Punt zeme

Attēli

·         Reljefi Hatšepsutas templī

Ēģiptes ekspedīcijas uz Puntu

Agrāko reģistrēto ēģiptiešu ekspedīciju uz Puntu organizēja V dinastijas faraons Sahure (25. gs. p. m. ē.). Tomēr zelts no Puntas Ēģiptē bija jau Ceturtās dinastijas faraona Hufu laikā.

Sestajā, vienpadsmitajā, divpadsmitajā un astoņpadsmitajā Ēģiptes dinastijā uz Puntu bija vēl vairākas ekspedīcijas. Divpadsmitajā dinastijā tirdzniecība ar Puntu tika slavināta populārajā literatūrā stāstā "Pasaka par avarējušo jūrnieku".

Ēģiptes astoņpadsmitajā dinastijā Hačepsuta uzbūvēja Sarkanās jūras floti, lai atvieglotu tirdzniecību starp Akabas līča galu un vietām uz dienvidiem līdz pat Puntai, lai apmaiņā pret nūbiešu zeltu uz Karnaku nogādātu morgu preces. Hatšepsuta personīgi izveidoja slavenāko senās Ēģiptes ekspedīciju, kas devās uz Puntu. Karalienes Hacepsutas valdīšanas laikā 15. gadsimtā p. m. ē. kuģi regulāri šķērsoja Sarkano jūru, lai iegūtu bitumenu, varu, grieztus amuletus, naftu un citas preces, ko pa sauszemi un pa Nāves jūru transportēja uz Elatu Akabas līča galā, kur tām pievienojās vīraks un mirra, kas uz ziemeļiem nonāca gan pa jūru, gan pa sauszemi pa tirdzniecības ceļiem caur kalniem, kas stiepās uz ziemeļiem gar Sarkanās jūras austrumu krastu.

Ziņojums par šo piecu kuģu braucienu joprojām ir redzams uz reljefiem Hatšepsutas morga templī Deir el-Bahri. Visos tempļa tekstos Hačepsuta "uztur fikciju, ka viņas sūtnis" kanclers Nehsi, kas minēts kā ekspedīcijas vadītājs, bija devies uz Puntu, "lai izspiestu nodevas no vietējiem iedzīvotājiem", kuri atzīst savu uzticību Ēģiptes faraonam. Patiesībā Nehsi ekspedīcija bija vienkārša tirdzniecības misija uz zemi Punt, kas šajā laikā jau bija labi nostiprinājies tirdzniecības punkts. Turklāt Nehsi vizīte Puntā nebija pārlieku drosmīga, jo viņu "pavadīja vismaz pieci [ēģiptiešu] jūras kājnieki", un viņu sirsnīgi sagaidīja Puntas priekšnieks un viņa tuvākā ģimene. Puntieši "tirgojās ne tikai ar pašu saražoto vīraku, melnkoku un īsspalvaino lopu, bet arī ar citu Āfrikas valstu precēm, tostarp zeltu, ziloņkaulu un dzīvnieku ādām". Saskaņā ar tempļa reljefiem Puntes zemi tajā laikā pārvaldīja karalis Parahu un karaliene Ati. Šī labi ilustrētā Hačepsutas ekspedīcija notika faraones valdīšanas 9. gadā ar dieva Amona svētību:

Teicis Amens, Divu zemju troņu Kungs: "Nāc, nāc mierā, mana meita, graciozā, kas esi manā sirdī, karalis Maatkare [t. i., Hačepsuta]... Es tev došu Puntu, visu... Es vedīšu tavus karavīrus pa sauszemi un pa ūdeni, pa noslēpumainiem krastiem, kas pievienojas vīraku ostām... Viņi ņems vīraku, cik vien gribēs. Viņi savus kuģus līdz sirds dziļumiem piekraus ar zaļiem [t.i., svaigiem] vīraka kokiem un visām šīs zemes labumiem.".

