Konstantīns Lielais (272–337) — Romas imperators un Konstantinopoles dibinātājs

Konstantīns Lielais (272–337) — Romas imperators, Konstantinopoles dibinātājs, Milvija tilta uzvarētājs un kristietības aizstāvis, kas sasauca Nīkajas koncilu.

Konstantīns I (272. gada 27. februāris — 337. gada 22. maijs) bija valdonīgs ģenerālis un politiska figūra, kurš līdz savai nāvei valdīja Romas impērijā kā imperators. Viņš par visas Romas impērijas galvaspilsētu pasludināja iepriekš nosaukto pilsētu Bizantiju (tagad Stambula, Turcija). Kā imperators viņš pilsētu nosauca par Konstantinopoli, kas grieķu valodā nozīmē "Konstantīna pilsēta". Konstantīna valdīšana iezīmē pāreju no Diokleciāna izveidotās tetrarhijas uz jaunu, centralizētāku impērijas pārvaldību un viņa laikmets palika atmiņā ar plašām iekšlietu, finanšu, militārām un reliģiskām pārmaiņām.

Agrīnā dzīve un karjera

Konstantīns bija nācis no militāras ģimenes — viņa tēvs bija imperatora vietnieks (caesar) Konstancijs Hlorus, bet māte, vēlāk svētā Helēna, bija pazīstama ar savām reliģiskajām iestrādēm un tradīcijām, kas saistītas ar Svētās Krusta meklējumiem. Konstantīns ātri izcēlās armijā un, pēc Diokleciāna un Maximiana atkāpšanās un tetrarhijas krīzes, iesaistījās vairākās civilo karā. Viņa izšķirošā uzvara Milvija tilta kaujā (312) pār konkurentu Maksentiju nodrošināja ceļu uz vienvaldību rietumos un vēlāk visa impērijas apvienošanu.

Redzējums, pāreja pie kristietības un Edikts

Pirms Konstantīns kļuva par imperatoru, viņš cīnījās par troni Milvijas tilta kaujā pār Tibras upi. Saskaņā ar hronikām, pavērsiena brīdī viņš debesīs ieraudzīja krustu ar vārdiem in hoc signo vinces (latīņu valodā "šajā zīmē tu uzvarēsi"), un pēc tam, kaut arī ticības prakse bija sarežģīta un daļēji simboliska, viņš nomainīja savu dievību no Apolona uz Jēzu un uzvarēja kaujā. Šis notikums bieži tiek saistīts ar viņa politisko un reliģisko kursu mainīšanos.

Pirms tam pagāniskajā Romā ticība kristietībai bija pretlikumīga, un kristieši bieži tika spīdzināti vai nogalināti. 313. gadā Konstantīns kopā ar līdzvaldnieku Licīniju izsludināja brīvību ticībai (Edikts Mediolanā/Edict of Milan), kas deva oficiālu garantiju reliģiskai brīvībai un beidza vispārējos imperatora mēroga persekucijas. Konstantīns pēc tam aktīvi aizsargāja un atbalstīja kristiešus — gan likumdošanas, gan materiālā veidā, piešķirot īpašumus un atbalstot baznīcu būvi.

Romas baznīcas attiecības un Nīkajas koncils

Viņš turpināja organizēt visu Katoļu baznīcu Nīkajas Pirmajā Nīkajas koncilā, lai risinātu teoloģiskas un organizatoriskas domstarpības impērijā; no šī koncila (325) izauga Nīkajas ticības apliecība, kas mēģināja vienot kristīgo mācību pret arija mācību. Tomēr Konstantīns pats kristījās tikai savas dzīves beigās — tradicionāli tiek minēts, ka viņš saņēma kristību 337. gadā, tuvu savai nāvei. Pat ja viņa personīgā ticība attīstījās pakāpeniski, viņa valdīšanas politika nostiprināja kristietības lomu valsts dzīvē.

Konstantinopoles dibināšana un pārvaldības reformas

Konstantīns nolēma pārcelt daļu impērijas svara uz austrumiem un 330. gadā oficiāli iecēla Bizantiju par jaunu galvaspilsētu, ar plašu būvniecības programmu: cietokšņi, publiskas ēkas, dievnami un administratīvas ēkas. Šī jaunā "Konstantinopole" kļuva par stratēģisku, ekonomisku un reliģisku centru, kas vēlāk attīstījās par Austrumu Romas jeb Bizantijas sirdi.

