Susanoo (japāņu: 須佐之男命, Susanoo-no-Mikoto; romanizēts arī kā Susano'o, Susa-no-O un Susanowo) ir jūras un vētru kami šintoismā. Viņš ir viena no spilgtākajām un pretrunīgākajām figūrām japāņu mitoloģijā — gan kā vardarbīgs traucētājs, gan kā varoņdarbu izpildītājs, kas sniedz cilvēkiem svētību un aizsardzību.

Mīts par Susanoo dzimšanu

Susano'o ir saules dievietes Amaterasu un mēness dieva Tsukuyomi brālis. Visi trīs tika radīti no Izanagi, kad viņš mazgāja savu seju, lai attīrītu netīrumus no Jomi, pazemes pasaules. Amaterasu piedzima, kad Izanagi izmazgāja savu kreiso aci, Tsukuyomi piedzima no labās acs mazgāšanas, bet Susano'o — no deguna mazgāšanas. Šie stāsti galvenokārt ir saglabājušies seno tekstu krājumos, piemēram, Kojiki un Nihon Shoki, kuros viņa raksturs parādās ar dažādām nokrāsām — no dumpinieciska līdz aizsargājošam.

Konflikts ar Amaterasu un Ama-no-Iwato

Stāsti vēsta par lielo sāncensību starp Susano'o un viņa māsu. Kad viņam bija jāatstāj Debesis uz visiem laikiem, jo tā pavēlēja Izanagi, viņš devās atvadīties no māsas. Amaterasu, būdama aizdomīga, piedāvāja viņam izaicinājumu: katram no viņiem bija jāpārvērš kāds otra priekšmets cilvēkos. Amaterasu no Susano'o zobena radīja trīs sievietes, bet viņš no viņas kaklarotas — piecus vīriešus. Amaterasu teica, ka vīrieši pieder viņai, jo viņi ir dzimuši no viņas kaklarota. Susano'o izpostīja savus rīsu laukus, iemeta nobeigušos poniju savās stellēs un dusmās nogalināja vienu no saviem palīgiem. Par to Amaterasu, skumja, dusmīga un nobijusies, devās paslēpties Ama-no-Iwato, "debesu klinšu alā", tāpēc Saule tika paslēpta un pasaule uz ilgu laiku kļuva tumša.

Vēlāk Amaterasu iznāca no alas, bet Susano'o tika sodīts ar izraidīšanu no Debesīm. Šis notikums bieži tiek interpretēts kā kosmiska kārtība — Susano'o spēks un nekārtība tiek pārvietota no debesīm uz zemi, kur tas var gan postīt, gan radīt jaunas lietas.

Yamata-no-Orochi un Kusanagi

Izraidīts no Debesīm, Susano'o nokļuva Izumo provincē, kur satika vecu pāri. Septiņas no viņu astoņām meitām bija apēdusi astoņgalvainā čūska Yamata-no-Orochi, un tā grasījās nākt pēc astotās — Kushi-inada-hime. Pēc tam, kad pāris apsolīja savas meitas roku Susano'o, viņš piekrita nogalināt Orochi. Ar astoņu bļodu sakē palīdzību (pa vienai katrai galvai) Susano'o nogrieza galvu briesmonim, kad tas gulēja.

No vienas no Oroči astēm Susano'o izvilka zobenu, ko nosauca par Ame-no-Murakumo-no-Tsurugi ("Debesu mākoņu vācēja zobens"), vēlāk pazīstamu kā Kusanagi-no-Tsurugi. Zobens tika uzdāvināts Amaterasu kā izlīgšanas dāvana un vēlāk tika nodots viņas pēcnācējam Ninigi (imperatora Džimmu vecvectēvam) kopā ar Yata-no-Kagami (spoguli) un magatamu (svētajām dārgakmeņiem) kā pierādījums viņa dievišķajām tiesībām valdīt uz zemes (trīs Japānas imperatora regālijas).

Nozīme, pielūgsme un interpretācijas

Susano'o loma japāņu mitoloģijā un reliģijā ir daudzpusīga. Viņu bieži uzskata par:

  • vētru un jūras dievu, kuru var aizsargāt pret briesmām un nodrošināt drošu ceļošanu pa ūdeņiem;
  • varoņu, kurš cīnās ar briesmoni (Yamata-no-Orochi) un dāvā cilvēcei spēcīgu artefaktu — zobenu Kusanagi;
  • radoša un postoša spēka simbolu — Susano'o rīcība var radīt kā traucējumus (kā ar Amaterasu konfliktā), tā arī atjaunošanu un kārtību, kad viņš pārvar briesmas.

Vēsturiskā perspektīvā Susano'o mīts tika izmantots, lai pamatotu dažādu klanu izcelsmi, vietējās dievības nozīmi un impērijas leģitimāciju caur regāliju stāstu. Viņa stāsti ir saglabājušies seno hroniku tekstos (Kojiki, Nihon Shoki) un folklorā, un tie ir snieguši bagātīgu materiālu gan reliģiskai praksei, gan literatūrai un mākslai.

Kultūras ietekme un tempļi

Susano'o tiek godināts daudzos svētnamos un tempļos, īpaši reģionā Izumo, kas saistīts ar viņa leģendām. Uz viņu bieži skatās kā uz aizbildni pret vētrām, parazītiem un ugunsgrēkiem, kā arī par aizsargu lauksaimniekiem un kuģniekiem. Japānā eksistē arī sinhrētu tradīciju piemēri, kuros Susano'o tiks sapludināts ar budistu dievībām kā Gozu Tennō, kas sevišķi bija izplatīts viduslaiku reliģiskajā praksē.

Susano'o tēls ir bieži izmantojams populārajā kultūrā — literatūrā, teātrī, mākslā un mūsdienu medijos — kur viņa varoņdarbi (piem., Yamata-no-Orochi sakāve) un regāliju stāsti (Kusanagi) tiek interpretēti un atkārtoti izmantoti dažādos formātos.

Noslēgums

Susano'o paliek viens no spilgtākajiem un daudzslāņainākajiem dieviem japāņu mitoloģijā. Viņa raksturs — reizēm haotisks, reizēm glābjošs — atspoguļo dabas spēku dabu un cilvēku centienus šo spēku saprast, pielūgt un virzīt sabiedriskās un dievišķās kārtības labā.