts dienvidos, tādās teritorijās kā Sundarbana, Čitagongas, Koksas Bazāra vai kaimiņos Mjanmā un Indijas Republikā. Neraugoties uz daudzajām vētrām, Bangladešā nav ļoti efektīvas vētru novēršanas sistēmas, un cikloni parasti nodara lielus postījumus.

Neskatoties uz 46 neatkarības gadiem, Bangladeša joprojām ir nabadzīga valsts, kurā ir problēmas ar korupciju un politiskajām problēmām. Pašlaik vairāk nekā puse iedzīvotāju prot lasīt un rakstīt.

Bangladešā ir spēcīgi cikloni un dabas katastrofas, kuru dēļ bieži iet bojā daudzi cilvēki. Šī valsts ir viena no visblīvāk apdzīvotajām valstīm pasaulē. Cikloni ir ļoti bieži sastopami Bengālijas līcī gada vidū, jo īpaši valsts dienvidos, tādās teritorijās kā Sundarbāna, Čitagongas, Koksas Bazāra vai kaimiņos Mjanmā un Indijas Republikā. Neraugoties uz daudzajām vētrām, Bangladešā nav ļoti efektīvas vētru novēršanas sistēmas, un cikloni parasti nodara lielus postījumus.

Bangladeša atrodas Gangas deltā. Šeit satek Ganga, Brahmaputra un Megna. Lielākā Bangladešas daļa atrodas mazāk nekā 12 m virs jūras līmeņa. Visaugstākais Bangladešas punkts atrodas Mowdoka kalnu grēdā 1052 m augstumā Čitagongas kalnu traktā valsts dienvidaustrumos. Koks's Bazārā, uz dienvidiem no Čitagongas pilsētas, ir pludmale, kas nepārtraukti stiepjas 120 km (75 jūdžu) garumā.

Liela daļa piekrastes ir purvaini džungļi - Sundarbans. Tie ir lielākais mangrovju mežs pasaulē.

• [1]

Bangladeša atrodas Gangas deltā. Šeit satek Gangas, Brahmaputras un Megnas upes. Lielākā Bangladešas daļa atrodas mazāk nekā 12 m virs jūras līmeņa. Visaugstākais Bangladešas punkts atrodas Mowdoka kalnu grēdā 1052 m augstumā Čitagongas kalnu traktā valsts dienvidaustrumos. Koks's Bazārā, uz dienvidiem no Čitagongas pilsētas, ir pludmale, kas nepārtraukti stiepjas 120 km (75 jūdžu) garumā.

Liela daļa piekrastes ir purvaini džungļi - Sundarbans. Tie ir lielākais mangrovju mežs pasaulē.

Bangladeša ir sadalīta astoņos administratīvajos rajonos: Barisala (বরিশাল), Čitagongs (চট্টগ্রাম), Dakā (ঢাকা), Khulna (খুলনা), Rajshahi (রাজশাহী), Sylhet (সিলেট) un Rangpur (রংপুর).

Nodaļas ir sadalītas apgabalos. Bangladešā ir 64 rajoni.

Dhaka ir Bangladešas galvaspilsēta un lielākā pilsēta. Citas lielākās pilsētas ir Čitagongas, Khulnas, Rajshahi, Sylhet, Barisal, Bogra, Comilla, Mymensingh un Rangpur. Lai uzzinātu vairāk vietu, skatiet Bangladešas apdzīvoto vietu sarakstu.

Bangladeša ir sadalīta astoņos administratīvajos rajonos: Dhaka (ঢাকা), Khulna (খুলনা), Rajshahi (রাজশাহী), Sylhet (সিলেট) un Rangpur (রংপুর).

Nodaļas ir sadalītas apgabalos. Bangladešā ir 64 rajoni.

Dhaka ir Bangladešas galvaspilsēta un lielākā pilsēta. Citas lielākās pilsētas ir Čitagongas, Khulnas, Rajshahi, Sylhet, Barisal, Bogra, Comilla, Mymensingh un Rangpur. Lai uzzinātu vairāk vietu, skatiet Bangladešas apdzīvoto vietu sarakstu.

Bangladešā galvenā reliģija ir islāms (85 %). Daudzi iedzīvotāji sekmē arī hinduismu (14 %). Lielākā daļa musulmaņu ir sunnīti. Islāmu par valsts reliģiju noteica 20. gadsimta 80. gados. Kristieši veido mazāk nekā 1 % iedzīvotāju.

Bangladešā galvenā reliģija ir islāms (90,39 %). Otra lielākā reliģija ir hinduisms (8,70 %). Lielākā daļa musulmaņu ir sunnīti. Islāmu par valsts reliģiju noteica 1980. gados valsts konstitūcijā. Kristieši veido mazāk nekā 1 % iedzīvotāju.

Senākais literārais teksts bengāļu valodā ir 8. gadsimtā sarakstītā Čarjapada. Viduslaiku bengāļu literatūra bieži bija vai nu reliģiska, vai arī pārņemta no citām valodām. 19. gadsimtā bija tādi dzejnieki kā Rabindranats Tagore, Maikls Madhusudans Dutt un Kazi Nazruls Islams.

