Inkvizīcija — kas tā bija? Katoļu baznīcas vēsture un prakse

Inkvizīcija — Katoļu baznīcas tumšā vēsture: no aizliegtām grāmatām līdz spīdzināšanai un nāvessodiem. Uzzini izcelsmi, praksi un slavenākos procesus.

Inkvizīcija viduslaikos bija katoļu baznīcas likumīgais pārstāvis cīņā pret ķecerību. Tā nodarbojās ar divām galvenajām lietām. Pirmkārt, tā izveidoja sarakstu (indeksu) ar publicētajām grāmatām, kuras bija aizliegtas, jo tajās bija ķecerība. Ticīgajiem bija aizliegts lasīt šādas grāmatas. Otrkārt, tā vajāja personas, kuras uzskatīja par vainīgām ķecerībā.

Vēlākajās inkvizīcijas versijās bija tiesības izmantot spīdzināšanu vai spīdzināšanas draudus, lai panāktu atzīšanos un reliģisko atgriešanos. Tai bija tiesības izdot rīkojumus par nāvessodu izpildi. Standarta metode bija ķecerus sadedzināt dzīvus vai publiski notiesāt. Patieso darbu veica civilās iestādes.

Inkvizīcijas pilnais nosaukums bija Katoļu baznīcas Svētā ticības izplatīšanas kongregācija (latīņu: Sacra Congregatio de Propaganda Fide). Tā attīstījās pa posmiem. Pirmo pastāvīgo inkvizīciju izveidoja 1229. gadā. To vadīja dominikāņi Romā. 1478. gadā Ferdinands II Aragonietis un Kastīlijas karaliene Izabella I izveidoja Spānijas inkvizīciju.

1542. gadā pāvests Pāvils III izveidoja Svētā inkvizīcijas biroja kongregāciju kā tribunālu, kurā strādāja kardināli un citas amatpersonas. Šī versija pārraudzīja vietējās inkvizīcijas citās valstīs, kā arī izmeklēja nozīmīgas lietas no Itālijas. Slavenākā lieta, ko tā izskatīja, bija Galileo Galileja lieta 1633. gadā.

Vārds "inkvizīcija" cēlies no latīņu valodas quaerere. Tas nozīmē vērsties, uzdot jautājumu.

Kas īsti bija inkvizīcija?

Inkvizīcija nebija viena vienota organizācija visos laikos un vietās – tā drīzāk bija metode un juridisks mehānisms ķecerības apkarošanai, ko izmantoja dažādas baznīcas un valsts institūcijas. Pastāvēja:

• vietējās (episkopālās) inkvizīcijas viduslaikos, ko vadīja bīskapi;
• pāvesta (Romas) inkvizīcija, kas no 16. gadsimta darbojās caur speciālām kurijas institūcijām;
• valsts inkvizīcijas, piemēram, Spānijas inkvizīcija, kuru vadīja karaļnami un kura motivācija bieži apvienoja reliģiskus un politiskus mērķus.

Organizācija un pārvaldība

Lielākajās inkvizīcijas struktūrās bija speciāli tiesneši (inkvizitori), bieži vien dominikāņu vai franciskāņu ordeņu mācītāji, juridiski sekretāri un administratīvs personāls. Atsevišķas lietas izmeklēja vietējie tribunāli, bet nopietnākus vai “ārkārtas” gadījumus varēja pārsūtīt uz Romas kuriju. Lai gan inkvizīcija pieņēma spriedumus, izpildīt nāvessodu parasti lika valsts – tādēļ galējie soda pasākumi bija civilo varu rokās.

