Kas ir zoroastrisms? Vēsture, ticība un pamatprincipi
Zoroastrisms: uzzini senās Persijas monoteistisko reliģiju — tās vēsturi, ticību, duālismu un moto 'Labas domas, labi vārdi, labi darbi'.
Zoroastrisms ir sena reliģija, ko pēc tradīcijas radīja pravietis Zoroastrs (persiešu: Zartosht, arī Zoroaster), kurš, pēc dažu avotu uzskatiem, dzīvoja senās Irānas austrumos ap 1000 gadu p.m.ē. (datējumi un vēsturiskie secinājumi atšķiras). Citi zoroastrisma nosaukumi ir mazdaiisms un parsiisms. Zoroastrisma saknes un mantojums ir svarīga daļa Persijas (mūsdienu Irānas) kultūras un reliģiskās vēstures.
Vēsture
Zoroastrisms nostiprinājās Persijā un laika gaitā ieguva lielu ietekmi valsts dzīvē. Zoroastrisms bija Persijas valsts reliģija, sākot ar 6. gadsimtu p.m.ē. un īpaši Sasanīdu periodā (Sasanīdu dinastija), kad tas bija oficiālais pasaules uzskats un institūcijas bija labi attīstītas. Mūsu ēras 7. gadsimtā Persiju iekaroja islāma arābi, un lielākā daļa persiešu vēlāk kļuva par musulmaņiem. Pēc iekarojumiem daļa zoroastriešu emigrēja uz Indiju — tur viņi kļuva pazīstami kā parsi un saglabāja savu ticību.
Pamatticības un mācība
Zoroastrisms tradicionāli tiek raksturots kā monoteistiska reliģija — galvenais dievs ir Ahura Mazda (tiesību Kungs vai Gudrības Kungs). Reliģijas svētie raksti ir Zend Avesta, kurā ietilpst gan vēlākie teksti, gan vecākas himnas (tajās iekļautās Gātas tiek piedēvētas pašam Zoroastram).
Vienlaikus zoroastrisms ir arī duālistisks savā ētiskajā un kosmoloģiskajā skatījumā. Zoroastriāņi tic, ka Ahura Mazda radījis divus garus — labo, Spenta Mainyu, un ļauno, Angra Mainyu. Šo spēku cīņa izpaužas pasaules un cilvēku dzīvē. Cilvēkiem ir brīva griba izvēlēties starp labo un sliktu, un viņu izvēles ietekmē pasaules likteni. Reliģijas māteļi uzsver: labas domas, labi vārdi un labi darbi (Good Thoughts, Good Words, Good Deeds) — tas ir īss zoroastrisma morāles formulējums.
Rituali, simboli un prakse
Uguns ir centrāls simbols zoroastrisma rituālos — to uzskata par tīrības, patiesības un godīguma pazīmi. Tomēr uguni neuzskata par dievu; tā darbojas kā Ahura Mazdas klātbūtnes simbols un kā rituāls elements. Svētajās vietās, ko sauc par uguns tempļiem, ilgstoši tiek uzturētas svētās liesmas.
Galvenās prakses un tradīcijas ietver:
- lūgšanas un himnas (dažkārt rituālā valodā),
- rituāla tīrība un ceremonijas, kas saistītas ar dzīvi un nāvi,
- gada svētki, tostarp Nowruz (persiešu Jaunais gads), Gahambars (gada svētki par pateicību radībai) un Mehregan,
- tradicionālas apbedīšanas prakses — vēsturiskās metodes pēdējā laikā bieži ir mainītas vai atjaunotas atkarībā no vietējiem likumiem un kopienas vajadzībām.
Institūcijas un svētie teksti
Svētie teksti, īpaši Zend Avesta, iekļauj likumus, himnas un rituālas norādes. Priesteri (mobedi) pilda rituālu un kopienas vadoņa lomu. Tradicionālās izglītības un rituālu institūcijas palīdz saglabāt liturģijas un paražas.
Ietekme uz citām reliģijām
Zoroastrisms ir atstājis pamanāmu ietekmi uz vēlākām monoteistiskām reliģijām, īpaši attiecībā uz jēdzieniem par dievišķo taisnīgumu, pēcnāves spriedumu, eņģeļiem un dēmoniem, kā arī morālās izvēles nozīmi. Šīs paralēles ir pētītas reliģiju vēsturē, tomēr precīzas ietekmes apmērus dažādi pētnieki vērtē atšķirīgi.
Mūsdienu stāvoklis un izaicinājumi
Mūsdienās pasaulē ir aptuveni 2,6 miljoni zoroastriešu — skaitlis, ko dažādi avoti var interpretēt atšķirīgi, un kuram var būt liela nenoteiktība, jo daļa kopienu ir mazas un diasporā. Lielākā daļa no viņiem dzīvo Irānā, Pakistānā vai Indijā. Pakistānā un Indijā viņus bieži sauc par parsiem. Daudzi zoroastriāņi tagad dzīvo arī Amerikas Savienotajās Valstīs un citviet pasaulē.