Bangladešas mūzikas tradīcijas ir balstītas uz tekstiem un maz instrumentiem. Tautas mūziku bieži pavada ektara - instruments ar tikai vienu stīgu. Bangladešas deju veidi ir tautas tradīcijas.

Bangladešā tiek uzņemtas aptuveni 80 filmas gadā. Diezgan populāras ir arī hindi filmas. Bangladešā tiek izdoti aptuveni 200 dienas laikraksti un vairāk nekā 500 žurnālu.

Tradicionāli iecienīti ēdieni ir rīsi un zivis. Bangladešas iedzīvotāju iecienīts ēdiens ir birjani.

Sari ir visplašāk valkājamais Bangladešas sieviešu tērps.Arī salwar kameez (shaloar kamiz) ir diezgan populārs, īpaši jaunāko sieviešu vidū, un pilsētās dažas sievietes valkā rietumu apģērbu. Vīrieši biežāk valkā rietumu apģērbu.

Eid ul-Fitr un Eid ul-Adha ir galvenie svētki. Budas Purnima, kas atzīmē Gautamas Budas dzimšanas dienu, un Ziemassvētki, ko sauc par Bôŗodin (Lielo dienu), ir valsts svētki. Nozīmīgākie nereliģiskie svētki ir Pohela Boishakh jeb bengāļu Jaunais gads, kas ir bengāļu kalendāra sākums.

Senākais literārais teksts bengāļu valodā ir 8. gadsimtā sarakstītā Čarjapada. Viduslaiku bengāļu literatūra bieži bija vai nu reliģiska, vai arī pārņemta no citām valodām. 19. gadsimtā bija tādi dzejnieki kā Rabindranats Tagore, Maikls Madhusudans Dutt un Kazi Nazruls Islams.

Bangladešas mūzikas tradīcijas ir balstītas uz tekstiem un maz instrumentiem. Tautas mūziku bieži pavada ektara - instruments ar tikai vienu stīgu. Bangladešas deju veidi ir tautas tradīcijas.

Bangladešā tiek uzņemtas aptuveni 80 filmas gadā. Diezgan populāras ir arī hindi filmas. Bangladešā tiek izdoti aptuveni 200 dienas laikraksti un vairāk nekā 500 žurnālu.

Tradicionāli iecienīti ēdieni ir rīsi un zivis. Bangladešas iedzīvotāju iecienīts ēdiens ir birjani.

Sari ir visplašāk valkājamais Bangladešas sieviešu tērps.Arī salwar kameez (shaloar kamiz) ir diezgan populārs, īpaši jaunāko sieviešu vidū, un pilsētās dažas sievietes valkā rietumu apģērbu. Vīrieši biežāk valkā rietumu apģērbu.

Eid ul-Fitr un Eidul-Adha ir galvenie reliģiskie svētki Bangladešā. Budas Purnima, kas atzīmē Gautamas Budas dzimšanas dienu, un Ziemassvētki, ko dēvē par Bôŗodin (Lielā diena), ir valsts svētki. Nozīmīgākie nereliģiskie svētki ir Pohela Boishakh jeb bengāļu Jaunais gads - bengāļu kalendārā gada sākums.

Krikets ir populārākais sporta veids Bangladešā. Nākamais ir futbols. Nacionālā kriketa izlase 1999. gadā pirmo reizi piedalījās Pasaules kausa izcīņā kriketā. 2011. gadā Bangladeša kopā ar Indiju un Šrilanku veiksmīgi rīkoja 2011. gada ICC Pasaules kausa izcīņu kriketā.

Hadudu (kabaddi) ir Bangladešas nacionālais sporta veids. Citi populāri sporta veidi ir hokejs, teniss, badmintons, handbols, basketbols, volejbols, šahs, šaušana, makšķerēšana un karroms.

Bangladešas valsts simboli

Bangladešas nacionālie simboli sastāv no simboliem, kas atspoguļo bengāļu tradīcijas un ideālus, kuri atspoguļo dažādus valsts kultūras dzīves un vēstures aspektus.

Krikets ir populārākais sporta veids Bangladešā. Nākamais ir futbols. Nacionālā kriketa izlase 1999. gadā pirmo reizi piedalījās Pasaules kausa izcīņā kriketā. 2011. gadā Bangladeša kopā ar Indiju un Šrilanku veiksmīgi rīkoja 2011. gada ICC Pasaules kausa izcīņu kriketā.

Hadudu (kabaddi) ir Bangladešas nacionālais sporta veids. Citi populāri sporta veidi ir hokejs, teniss, badmintons, handbols, basketbols, volejbols, šahs, šaušana, makšķerēšana un karroms.

Bangladešas valsts simboli

Bangladešas nacionālie simboli sastāv no simboliem, kas atspoguļo bengāļu tradīcijas un ideālus, kuri atspoguļo dažādus valsts kultūras dzīves un vēstures aspektus.

• Bangladeša olimpiskajās spēlēs
• Bangladešas nacionālā futbola izlase
• Bangladešas upju saraksts

• Bangladeša olimpiskajās spēlēs
• Bangladešas nacionālā futbola izlase
• Bangladešas upju saraksts