Ēģiptieši nebija īpaši labi jūras ceļotāji. Viņiem ceļošana uz Puntu bija līdzīga mūsdienu pētnieku ceļošanai uz Mēnesi. Taču atlīdzība [par vīraka, melnkoka un mirras iegūšanu] nepārprotami atsvēra risku. Hatšepsutas 18. dinastijas pēcteči, tādi kā Tutmose III un Amenhoteps III, arī turpināja ēģiptiešu tradīciju tirgoties ar Puntu. Tirdzniecība ar Puntu turpinājās līdz 20. dinastijas sākumam, bet beidzās pirms Ēģiptes Jaunās karalistes beigām. Papīrs Hariss I, mūsdienu ēģiptiešu dokuments, kurā sīki aprakstīti 20. dinastijas sākuma ķēniņa Ramesses III valdīšanas laikā notikušie notikumi, ietver skaidru aprakstu par ēģiptiešu ekspedīcijas atgriešanos no Puntas:

Viņi droši ieradās Koptas tuksneša zemē: viņi mierīgi pietauvojās, vedot līdzi atvestās preces. Ceļojot pa sauszemi, tās [preces] iekrāva uz ēzeļiem un uz cilvēkiem, un Koptas ostā tās pārkrāva kuģos. Viņi [preces un puntieši] tika nosūtīti uz priekšu pa straumi, ierodoties svētku laikā un nesot nodevas karaļa klātbūtnē.

Pēc Jaunās valstības perioda beigām Punta kļuva par "nereālu un pasakainu mītu un leģendu zemi".

Ēģiptiešu karavīri no Hačepsutas ekspedīcijas uz Puntas zemi, kā attēlots no viņas tempļa Deir el-Bahri.


Šajā reljefā attēloti vīraka un mirras koki, kas iegūti Hačepsutas ekspedīcijas laikā uz Puntu.


Koks Hatšepsutas tempļa priekšā, par kuru apgalvo, ka to no Puntas atvedusi Hatšepsutas ekspedīcija, kas attēlota uz tempļa sienām.

Ta netjer

Savulaik senie ēģiptieši Punt Ta netjer sauca par "Dieva zemi". Tas attiecās uz to, ka tā atradās starp Saules dieva reģioniem, tas ir, reģioniem saullēkta virzienā, uz austrumiem no Ēģiptes. Šo austrumu reģionu resursi ietvēra produktus, ko izmantoja tempļos, jo īpaši vīraku. Senākā literatūrā (un arī pašreizējā literatūrā, kas nav dziļā L) tika apgalvots, ka apzīmējums "dievu zeme", interpretējot to kā "svētā zeme" vai "dievu/priekšteču zeme", nozīmēja, ka senie ēģiptieši uzskatīja Punta zemi par savu senču dzimteni. V. M. Flinderss Petrijs (W. M. Flinders Petrie) uzskatīja, ka dinastiskā rase nākusi no Puntas vai caur to, un E. A. Voliss Budžs (E. A. Wallis Budge) apgalvoja, ka "ēģiptiešu dinastiskā perioda tradīcija uzskatīja, ka ēģiptiešu dzimtene bija Puntā...". Šo terminu attiecināja ne tikai uz Puntu, kas atradās uz dienvidaustrumiem no Ēģiptes, bet arī uz Āzijas reģioniem uz austrumiem un ziemeļaustrumiem no Ēģiptes, piemēram, Libānu, kas bija tempļu koka avots.

Karaliene Ati, attēlota Hatšepsutas reljefos, demonstrē attīstītu steatopigiju, kas saistīta, lai gan ne tikai ar Khoi-San cilvēkiem Austrumā un Dienvidāfrikā. Tiek uzskatīts, ka tas varētu liecināt par Khoi-San kultūru izdzīvošanu kopš Sango kultūras Ziemeļaustrumāfrikā pirms kušītiski runājošo kultūru ienākšanas šajā reģionā.

Atrašanās vieta

Puntas izstrādājumi (kā tie attēloti Hatšepsutas templī) ir viegli atrodami Āfrikas ragā. Arābijā tie ir retāk sastopami vai nav sastopami vispār. Šī iemesla dēļ lielākā daļa pētnieku uzskata, ka Punta atradās Ziemeļaustrumeiropā. Šo produktu vidū bija zelts un aromātiskie sveķi, piemēram, mirra, vīraks un melnkoks; Puntā attēloto savvaļas dzīvnieku vidū bija žirafes, paviāni, hipopotami un leopardi. Ričards Pankursts (Richard Pankhurst): ["Punt ir identificēts ar teritoriju gan Arābijas, gan Āfrikas raga piekrastē. Tomēr, ņemot vērā priekšmetus, ko ēģiptieši ieguva no Puntas, jo īpaši zeltu un ziloņkaulu, var secināt, ka tie galvenokārt bija afrikāņu izcelsmes. ... Tas liek domāt, ka termins Punt, iespējams, vairāk attiecās uz Āfrikas, nevis Arābijas teritoriju."

