Cilvēks dzelzs maskā: Luija XIV noslēpumainais gūsteknis (1669–1703)
Cilvēks ar dzelzs masku bija Luija XIV gūsteknis, kura identitāte nav zināma. Vīrietis bija ieslodzījumā no 1669. gada līdz savai nāvei 1703. gadā. Lielāko daļu laika vīrietis bija spiests nēsāt melnu drānu uz sejas; neviens neredzēja viņa seju. Ieslodzītajam vienmēr bija viens un tas pats sargs. Lielākā daļa zināmo faktu ir no viņa aizbildņa sarakstes, galvenokārt ar priekšniecību. Kad viņu pirmo reizi ieslodzīja cietumā, viņa identitāte tika norādīta kā Eustache Dauger. Viņš ir apglabāts Parīzes baznīcas Saint-Paul-Saint-Louis kapsētā. Uz viņa kapa plāksnes rakstīts, ka viņa vārds bija Maršali. Citos avotos minēts arī vārds Marchioly vai Marchialy.
Galvenie fakti un laika skala
Visi droši zināmie fakti ir saistīti ar slepenību, kas apvija šo personu. Svarīgākie un vispārinātāk pieņemti momenti:
- Priekšteča amatpersona, kas rūpējās par ieslodzīto, bija cietumu virsnieks Bénigne Dauvergne de Saint‑Mars. Viņa sarakstes ar kara ministru un citi oficiāli dokumenti nodrošina lielāko daļu pieejamās informācijas.
- Ieslodzītais tika turēts vairākās vietās kopā ar Saint‑Mars: Pignerol (tagad Itālijas teritorijā netālu no Grenobles), Exilles, Salu salas (Île Sainte‑Marguerite pie Marseljas) un visbeidzot Bastiljā Parīzē. Pārvietošanas laiki aptuveni atbilst periodam 1669–1703.
- Lai gan leģendā tiek runāts par metāla masku, contemporāni dokumenti un liecības drīzāk norāda uz tumšu auduma vai velūra masku vai aizsegu. Maskas metāla raksturs kļuva populārs vēlākās stāstniecības un literatūras versijās.
Maskas un mīts
Leģenda par “dzelzs masku” lielā mērā pārsniedz vēsturiskos faktus. Pirmajos dokumentos nav skaidra pierādījuma, ka aizsprosts būtu bijis no dzelzs — biežāk minēta melna drāna vai auduma maska, kas pilnībā slēpa seju un traucēja runāšanu. Stāsts par cietumnieku ar metāla masku kļuva plaši pazīstams 18. gadsimtā, kad rakstnieki, īpaši Voltaire, izplatīja sensacionālas versijas. 19. gadsimtā Aleksandrs Dima (pārveidojot leģendu daiļliteratūrā) vēl vairāk iedvesmoja populāru iztēli, attēlojot ieslodzīto kā Luija XIV brāli dvīni — stāsts, kas nav pamatots ar vēsturiskajiem dokumentiem.
Identitātes teorijas
Kopš 18. gadsimta ir izteiktas daudzas, dažkārt pretrunīgas, hipotēzes par ieslodzītā izcelsmi. Galvenās teorijas:
- Eustache Dauger — dokumenti, kas min šo vārdu un slepenību ap viņu, ir viens no visuzticamākajiem pavedieniem. Tomēr nav pilnīgas viennozīmības par to, vai šis bija īstais cilvēka vārds vai pseidonīms.
- Valstu vai aristokrātu politisks cilvēks — dažas versijas apgalvo, ka ieslodzītais bija kādas svarīgas personas radinieks vai informācijas nēsātājs, kura atklāšana būtu apdraudējusi karali vai valsti.
- Politiskais gūsteknis vai slepens skrivelis — citas hipotēzes paskaidro milzīgo slepenību ar to, ka ieslodzītais bija iesaistīts diplomātiskos vai slepenos darījumos, kuru atklāšana radītu skandālu.