Procedūras, spīdzināšana un sodu veidi

Inkvizīcijas procesa sastāvdaļas parasti bija:

• izmeklēšana pēc ziņojumiem vai liecībām;
• licence spīdzināšanai trauslu vai pretinieku liecību iegūšanai (izmantošana nebija universāla un regulējama ar vietējiem noteikumiem);
• tiesas sēdes, liecinieku iztaujāšana un dokumentu pārbaude;
• spriedums, kas svārstījās no grēcīgām penitencēm (piem., lūgšanas, pilgrimāža) līdz konfiskācijai, ieslodzījumam vai nodošanai civilajai varai nāvessoda izpildei.

Publiskie sodi varēja ietvert ne tikai izpildes, bet arī apkaunojumu, zaudējumus mantā un sociālo izslēgšanu. Vēršanās pret drukātām grāmatām un idejām izpaudās arī caur indeksa sistēmu, kas mēģināja kontrolēt piekļuvi reižu saturam.

Galvenie veidi un periodi

• Viduslaiku inkvizīcija — sākās 12.–13. gadsimtā kā reakcija uz reliģiskām kustībām un jauniem mācījumiem, ko Romas baznīca uzskatīja par bīstamiem;
• Spānijas inkvizīcija (1478–1834) — valsts vadīta institūcija, kuras mērķos bija gan reliģiska “tīrība”, gan politiska konsolidācija; tā kļuva īpaši bieza ar arestiem, tiesām un sodu piemērošanu;
• Romas (vai “Svētā Ofisa”) inkvizīcija — no 16. gadsimta centrālāka Romas kurijas ietekme un vēlākā sadarbība ar pārnēsājamām birokrātiskām struktūrām (pēdējās pārdēvēšanas un reorganizācijas rezultātā šo institūciju mūsdienās saista ar Kongregāciju par doktrīnas mācību).

Skaitļi un vēsturiskais novērtējums

Par inkvizīcijas upuru skaitu vēsturnieki strīdas; mūsdienu pētījumi parasti norāda, ka agrākie apgalvojumi par milzīgiem, simtiem tūkstošu izpildītiem nāvessodiem bieži ir pārvērtēti. Toties nav šaubu par spīdzināšanas, tiesību ierobežojumu un cilvēku ciešanu faktu. Vēsturiskā atbildība un mantojums tiek intensīvi pētīti — gan kontekstā ar reliģisko ideoloģiju, gan ar politisko varu izmantojumu.

Mantojums un mūsdienu attieksme

Inkvizīcija atstājusi dziļas pēdas Eiropas kultūrā: cenzūra, reliģiskā ortodoksija un tiesu prakse ir ietekmējušas tiesu un baznīcas attiecības gadsimtu gaitā. Mūsdienās katoļu baznīca atzinusi kļūdas, un daudzu prakses formu izmantošana ir izbeigta; institucionālās pārveides Romas kurijā 20. gadsimta otrajā pusē un pēc tam mainīja vārdu un uzrakstus, kas saistīti ar doktrīnu uzraudzību.

Svarīga piezīme par terminoloģiju

Tekstā iepriekš minētais piemērs par pilno nosaukumu un latīņu terminu var būt maldinošs: inkvizīcija nav bijusi viena, vienota organizācija ar vienu obligātu oficiālo nosaukumu. Ir vērts atcerēties, ka dažādas institūcijas un laika periodi lietojušas atšķirīgus nosaukumus latīņu un vietējās valodās.

Kā pēdējais

Inkvizīcija bija sarežģīta, daudzslāņaina parādība — gan reliģiska, gan politiska. Lai saprastu tās ietekmi, jāskatās ne tikai uz dramatiskajām ekscesu epizodēm, bet arī uz ilgtermiņa procesa ietekmi uz tiesību praksi, izglītību, grāmatu izplatīšanu un valstu identitāti.

Jautājumi un atbildes

J: Kas bija inkvizīcija?

J: Ko tā darīja?

J: Kad tā tika izveidota?

K: Kāds ir pilns nosaukums?

J: Kā tā sodīja ķecerus?

J: Kas izskatīja Galileo Galileja lietu?

J:Ko nozīmē "inkvizīcija"?

Meklēt pēc burta