Daži pētnieki nepiekrīt šim viedoklim un norāda uz virkni senu uzrakstu, kuros Punta atrodas Arābijā. Dimitri Meeks ir rakstījis, ka "teksti, kuros Punt nešaubīgi atrodas uz dienvidiem, ir mazākumā, taču tie ir vienīgie, kas minēti pašreizējā vienprātībā par valsts atrašanās vietu. Punt, kā mums stāsta ēģiptieši, atrodas - attiecībā pret Nīlas ieleju - gan uz ziemeļiem, saskaroties ar Vidusjūras reģiona Tuvo Austrumu valstīm, gan arī uz austrumiem vai dienvidaustrumiem, bet tās vistālākās robežas ir tālu uz dienvidiem. Tikai Arābijas pussala atbilst visām šīm pazīmēm."

2010. gadā tika veikts ģenētisks pētījums par mumificētām paviānu atliekām, ko senie ēģiptieši atveda no Puntas. Ēģiptes muzeja un Kalifornijas Universitātes pētnieku grupas vadībā zinātnieki izmantoja skābekļa izotopu analīzi, lai izpētītu divu Lielbritānijas muzejā glabājušos babuīnu mūmiju matus. Vienam no paviāniem bija izkropļoti izotopu dati, tāpēc otra paviāna skābekļa izotopu vērtības tika salīdzinātas ar mūsdienu paviānu paraugiem no interesējošajiem reģioniem. Sākumā pētnieki konstatēja, ka mūmijas visvairāk atbilst mūsdienu īpatņiem, kas novēroti Eritrejā un Etiopijā, pretstatā tiem, kas novēroti kaimiņos esošajā Somālijā, turklāt Etiopijas īpatņi "pamatā atrodas uz rietumiem no Eritrejas". Komandai nebija iespējas salīdzināt mūmijas ar Jemenā mītošajiem paviāniem. Zinātnieki uzskatīja, ka šāda analīze dotu līdzīgus rezultātus, jo, pēc viņu domām, reģionālās izotopu kartes liecina, ka Jemenā mītošie babuīni būtu ļoti līdzīgi Somālijā mītošajiem. Profesors Domini, viens no vadošajiem pētniekiem, no tā secināja, ka "mēs domājam, ka Punta ir sava veida norobežots reģions, kas ietver Etiopijas austrumus un visu Eritreju". 2015. gadā zinātnieki veica papildu pētījumu, lai apstiprinātu savus sākotnējos secinājumus, un secināja, ka "mūsu rezultāti atklāj lielu ticamības sakritību ar Somālijas austrumiem un Eritrejas un Etiopijas koridoru, kas liecina, ka šis reģions bija Papio hamadryas, kas tika eksportēts uz Seno Ēģipti, avots".

ēģiptiešu rakstība "pwenet " jāatzīmē, ka Jaunās karalistes laikā  sieviešu dzimtes galotne "t" netika izrunātapēdējā zīme ir noteicošā valsts, zeme.

Sienas reljefs

Mājiņas kā reljefā

Paredzamā atrašanās vieta ap Sarkano jūru un galvenie sauszemes un jūras ceļi

Vecāka literatūra

• Johannes Dümichen: Die Flotte einer ägyptischen Königin, Leipzig, 1868.
• Vilhelms Makss Millers: Müller Müller 1893. gadā.
• Adolf Erman: Life in Ancient Egypt, Londona, 1894.
• Eduārs Navī (Édouard Naville): "Deir-el-Bahri", Egypt Exploration Fund, Memoirs XII, XIII, XIV, and XIX, London, 1894 et seq.
• Džeimss Henrijs Bresteds: Bredsteds Breast: A History of the Ancient Egyptians, Ņujorka, 1908. gads.