- Literārie izdomājumi — daļa popularitātes nāk no pilnīgiem mākslinieciskiem ievirzījumiem, un Dima un citi autori piepildīja trūkstošos faktus ar fantāzijām par karalisku intriģēšanu.
Dokumenti un vēsturiskais pētījums
Lielākā daļa uzticamās informācijas nāk no Saint‑Mars vēstulēm, kurās viņš regulāri ziņoja Latvijas kara ministram — bieži ar norādījumiem par pilnīgu slepenību ap ieslodzīto. Reģistri par maksājumiem un piegādēm, kā arī citu ieslodzījumu vietu arhīvi ļauj saprast pārvietojumu laiku un apstākļus. Tomēr tie neatklāj skaidru personas identitāti.
Mūsdienu vēsturnieki ir centušies atlasīt starp dokumentāriem faktiem un vēsturiskiem romāniem, un daudzi pieņem, ka persona, kuru ieslodzīja, visticamāk nebija karaļa dvīnis vai kāda īpaši augsta dzimtes pārstāvis, bet gan cilvēks, par kura noslēpumainību bija politiski iemesli.
Miršana un kapsēta
Ieslodzītais nomira 1703. gadā, un viņš tika apglabāts Parīzes baznīcā Saint‑Paul‑Saint‑Louis. Uz kapa plāksnes ir uzraksts, kas nodošs vārdu Maršali, un dažos citu avotu ierakstos figurē varianti Marchioly vai Marchialy. Šie uzvārdu varianti, iespējams, atspoguļo pseidonīmus vai kļūdas dokumentācijā — tas pievieno vēl vienu nezināmā elementu kopai.
Kāpēc noslēpums saglabājās?
Slepenības iemesls visdrīzāk bija kombinācija no monarhijas intereses izvairīties no skandāla un birokrātiskas prakses, kas izmantoja pseidonīmus un stingru noslēpumu, lai apspiestu jebkādu informācijas izplūdi. Tā kā Saint‑Mars bija uzticams amata persona un viņam bija pilnvaras pārvietot ieslodzīto bez plašas publiskas dokumentācijas, fakti vienkārši nenonāca sabiedrībā tādā apjomā, lai identificētu cilvēku noteikti.
Secinājums
Cilvēks ar dzelzs masku paliek viens no Francijas vēstures pazīstamākajiem mīklainajiem gadījumiem. Lai gan dokuments liecina par vārdu Eustache Dauger un piemiņa kapā — Maršali — pastāv, pilnīga un viennozīmīga identitātes atklāšana nav notikusi. Lielākā daļa vēsturniecisku pētījumu norāda, ka maskas mīts ir pārmērīgi pastiprināts literatūras un preses dēļ, taču fakts, ka cilvēks tika turēts stingrā slepenībā vairāk nekā 30 gadu, paliek vēsturiska realitāte.
L'Homme au Masque de Fer (Cilvēks ar dzelzs masku). Anonīma 1789. gada grafika (oforts un mezzotinta, krāsots ar roku). Saskaņā ar uzrakstu uz oriģināla (kas šeit nav redzams) vīrs dzelzs maskā bija Luijs de Burbons, komte de Vermandois, Luija XIV ārlaulības dēls.
Cilvēka ar dzelzs masku cietuma kamera Sint Margeritas salā
Cilvēka manekens, kurš vairākus gadus bija ieslodzīts Vaux le Vicomte pilī.
Vēsture
Pirmo reizi šis vīrs minēts vēstulē, ko 1711. gadā palatīnes princese Elizabete Šarlote rakstīja Hanoveres Sofijai. Viņa stāsta, ka viņam visu laiku nācies nēsāt masku, bet neko nezina par viņa identitāti. Viens no Bastīlijas uzraugiem 1698. gada vēstulē piemin, ka uz Bastīliju tika atvests kāds gados vecāks ieslodzītais un ka šim ieslodzītajam bija jāvalkā maska. Cietuma apsargs ir Bénigne Dauvergne de Saint-Mars. Šī persona bija uzrakstījusi daudzas vēstules toreizējam kara ministram Fransuā Mišēlam Le Telljē de Luvoā. Tajā laikā pastāvēja stingra cenzūra; aptuveni 90 % vēstuļu tika pazaudētas.
