Aleksandra Fjodorovna (krievu: Императрица Александра Фёдоровна) (dzimusi 1872. gada 6. jūnijā — 1918. gada 17. jūlijā) bija pēdējā Krievijas impērijas cara Nikolaja II ķeizariene, Hesenes un Reinas princese Aliksa. Viņa bija Apvienotās Karalistes karalienes Viktorijas mazmeita. Krievijas Pareizticīgā baznīca 2000. gadā viņu kanonizēja par svēto Aleksandru.
Agrīnā dzīve un laulība
Aleksandra (īstajā vārdā Helēna Aliksa Luīze Ludovika) dzima Darmštatē Hesenē kā vecākā no ceturām bērēm ģimenē, kuras vecāki bija Hesenes lielhercogs Luīzivs IV un princese Alise — karalienes Viktorijas meita. Viņa audzināta stingrā, reliģiozā gaisotnē un bieži uzturēja personīgu saikni ar savu vectēvu, karalieni Viktoriju.
1894. gadā viņa apprecējās ar caru Nikolaju II un pēc pāriešanas pareizticībā viņai tika dots vārds Aleksandra Fjodorovna. Kā ķeizariene viņa centās pielāgoties Krievijas galma dzīvei, taču palika svešzemnieces statusā un bieži izjuta nostalģiju pēc Vācijas un angļu ģimenes saitēm.
Ģimene un veselība
Aleksandra un Nikolajs II bija ļoti pieķērušies viens otram un centās izveidot siltu ģimenes vidi. Viņiem bija pieci bērni:
- Olga (dz. 1895)
- Tatjana (dz. 1897)
- Marija (dz. 1899)
- Anastasija (dz. 1901)
- Aleksijs (dz. 1904)
Ģimenes dzīvi smagi ietekmēja dēla Aleksija nopietnā veselības problēma — hemofilija. Šī asinsreces slimība, kas tika nodota no Viktorijas ģimenes līnijas, radīja ilgstošas raizes un padarīja Aleksandru par pāršķirīgu un pārlieku aizsargājošu māti. Viņas bailes par dēlu un nezināšana par efektīviem ārstēšanas paņēmieniem padziļināja arī viņas garīgo ievainojamību.
Rasputins un ietekme uz galmu
Svarīga Aleksandras dzīves sastāvdaļa bija viņas draudzība ar krievu mistiķi Grigoriju Rasputinu. Rasputina iespējamā spēja mazināt Aleksija lēkmes (kaut arī medicīniski nedefinēta) un viņa tuvība pie cara ģimenes deva Rasputinam lielu ietekmi pie galma. Tas savukārt radīja plašu kritiku, baumas un politisku pretestību — daudzi sabiedrības un politiskie aprindas uzskatīja, ka Aleksandra ļāvusies svešai, vardarbīgai ietekmei un ka viņas lēmumi valstiskos jautājumos tiek ietekmēti personiskām attiecībām.
Kara gadi, revolūcija un nāve
Pirmā pasaules kara laikā, kad Nikolajs devās uz frontes vadību, Aleksandra pārņēma būtiskas rūpes par valsts iekšpolitiku un humanitārajām jomām. Tomēr viņas lēmumi par ministru iecelšanām, kā arī nepārliecinošs sabiedrais tēls kara un ekonomisko grūtību laikā vēl vairāk saasināja neapmierinātību. 1917. gada februāra (m. g. marts pēc Gregora kalendāra) revolūcijas rezultātā cara varu sagrāba, un Nikolajs bija spiests atteikties no troņa.
Pēc abdicācijas ģimene tika arestēta un vispirms internēta Tobolskā, vēlāk pārvietota uz Jeņateŗinburgu (Ipatieva namu). 1918. gada 17. jūlijā Aleksandra kopā ar savu vīru un bērniem tika nogalināta bolševiku iesaistītā rīcībā. Viņu nāve kļuva par vienu no dramatiskākajiem un traģiskākajiem notikumiem Krievijas pārejas periodā.
Pēcnāve, atklāšana un kanonizācija
Pēc pagājušiem gadiem ģimenes ķermeņi tika atrasti un izpētīti — pirmie atklājumi notika 1991. un vēlākajos gados tika identificētas papildu mirstīgās atliekas, kuras ar DNS metožu palīdzību tika saistītas ar caru ģimeni. 1998. gadā atrastās atliekas tika pārapbedītas Pēterburgā.
Par viņas svētumu un lomu reliģiskajā atmiņā pastāv dažādi viedokļi. Krievijas Pareizticīgā baznīca (Maskavas Patriarhāts) 2000. gadā kanonizēja Nikolaju II un viņa ģimeni kā krietniekus — «parakšniekus» (passion-bearers), uzsverot viņu ciešanas un ticību. Agrāk, 1981. gadā, Krievijas Pareizticīgā Baznīca ārpus Krievijas (ROCOR) bija kanonizējusi ģimeni kā mocekļus. Kanonizācija izraisīja diskusijas gan reliģiskajā, gan vēsturiskajā sabiedrībā, jo daudzi apšauba politisko lēmumu, personisko atbildību un Rasputina ietekmes lomu carienes rīcībā.
Mantojums un vērtējums
Aleksandra Fjodorovna paliek pretrunīgs vēsturiskais tēls: viņu atceras gan kā dziļi ticīgu, ģimenei veltītu sievieti un mīlošu māti, gan arī kā izolētu, visai nepieejamu valsts vadoni, kura kļuva par vaininieci politiskajām neveiksmēm viņas valdīšanas laikā. Hemofilijas klātbūtne un Rasputina skandāli ir nezaudējami saistīti ar viņas vārdu, un tās sekas — politiskā uzticības trūkuma pastiprināšanās — veicināja lielāku sabiedrisko spriedzi, kas izpaudās revolūcijā.
Aleksandras dzīvesstāsts ir kompleksa kombinācija no personiskām traģēdijām, reliģiskas pārliecības un vēsturiskām konsekvencēm — viņa kā pēdējā Krievijas ķeizariene un vēlāk kanonizētā svētā joprojām izraisa interesi, pētījumus un diskusijas gan vēsturnieku, gan plašākas sabiedrības vidū.