Galvenie mūsdienu izaicinājumi ietver demogrāfisku samazināšanos, asimilāciju diasporā, jautājumus par laulību praksi un pieņemšanu starp kopienām, kā arī nepieciešamību modernizēt rituālus atbilstoši mūsdienu likumiem un veselības prasībām. Tajā pašā laikā zoroastriešu kopienas aktīvi strādā pie savas identitātes saglabāšanas, kultūras un reliģiskās mantojuma popularizēšanas.
Kopsavilkums
Zoroastrisms ir sena, bagāta un sarežģīta reliģiska tradīcija, kas savieno monoteistiskus elementus ar ētisku dualismu un akcentē cilvēka brīvību izvēlēties labo. Tā simbolika, rituāli un svētie teksti ir būtisks ieguldījums Persijas kultūrā un plašākā reliģiju vēsturē. Lai gan mūsdienās zoroastriešu skaits ir neliels salīdzinājumā ar lielajām pasaules reliģijām, viņu tradīcijas un vēsture turpina piesaistīt uzmanību un interesi gan pētnieku, gan ticīgo vidū.
Pamatpārliecības
Tie ir zoroastrisma pamatlomas:
Ir viens Dievs, ko sauc par Ahura Mazdu. Viņš ir vienīgais neradītais Radītājs. Zoroastriāņi pielūdz tikai Viņu.
Ahura Mazda ir radījis visu. Pastāv konflikts starp kārtību (ko viņš radīja) un haosu (jeb nekārtību). Viss Visumā ir daļa no šī konflikta, ieskaitot cilvēkus.
Lai palīdzētu cīnīties ar haosu, cilvēkiem ir nepieciešams:
- Aktīvi dzīvojiet;
- Dariet labus darbus; un
- Labi vārdi un labas domas citiem.
Lai cilvēki būtu laimīgi, viņiem ir jādara arī šīs lietas. Šī aktīvā dzīve ir pamatā tam, ko zoroastriāņi sauc par brīvo gribu. Viņi neuzskata, ka cilvēkiem būtu jādzīvo pašiem, lai atrastu Dievu (piemēram, klosteros).
Konflikts nebūs mūžīgs. Ahura Mazda galu galā tajā uzvarēs. Kad tas notiks, viss, ko Ahura Mazda radījis, atkal būs kopā ar viņu - pat to cilvēku dvēseles, kuri miruši vai bijuši izsūtīti.
Visas sliktās lietas pasaulē tiek attēlotas kā Angra Mainyu, "Iznīcinošais princips". Visas labās lietas pārstāv Spenta Mainyu - labais gars, ko radīja Ahura Mazda. Caur Spenta Maniu Ahura Mazda ir visos cilvēkos. Šādā veidā Radītājs mijiedarbojas ar pasauli.
Kad Ahura Mazda visu radīja, viņš radīja septiņas "dzirksteles", ko sauc par Amesha Spentas ("Bounteous Immortals"). Katra no tām pārstāv kādu Ahura Mazdas radīšanas daļu. Šīm septiņām dzirkstelēm palīdz daudzi "mazāki principi" - jazatas. Katrs Yazata ir "pielūgsmes cienīgs" un arī apzīmē kādu radības daļu.
Daži vēsturnieki uzskata, ka trīs gudrie vīri (Magi), kas apmeklēja Jēzu pēc Viņa dzimšanas, bija zoroastriešu priesteri.
Jautājumi un atbildes
J: Kas izveidoja zoroastrismu?
A: Zoroastrismu dibināja Zoroastrs, kurš dzīvoja senās Irānas austrumos ap 1000 gadu pirms mūsu ēras.
J: Kādi ir citi zoroastrisma nosaukumi?
A: Citi zoroastrisma nosaukumi ir mazdāisms un parsisms.
J: Kāda ir zoroastrisma svētā grāmata?
A: Zoroastrisma svētā grāmata ir Zend Avesta.
J: Vai tā ir monoteistiska reliģija?
A: Jā, tā ir monoteistiska reliģija, kuras dievs ir Ahura Mazda.
J: Kāds ir šīs reliģijas moto?
A: Šīs reliģijas devīze ir "Labas domas, labi vārdi, labi darbi".
J: Kad Persija pieņēma zoroastrismu par savu valsts reliģiju?
A: Persija pieņēma zoroastrismu par savu valsts reliģiju, sākot ar 6. gadsimtu p.m.ē., tostarp Sassanīdu dinastijas laikā.
J: Cik daudz cilvēku šodien praktizē šo ticību?
A: Šobrīd šo ticību praktizē aptuveni 2,6 miljoni cilvēku, no kuriem lielākā daļa dzīvo Irānā, Pakistānā un Indijā, kur viņus sauc par parsiem.
Meklēt