1669. gada 24. augustā Pinerolo tika ieslodzīts kāds vīrietis. Pinerolo tolaik sauca par Pignerolu, un tā bija daļa no Francijas. 19. augustā Louvois paziņoja, ka šis ieslodzītais no Denkerkas ir ļoti svarīga persona, bet viņš vēl nav arestēts. Ieslodzītā vārds bija Eustache Dauger. Pinerolo viņš tikās ar citiem svarīgiem ieslodzītajiem, piemēram, Nikolā Fukē (Nicolas Fouquet) vai Antuānu Nomparu de Kemontu (Antoine Nompar de Caumont). Daugeram ļāva runāt ar Fukē. Dažkārt Daugērs darbojās kā Fukē kalps, kad Fukē kalps bija slims. 1678. gadā Fukē lūdza lielāku brīvību, un šī vēlme tika apmierināta. Pēc Fuē nāves 1680. gadā starp viņa un Kemonta kameru tika atrasts caurums. No tā brīža gan Fukē kalps, gan Daugērs bija atdalīti no Kamoņa. Gan vīrs ar dzelzs masku, gan Fukē kalps tika pārvesti uz Exilles, kas atrodas tikai 26 km attālumā.
1682. gadā abi tika atdalīti. Fukē kalps nomira 1687. gadā. Tā kā Exilles apdraudēja karš, vīrs ar dzelzs masku tika pārcelts uz Sint-Margueritas salu pie Kannām. Tajā laikā Sint-Margueritā bija ieslodzīts tikai vēl viens cilvēks. 1698. gada septembrī Daugeru pārveda uz Bastīliju Parīzē, kur viņš 1703. gadā nomira. Katru reizi, kad tika pārvests nezināms ieslodzītais, tas attiecās arī uz Senmaršē, kurš paaugstinājās amatā. Pārcelšana attiecās arī uz dažiem citiem ieslodzītajiem, kurus Senmaram bija jāapsargā.
Kad Daugers atradās sabiedriskā vietā vai ar svešiem cilvēkiem, viņam nācās nēsāt masku. Viņš arī nedrīkstēja ar nevienu kontaktēties. Kad viņš tika pārvietots, cilvēki redzēja, ka neviens nevar redzēt viņa seju, dzirdēt viņa balsi vai runāt ar viņu.
Neraugoties uz to, cilvēkiem vienmēr šķita, ka viņš jūtas salīdzinoši mierīgi. Divreiz nedēļā viņš saņēma jaunas izmazgātas drēbes un varēja lūgt jebkuru grāmatu, ko vien vēlējās. Viņam bija atļauts spēlēt flautu, un viņš varēja apmeklēt ārstu, kad tas bija nepieciešams. Senmaram tika piešķirti 12 livri dienā, kas bija paredzēti šī ieslodzītā ēdienam un dzeršanai. Kamera, ko viņš ieņēma Saint Marguerite, izmaksāja 5000 livru. Pinerolo tika uzbūvēta īpaša kamera, kurā bija jāiekļūst caur trim durvīm. Šī kamera bija skaņu necaurlaidīga, ārpus tās neko nevarēja dzirdēt. Senmars bija personīgi atbildīgs par vīrieša ar dzelzs masku labklājību. Ir liecības, ka viņa klātbūtnē virsniekiem bija jānoņem cepure un ka viņi drīkstēja to uzvilkt atpakaļ tikai tad, kad viņiem tika pavēlēts to darīt.
Ir ziņas, ka nāves brīdī ieslodzītais bija aptuveni 60 gadus vecs. Kad 1687. gadā viņu pārveda uz Exilles, ieslodzītais bija sirmiem matiem.
