Pirmais jūdu–romiešu karš — Lielā sacelšanās (66.–73. g.)
Pirmais jūdu-romiešu karš bija pirmais un lielākais no jūdu-romiešu kariem Jūdejas provincē. To bieži dēvē par Lielo sacelšanos. Tas sākās 66. gadā un galvenā aktīvā kara fāze ilga līdz 70. gadam, kad Romas spēki sagrauva Jeruzālemi; pēdējie pretošanās centri tika apspiesti vēlāk — noslēgums tradicionāli tiek datēts ar Masadas krišanu 73. gadā. Karš beidzās ar Romas impērijas uzvaru un būtiskām politiskām, reliģiskām un demogrāfiskām pārmaiņām reģionā.
Cēloņi
Kara pamatā bija ilgas spriedzes kombinācija: politiska vardarbība, ekonomiskas grūtības, augsts nodokļu slogs, korumpēta vietējo romiešu amatpersonu vadība un reliģiskas aizvainojuma situācijas. 66. gadā spriedze īpaši saasinājās Cēzarejā, kur pastāvēja antagonisms starp grieķu un jūdu iedzīvotājiem. Konflikts izraisījās arī no protestiem pret Romas nodokļiem, tiesām un impērijas reprezentācijām, kas jūdiem šķita dievbijības pārkāpums.
Karu sākums un galvenās kaujas
Sacelšanās pārauga bruņotā konfliktā 66. gadā. Cēzarejā grieķi upurēja dzīvniekus jūdu sinagogas priekšā, un tas saasināja attiecības līdz pilsoņu nemieriem. Romas ģenerālis Cestius Gallus devās uz Jūdeju, lai nomierinātu sacēlušos, taču 66. gadā viņš cieta smagu sakāvi pie Bet Horona un atkāpās uz Cēzareju, pavērtot ceļu plašākai sacelšanās izplatībai.
Imperators Nerons atbildēja, apstiprinot Vespasiāna Vespasiānu par karaspēka vadoni (legātu) un nosūtot legioņus, lai apspiestu nemierus. Vespasiāns un viņa dēls Tituss sāka kampaņu Galilejā un citos reģionos 67.–69. gadā, pakāpeniski sakaujot sacelšanos ārpus Jeruzālemes.
Jeruzālemes aplenkums bija kara kulminācija. Pēc Nerona gāšanās 68. gadā un Romas iekšējām pārmaiņām Vespasiāna karaspēks turpināja ofensīvu; Tituss vadīja tieši Jeruzālemes aplenkumu 70. gadā. Pēc ilgstošas aplenkšanas un iekšējas tīrīšanās starp jūdu frakcijām romiešu spēki iekaroja mūrus un iekļuva pilsētā. Viņi nodedzināja un izlaupīja pilsētu, sagraujot arī Otro Templi, kas kļuva par pagrieziena punktu jūdu reliģiskajā vēsturē.
Pēdējie pretošanās centri un Masada
Arī pēc Jeruzālemes krišanas sacelšanās vēl turpinājās izkaisītās vietās. Pēdējais nozīmīgais cietoksnis bija Masada, kuru romieši apņēmās iegūt, būvējot lielu zemes piekļuves rampu. 73. gadā, kad romiešu spēki pārrāva aizsargus, viņi atklāja, ka visi aizstāvji bija izdarījuši pašnāvību, izvairoties no padevības un vergtures.
Sekas
- Demogrāfija un verdzība: Lielas cilvēku masas tika nogalinātas, izklīdinātas vai pārdotas verdzībā. Tas izraisīja nopietnas demogrāfiskas pārmaiņas reģionā.
- Reliģiska transformācija: Temple pakalpojumu izbeigšana un Tempļa iznīcināšana paātrināja pāreju no tempļa kultūras uz rabīnisko judaismu, kur izglītība, likumi un sinagogas kļuva centrālākas.
- Politika: Jūdejas autonomija faktiski beidzās; Romas pārvaldība kļuva stingrāka, un daudzi ebreju dzīves aspekti tika pārkārtoti.