Viņa reformas skāra arī armiju, administrāciju un ekonomiku. Konstantīns reorganizēja provinciālās robežas, nostiprināja centrālās varas institūcijas, ieviesa jaunas amatvedības un nodokļu sistēmas, kā arī stabilizēja monētu sistēmu, ieviešot zelta solidus, kas vēl ilgi kļuva par tirdzniecības un finanšu atbalstu Eiropā un Austrumos.

Reliģiskais mantojums un citi darbi

Konstantīns bija nozīmīgs gan kristīgās baznīcas patrona, gan Austrumu kristības aizsācēja lomā, jo viņš nomainīja vietu, no kuras valdīja, no Romas uz Bizantiju, un atbalstīja dievnamu celtniecību visā impērijā. Viņa māte Helēna tiek saistīta ar ceļojumiem uz Palestīnu un, saskaņā ar tradīciju, ar Svētā Krusta atrašanu; Konstantīns pats pasūtīja un finansēja vairākas baznīcas, piemēram, Svētā Kapelas (Holy Sepulchre) būvniecību Jeruzalemē un citus svētvietu veidojumus.

Konstantīns arī centās iejaukties Baznīcas iekšējās disputos kā šķīrējtiesnesis un aizbildnis, kas reizēm radīja kritiku par sekulāru varas izmantošanu reliģisko jautājumu risināšanā. Nīkajas koncils un viņa centieni vienot mācību par Kristus dabu bija svarīgs pavērsiens kristīgajā eklesioloģijā.

Nākotne un mantojums

Konstantīna valdīšanas ietekme bija daudzšķautņaina: viņš nostiprināja imperatora varu, veicināja pāreju uz kristietību kā dominējošu reliģiju impērijā, uzsāka plašas pilsētprojektus un reorganizēja valsts pārvaldi un armiju. Pēc viņa nāves imperatora varu mantoja viņa dēli (Konstantīns II, Konstants un Konstancijs II), un Konstantinopole turpināja augt par galveno Austrumu centru līdz Bizantijas laikmetam. Viņa kapa un apbedījuma tradīcijas saistījās ar Konstantinopoles lielajām baznīcām, bet kultūras un reliģiskais mantojums — īpaši kristietības likumiskais statuss un Nīkajas mantojums — saglabājās visu turpmāko gadsimtu gaitā.

Kopumā Konstantīns tiek atzīts par vienu no nozīmīgākajiem Romas imperatoriem, kura lēmumi un pārmaiņas jūtami ietekmēja Eiropas un Tuvo Austrumu vēsturi daudzus gadsimtus.

Reliģiskie noteikumi

Konstantīns, iespējams, ir vislabāk pazīstams kā pirmais kristīgais Romas imperators. Viņa valdīšana būtiski mainīja Baznīcu. 313. gada februārī Konstantīns Milānā tikās ar Līcīniju un pieņēma Milānas ediktu. Ediktā bija teikts, ka kristieši var ticēt, kam vēlas. Tas neļāva cilvēkiem sodīt kristiešus, kuri bieži tika nogalināti vai nogalināti par savu ticību. Ar to arī tika atdots īpašums, kas viņiem bija atņemts. Edikts ne tikai aizsargāja kristiešus, bet arī deva reliģijas brīvību visiem, ļaujot ikvienam pielūgt to, ko viņš vēlas. Līdzīgu ediktu 311. gadā bija izdevis arī Galerijs, taču ar to viņiem netika atdots īpašums.

Konstantīns neatbalstīja tikai kristietību. Pēc uzvaras Milvja tilta kaujā viņš uzcēla Konstantīna arku), lai to atzīmētu, bet arka bija rotāta ar tādiem dieviem kā Apolons, Diāna vai Herkulesa upurēšanas attēliem. Tai nebija kristīgas simbolikas. Konstantīns 321. gadā paziņoja, ka kristiešiem un nekristiešiem visiem vajadzētu pievienoties "saules dienai" (austrumu saules pielūgsmei, ko viņam bija palīdzējis ieviest Aureliāns). Arī uz viņa monētām līdz 324. gadam bija saules kulta simboli. Arī pēc tam, kad no monētām pazuda pagānu dievi, kristiešu simboli uz monētām nekad neparādījās. Pat tad, kad Konstantīns iesvētīja jauno galvaspilsētu Konstantinopoli, viņam bija Apolona saules staru diadēma.

Konstantīns Lielais , mozaīka Hagia Sophia, ap 1000. gadu

Meklēt pēc burta