Maska
Cilvēks ar dzelzs masku ne visu laiku nēsāja masku. Iespējams, ka viņš to valkāja tikai tad, kad bija pārvietots, lai cilvēki viņu nevarētu atpazīt. Ja viņš masku būtu nēsājis visu laiku, tas būtu izraisījis infekcijas. Turklāt, tā kā ieslodzītais bija vīrietis, viņa sejā augošos matus laiku pa laikam vajadzēja nogriezt. Nepieciešamība nēsāt masku ir pieminēta tikai divas reizes: dokumentā, ar kuru tika izdots rīkojums par viņa pārvešanu uz Bastīliju, un par pārvešanu uz salu pie Kannām.
Dokuments, ar kuru izdots rīkojums par pārvešanu uz Bastīliju, 1698. g.
Voltēra izgudrojums?
1717. gadā Voltērs tika ieslodzīts Bastīlijas cietumā. Pēc viņa teiktā, šis ieslodzītais bija karaļa vecākais brālis. 1751. gadā viņš publicēja savu darbu "Ludviķa XIV gadsimts", kurā viņš veltīja nodaļu, kurā detalizēti aprakstīja stāstu par vīrieti ar dzelzs masku. Pēc Voltera teiktā, šis vīrs tika ieslodzīts cietumā 1661. gadā pēc kardināla Mazarīna nāves. Iespējams, ka lielākā daļa no tā, kas ir zināms mūsdienās, ir Voltēra izdomājums, kurš izmantoja šo cilvēku, lai sniegtu piemēru tam, cik slikts var būt absolūts valdnieks.
Īstais Eustache Dauger
Jau pirmajā vēstulē, paziņojot par ieslodzītā ierašanos, Louvois norādīja viņa vārdu "Eustache Dauger". Vēsturnieki ir noskaidrojuši, ka cilvēks ar šādu vārdu tajā laikā bija dzīvs. Šā cilvēka pilnais vārds bija Eustache Dauger de Cavoye. Saskaņā ar ierakstiem Eustahs bija dzimis 1637. gada 30. augustā un bija kardināla Rišeljē dienestā strādājoša kardināla Fransuā Daugēra (François Dauger) dēls. Viņi arī noskaidroja, ka Eustahs, šķiet, bija iesaistīts tā dēvētajā indes afērā. Šī "afēra" ilga no 1675. līdz aptuveni 1680. gadam. Daudzi muižnieki tika saindēti vai sodīti ar nāvi par burvestībām. Eustahs krita nežēlastībā, kad kļuva zināms, ka viņš piedalījies greznās ballītēs, kurās notika melnās mises un, iespējams, homoseksuāls sekss. Pagājušā gadsimta 30. gados atklājās, ka īstais Eustahs Dauhers nomira Parīzes cietumā Saint-Lazaire. 17. gadsimtā šis cietums bija patversme garīgi slimiem cilvēkiem, ko pārvaldīja mūki. Daudzas dižciltīgas ģimenes to izmantoja, lai atbrīvotos no dzimtas "melnajām avīm". Ieraksti liecina, ka vīrs ar īsto vārdu Daugērs tika turēts Saint-Lazaire cietumā Parīzē aptuveni tajā pašā laikā, kad viltus Daugērs tika turēts Pignerolo. Saskaņā ar Luija Anrī de Lomēna de Briennas (Louis-Henri de Loménie de Brienne), kurš arī tajā laikā bija ieslodzīts Sen-Lazērā, patiesais Eustahs Daugers de Kavjē (Eustache Dauger de Cavoye) 1680. gadu beigās nomira pārmērīgas dzeršanas dēļ. Vēsturnieki to visu uzskata par pietiekamu pierādījumu tam, ka viņš nekādā veidā nebija saistīts ar cilvēku maskā.
