Dido (Elīsa) — Kartāgas dibinātāja un leģendārā karaliene

Dido (Elīsa) — Kartāgas dibinātāja un leģendārā karaliene: mīts un vēsture, Vergilija Eneīda, Kartāga (mūsdienu Tunisija) un viņas dievišķā loma.

Sengrieķu un romiešu rakstnieki apgalvoja, ka Dido bija Kartāgas dibinātāja un pirmā karaliene. Kartāga atradās vietā, kas mūsdienās ir Tunisija (Tunisija). Tradīcija liek Dido dzīvot aptuveni 9. gadsimtā pirms mūsu ēras (apmēram pirms 3000 gadiem), taču daļa no viņai piedēvētajām detaļām pieder gan vēsturiskai iespējai, gan skaidriem mītiem. Vislielāko ietekmi uz mūžam dzīvo leģendu atstāja romiešu dzejnieka Vergilija aprakstītā aina Eneīdā. Dažos avotos viņu sauc arī par Alisi vai Elīsu, un ir liecības, ka viņu kā dievieti pielūdza senajā Kartāgā.

Vārds, izcelsme un leģendārā hronoloģija

Vārds Elīsa (vai Alisa) tiek uzskatīts par foinikiešu (feniciešu) izcelsmes personvārdu, kas saskan ar Kartāgas kā Foinikas kolonijas vēsturi. Pēc leģendas Dido bija princese no Tiras (mūsdienu Libāna), kas bēga no ģimenes konfliktiem un nodibināja jaunu pilsētu uz Āfrikas krasta. Šīs liecības nāk galvenokārt no grieķu un romiešu literatūras, un to vērtēšanai jāpiemēro atšķirība starp mītu un vēsturiskiem faktiem.

Kartāgas dibināšanas stāsts

Vienā no pazīstamākajām versijām Dido jautā vietējiem iedzīvotājiem par zemi, bet naudas vai zemes ierobežojumu dēļ viņai tiek atļauts nopirkt tikai tik daudz zemes, cik sedz viena govs āda. Dido pārgriež ādu plānās strēmelēs un ar tām apvelk tik lielu teritoriju, lai nodibinātu pilsētu — tas ir klasisks motifs, ko min vairāki antīkie avoti. Šī izdomātā "juridiskā viltība" simbolizē apņēmību un izdomu, ar kādu leģendārā dibinātāja radīja jaunu politisku centru.

Eneīda un Dido traģēdija

Vergilija Eneīdā Dido stāsta galveno daļu padarīja par traģisku mīlas stāstu: viņa iemīlas trojiešu varonī Eneijā, taču valdību un likteni uzvar pienākums — Eneijs atstāj Kartāgu, dodoties uz Itāliju, kur tiks nodibināta Romas nācija. Atstāta un pazudusi cerību dēļ, Dido pēc Vergilija sižeta izdarīja pašnāvību. Šī literārā versija ievērojami ietekmēja viduslaiku un renesanses attēlojumu par Dido un Kartāgu.

Vēsturiskā un arheoloģiskā perspektīva

Arheoloģiskie pētījumi rāda, ka Kartāgas apdzīvotība sāka veidoties aptuveni 9.–8. gadsimtā pirms mūsu ēras, kas saskan ar leģendām par agrīno dibināšanu. Tomēr nav tiešu, viennozīmīgu pierādījumu par konkrētu personu "Dido" kā vēsturisku figūru tādā formā, kā to apraksta antīkie raksti. Drīzāk iespējams, ka leģenda apvieno reālus migrācijas un kolonizācijas procesus ar literāriem un simboliskiem elementiem.

Religija, kults un mantojums

Senajā Kartāgā pastāvēja daudzveidīga reliģiskā prakse; daļu no karalienes Dido mitoloģijas iespējams saistīt ar vietējām dievībām un kultiem. Daži pētnieki norāda, ka leģenda par Dibinātāju var būt daļēji integrēta vietējā dievību panteonā, tomēr tieša identifikācija starp Dido un kādu konkrētu dievieti ir diskutabla. Kartāgas kultūras ietekme saglabājās ilgstoši, un Dido tēls palicis spēcīgs Rietumu literatūras un mākslas atspoguļojumos.