- Kultūras atmiņa: Kara notikumi, tostarp Tempļa iznīcināšana un Masada stāsts, kļuva par svarīgiem simboliem jūdu kolektīvajā atmiņā un identitātē.
- Romas propagandas rezultāti: Romas triumfi tika slavēti; piemēram, Romā uzceltā Titus arkā (Arco di Tito) ir skulpturāla attēlojuma sērija ar Tempļa laupījumu, kas liecina par Romas viedokli un upuriem kara rezultātā.
Aplēses par upuriem un avoti
Saskaņā ar Jāzepa Jāzepa, slavenā vēsturnieka (Flavija Jozefa) darbos, galīgais bojāgājušo skaits bija pat vairāk nekā miljons, un viņš norāda arī uz liela skaita sagūstīšanu. Tomēr mūsdienu vēsturnieki uzskata, ka Jozefa skaitļi ir pārmērīgi vai propagandiski pieļāvumi; precīzi mūsdienu skaitļi nav iespējami, taču upuru un pārvietoto cilvēku skaits bija ievērojams.
Avoti un arheoloģija
Galvenais rakstītais avots par karu ir Flavija Jozefa darbs "Jūdu karš" (Bellum Judaicum). Papildus literārajiem avotiem arheoloģiskie atradumi — iznīcināšanas slāņi, monētu atradumi, apbedījumu vietas un virkne artefaktu Jeruzālemē, Galilejā un citur — sniedz neatkarīgus pierādījumus par plašu vardarbību un pilsētu bojāeju 1. gadsimta beigās.
Lielā sacelšanās bija nozīmīgs pagrieziena punkts gan jūdu, gan romiešu pasaulē: tā mainīja reģiona politisko karti, reliģisko praksi un atstāja ilgstošu kultūras un simbolisku mantojumu.
Skats no gaisa uz Masadu Jūdejas tuksnesī ar Nāves jūru un Jordāniju tālumā
Jautājumi un atbildes
J: Kas bija Pirmais jūdu-romiešu karš?
A: Pirmais jūdu-romiešu karš bija pirmais un lielākais no jūdu-romiešu kariem Jūdejas provincē. To bieži dēvē par Lielo sacelšanos, un tas notika no 66. līdz 70. gadam pēc Kristus dzimšanas, un beidzās ar impērijas uzvaru.
J: Kas izraisīja reliģisku spriedzi starp grieķiem un jūdiem Cēzarejā?
A: Reliģiskā spriedze starp grieķiem un jūdiem Cēzarejā sākās, kad grieķi upurēja dzīvniekus jūdu sinagogas priekšā. Tā rezultātā jūdi pārtrauca upurēt upurus Romas imperatoram.
J: Kas aizstāja ģenerāli Gallusu pēc viņa sakāves pie Bet Horona?
A: Pēc ģenerāļa Gallusa sakāves pie Bet Horona imperators Nerons viņu nomainīja pret Vespasiānu, kurš apspieda sacelšanās ziemeļu un dienvidu vadību.
J: Kā Roma šajā karā ieņēma Jeruzalemi?
A: Roma aplenca Jeruzalemi un pārvarēja tās mūrus 70. gadā. Tiklīdz viņi iekļuva mūros, romiešu karavīri to nodedzināja un izlaupīja, sagraujot arī tās Otro templi.
J: Kas notika ar tiem, kas aizstāvēja Masadu?
A: Kad romiešu karavīri pārrāva Masadas aizsargus, viņi atklāja, ka visi aizstāvji bija izdarījuši pašnāvību.
J: Kas šī kara rezultātā notika ar lielāko daļu ebreju?
A: Šī kara rezultātā lielākā daļa jūdu Jūdejā tika izklīdināti vai pārdoti verdzībā.
J: Cik daudz nāves gadījumu tika reģistrēti saskaņā ar Jāzepa Jāzepa teikto?
A: Saskaņā ar Jāzepa, kurš bieži kļūdījās skaitļos, šī kara laikā gāja bojā vairāk nekā miljons cilvēku.