Teorijas par identitāti
Kandidāti
Pastāv vairākas teorijas, kas varētu būt šis ieslodzītais. Dažas no ticamākajām no tām ir izklāstītas turpmāk
Luija XIV brālis
Voltērs uzskatīja, ka šis vīrs ir Ludviķa XIV dvīņubrālis. Pēc Voltera domām, šis vīrs bija uzaudzis citā vietā nekā Luijs XIV. Viņš apgalvoja, ka šis vīrs tika ieslodzīts cietumā 1661. gadā, dažus mēnešus pēc Žila Mazarēna nāves. Šāda hipotēze ir arī Marsēlam Pagnolam.
Karalienes ārlaulības bērns
Cita hipotēze ir, ka ieslodzītais bija karalienes Annas Austrijas ārlaulības bērns. Tēvs varētu būt vai nu kardināls Mazarēns, vai Džordžs Viljērs, 1. Bekingemas hercogs, vai kāds no musketieriem. Šo tikšanos būtu organizējis kardināls Rišeljē. Tomēr šī teorija ir mazāk ticama, jo bērnam nebūtu nekādu tiesību uz troni, tāpēc no viņa apcietināšanas nebūtu nekādas jēgas.
Luija XIV tēvs
Ieslodzītais varētu būt bijis Ludviķa XIV tēvs. Rišeljē varētu būt uzturējis sakarus ar karalieni Annu, un gan Luijs XIV, gan Luijs XIII varētu būt bijis tur, lai nepieļautu, ka par karali kļūst Orleānas hercogs Gastons de Burbons.
Kāds zina par Luija izcelsmi
Luija XIII sekcijas laikā tika konstatēts, ka Luijs XIII nespēj kļūt par bērnu tēvu. Ikviens, kas to zinātu, zinātu par Luija XIV izcelsmi un būtu viņam potenciāli bīstams. Šī teorija paredz, ka ieslodzītais patiesībā bija ārsts, kurš veica autopsiju.
Kopsavilkums
Mūsdienās nav pārliecinošas teorijas, kas varētu izskaidrot, kas īsti bija šis cilvēks. Iespējams, ka pēdējais, kas zināja šī ieslodzītā identitāti, bija Mišels Šamijārs, viens no Luija XIV valdības ministriem. Šamijārs nomira 1723. gadā.
Karaļa radinieks
Teorijas, kas uzskata, ka ieslodzītais ir daļa no Luija XIV ģimenes, neņem vērā, ka tolaik pastāvēja liela sociālā kontrole. Bērna piedzimšana karaļa galmā vai pat dižciltīgo vidū bija publisks notikums. Ludviķa XIV dzimšanā piedalījās vairāki simti cilvēku. Luija dvīņubrāļa "slepena piedzimšana" ir maz ticama. Sabiedriskās kontroles apjoms padarīja gandrīz neiespējamu, ka Annai Austrietei būtu bijis romāns. Anna vairākas reizes bija stāvoklī, kas nozīmē, ka viņas vīrs Ludviks XIII varēja kļūt par bērnu tēvu. Vēl viens fakts, kas runā pret teoriju, ka ieslodzītā bija karaļa radiniece, ir tas, ka ieslodzītajai reizēm bija kalpones amats. Luija XIV laikā par kalpiem nekļuva cilvēki ar dižciltīgu izcelsmi.
Kalps
Arī teorijām, kurās ieslodzītais tiek uzskatīts par kalpu, ir savas vājās puses: Lai gan viņš bija ieslodzījumā, viņam bija ērta dzīve. Vienkāršs kalps būtu nogalināts, un neviens nebūtu rūpējies par viņa ērtībām. Neraugoties uz to, pats karalis Luijs XIV interesējās par ieslodzītā labklājību.
Literatūra
Par šo cilvēku ir vairākas grāmatas un filmas. Pazīstamākās no tām, iespējams, ir Aleksandra Dumas stāsts "Vikonts de Bragelons" (kas ir viņa darba "Trīs musketieri" trešais sējums), Viktora Hugo stāsts "Dvīņi" un Marsela Pagnola "Dzelzs maska". Dumas sniedz arī kopsavilkumu par viņa laikā izplatītajām teorijām par gūstekni.
Šis stāsts ir izmantots vairākās filmās.