Mūsdienu interpretācijas

Dido kā vēstures un literatūras tēls tiek plaši pētīta gan klasiskās filoloģijas, gan arheoloģijas, gan literatūrzinātnes laukos. Viņas stāsts tiek izmantots, lai ilustrētu tēmas par koloniālismu, sievietes varu, mīlestību un politisko upurēšanos. Mūsdienu vēsturnieki cenšas atdalīt iespējamos faktus no literārajiem papildinājumiem, izmantojot gan tekstuālos avotus, gan materiālās kultūras datus.

Rezumējot: Dido — pazīstama arī kā Elīsa vai Alisi — ir gan leģenda, gan simbols, kas atspoguļo Kartāgas rašanos un tās nozīmi antīkajā pasaulē. Lai gan daudzas detaļas ir mītiskas, stāsts par viņu palīdz saprast, kā senie cilvēki veidoja pašidentitātes un varas stāstus par pilsētu dibināšanu.

Agrīni stāsti par viņas dzīvi

Senākais stāsts par Didonu ir Tīmejs. Viņš bija sengrieķu vēsturnieks, kas dzīvoja 3. gadsimtā p.m.ē. Simts gadus vēlāk par viņu rakstīja romiešu vēsturnieks Pompejs Trogs. Viņa stāstījums par viņu ir zudis, bet vēlāks romiešu vēsturnieks Justīns uzrakstīja Troga stāsta kopsavilkumu. Timaja un Troga stāstos Dido bija Tiras (pilsēta valstī, kas tagad pazīstama kā Libāna) ķēniņa meita. Viņa bija precējusies ar Ačerbu, kurš bija Herkula priesteris. Kad Dido brālis Pigmalions nogalināja Acerbas, Dido aizbēga. Viņa paņēma līdzi dažus no saviem cilvēkiem. Vispirms viņi devās uz Kipru un pēc tam uz Āfrikas ziemeļu piekrasti vietā, ko tagad sauc par Tunisiju.

Kad viņi nonāca Āfrikā, Didona jautāja berberu valdniekam, vīram vārdā Iarbs, vai viņa varētu nopirkt zemi, lai viņas cilvēki varētu izveidot pilsētu. Viņš atbildēja, ka viņa var nopirkt tik daudz zemes, cik vien var nosegt ar beigta vērša ādu. Viņa lika saviem cilvēkiem ādu sagriezt ļoti plānās strēmelēs. Viņi izklāja visas sloksnes, lai iezīmētu robežas. Tā viņi ieguva ļoti lielu zemes gabalu. Dido un viņas ļaudis uz šīs zemes uzcēla pilsētu. Pilsētu nosauca par Kartāgu, un Dido bija tās pirmā karaliene. Kartāga auga un kļuva par ļoti bagātu pilsētu. Daudzi berberi arī devās tur dzīvot.

Iarbs, redzēdams, cik bagāta pilsēta ir Kartāga, vēlējās apprecēt Dido. Viņš viņai teica, ka, ja viņa viņu neapprecēsies, viņš uzsāks karu pret Kartāgu. Dido nevēlējās precēties ar Iarbusu. Viņa joprojām mīlēja savu vīru Akerbasu (Sihaju). Pirms kāzām ar Iarbu viņa iekūra lielu uguni. Viņa viņam teica, ka uguns ir ceremonija, lai godinātu Acerbas. Viņa teica, ka pēc ceremonijas beigām Iarbs būs viņas jaunais vīrs. Tā vietā viņa uzkāpa uz ugunskura, kur dega uguns. Tad viņa nogalināja sevi ar zobenu. Pēc nāves Kartāgas iedzīvotāji viņu pielūdza kā dievieti. Kartāga 600 gadus palika ļoti bagāta un varena pilsēta. Roma to iznīcināja 146. gadā p. m. ē.

Dido pērk zemi Kartāgai


Eneja un Didona Pjēra-Narcissa Gerēna gleznā

Meklēt pēc burta