Asīriešu genocīds (saukts arī par Sayfo) bija 1914.–1920. gados notikušas masveida slepkavības, izsūtīšanas un piespiedu deportācijas pret asīriešu kopienām, ko īstenoja Osmaņu impērijas varas struktūras un ar tām sadarbojošās kaujinieciskas vienības; upuru skaits tiek lēsts dažādi — no aptuveni 150 000 līdz vairāk nekā 300 000 asīriešu. Nosaukums "Sayfo" aramiešu (sirjakiešu) valodā nozīmē "zobens" un atgādina par plaša mēroga vardarbības viļņiem pret rietumsemināra Kristus ticības kopienām.

Vēsturiskie apstākļi

Notikumi risinājās Pirmā pasaules kara un tās stāvokļa kontekstā, kad Osmaņu impērijā pie varas bija Jaunoturku kustība (Komiteja par vienotību un attīstību). Kristīgo minoritāšu — asīriešu, armēņu un grieķu — kopienas tika uzskatītas par politiski aizdomīgām, bieži tika apsūdzētas par sadarbību ar ārvalstu ienaidniekiem (piem., Krieviju), un kara apstākļos risinājās sistemātiska teritoriāla tīrīšana, deportācijas un slepkavības.

Notikumu gaita un metodes

Vardarbības formas iekļāva:

  • organizētas masveida slepkavības un loku apšaudes ciematos;
  • piespiedu izsūtīšanas un vilkšanu pa smagām maršrutēm bez pietiekama pārtikas un ūdens, kas radīja plašu nāvju skaitu;
  • izvarošanu, laupīšanu un īpašumu konfiskāciju;
  • baznīcu un kultūras mantojuma postīšanu un dedzināšanu;
  • spiedienu uz konversijām vai identitātes iznīcināšanu, kā arī atsevišķos gadījumos bērnu nolaupīšanu un asimilāciju.

Cēloņi un atbildība

Notikušā cēloņi bija sarežģīta kombinācija: nacionālisms un imperiālisma krīze, karš, reliģiska un etniska nesaderība, kā arī vietējo bandu un dažu etnisko grupu līdzdalība. Lielu atbildību uzņēma Osmaņu varas struktūras un militārie komandieri, bet plašā mērogā vardarbībā iesaistījās arī vietējās milicijas un dažas kaujinieciskas ciltis. Jāatzīmē, ka asīrieši un citas kristīgās minoritātes tika vajātas arī agrākajos gados (piem., Hamīdijas slepkavības 1890. gados), tomēr Sayfo galvenais vardarbības vilnis notika Pirmā pasaules kara laikā.

Upuru skaits, izdzīvojušie un diaspora

Precīzs upuru skaits nav viennozīmīgi nosakāms, un pētnieki sniedz dažādas aplēses. Daļa vēsturnieku norāda uz aptuveni 200 000–300 000 nogalināto; citas aptaujas min plašāku amplitūdu. Papildus cilvēku upuriem masu vardarbība radīja plašu bēgļu plūsmu: daudzi asīrieši pameta savas dzimtās zemes, nonākot Sīrijā, Irākā, Persijā (mūsdienu Irānā) vai tālākā diasporā Eiropā, Austrālijā un ASV. Šī migrācija būtiski samazināja tradicionālās asīriešu kopienas Anatolijā un Ziemeļirākā.

Religiskā un kultūras ietekme

Asīriešu kopienas ietvēra vairākas konfesijas — Asīriešu Baznīca (Austrumu Baznīca), Siriju Ortodoksālo Baznīcu, Kaldeju katoļus un citas. Genocīda laikā tika iznīcinātas daudzas baznīcas, klosteri un kultūras vietas, kas radīja neatgriezenisku zaudējumu valodas, literatūras un materiālās kultūras mantojumā.

Atzīšana un atceres jautājumi

Starptautiskā atzīšana par Sayfo kā genocīdu ir daļēja un joprojām politiski strīdīga. Dažas valsts un starptautiskas organizācijas ir atzinušas vai nosaukušas notikumus par genocīda rakstura, turpretī citas atturas no formālas atzinības, atsaucoties uz politiskiem apsvērumiem vai atšķirīgiem interpretācijas modeļiem. Asīriešu sabiedrībās Sayfo atceras ar piemiņas dienām, memoriāliem un pētījumiem, lai saglabātu atmiņu un dokumentētu notikumus nākamajām paaudzēm.

Sekas mūsdienās

Genocīdam un tam sekojošajai migrācijai ir ilgtermiņa sekas: asīriešu kopienas ir izkliedētas, daudzas reģionālās kultūras un dialekti ir apdraudēti, un dzimtenes zaudējums ietekmē identitāti un saikni ar vēsturiskajām dzimtajām vietām. Tomēr asīriešu kopienām saglabājas spēcīga reliģiskā un kultūras vienotība, kas tiek uzturēta caur baznīcām, valodu un diasporas organizācijām.

Ja vēlaties, varu pievienot īsu bibliogrāfiju ar galvenajiem pētījumiem un liecībām par Sayfo, kā arī norādīt mūsdienu atceres vietas un memoriālus.