Karls Poppers

Dzīve

Karls Popers piedzima 1902. gadā Vīnē (tolaik Austroungārijā) ebreju izcelsmes vidusšķiras vecākiem, kuri abi bija pievērsušies kristietībai. Popers tika audzināts luterāņu ticībā un ieguva izglītību Vīnes Universitātē. Viņa tēva personīgajā bibliotēkā bija 12 000-14 000 sējumu.

1919. gadā viņu ieinteresēja marksisms. Viņš iestājās Sociālistisko skolu skolēnu apvienībā un kļuva arī par Austrijas Sociāldemokrātiskās partijas biedru, kas tajā laikā bija partija, kura pilnībā pieņēma marksisma ideoloģiju. Drīz vien viņš pārtrauca ticēt marksismam un līdz mūža beigām bija sociālliberālisma piekritējs.

Falsifikācija

Popers, kurš uzauga Vīnē, labi zināja par Vīnes loku. Šī Morica Šlika vadītā loģiskā pozitīvisma skola definēja zināšanas (īpaši zinātniskās zināšanas) kā apgalvojumus, kurus var pārbaudīt. Popers uzskatīja, ka tas ir pilnīgi nepareizi. Viņš uzskatīja, ka zinātne attīstās netieši, falsificējot nepareizas idejas. Šo tēzi viņš detalizēti izklāstīja vairākās grāmatās, no kurām slavenākā ir "Zinātnisko atklājumu loģika". Kopš tā laika visai zinātnes filozofijai ir nācies risināt šo jautājumu - kritēriju. Ar jēdzienu "kritērijs" tiek domāts: kas ir tas, kas padara teoriju par patiesi zinātnisku, nevis tikai par veselā saprāta vai viedokļa teoriju?

Atvērtā sabiedrība

Liela nozīme ir arī Popera darbam politiskās filozofijas jomā. Markss apgalvoja, ka viņš zina par vēsturisko procesu, kurā sabiedrības attīstās no viena stāvokļa uz otru, līdz sasniedz galīgo stāvokli. Šo domāšanas veidu dēvē par historismu. Poppers apgalvoja, ka cilvēces zināšanu pieaugums daļēji izraisa cilvēces vēstures attīstību. Tā kā "neviena sabiedrība nevar paredzēt savu nākotnes zināšanu stāvokli", no tā izriet, ka neviena zinātne nevar paredzēt cilvēces vēsturi.

Lielākie Popera darbi liberālās sabiedrības aizstāvībai bija "Atvērtā sabiedrība un tās ienaidnieki" un "Historisma nabadzība". Viņa sabiedrotie šajā cīņā bija Frīdrihs Hajeks, Ludvigs fon Mīzess un Miltons Frīdmens.

Iecietības paradokss

Lai gan Poppers bija iecietības piekritējs, viņš uzskatīja, ka neiecietību nedrīkst pieļaut. Ja tolerance ļautu neiecietībai pilnībā gūt panākumus, tiktu apdraudēta pati tolerance. Atvērtā sabiedrība un tās ienaidnieki: Platona burvība" viņš apgalvoja, ka:

"Neierobežotai iecietībai ir jānoved pie iecietības izzušanas. Ja mēs neierobežotu iecietību attiecinām pat uz neiecietīgajiem, ja neesam gatavi aizstāvēt iecietīgu sabiedrību pret neiecietīgo uzbrukumu, tad iecietīgie tiks iznīcināti, un iecietība tiks iznīcināta kopā ar viņiem.".

Saistītās lapas

• Liberālisms