Pirmais Nikejas koncils (325) — ekumēniskā sinode un ticības apliecība
325. gadā Nīkajā, Bitīnijā, notika Nīkajas Pirmais Nīkajas koncils. Nīkajas pilsēta ir Iznikas pilsēta Turcijā. Romas imperators Konstantīns I sasauca Romas impērijas bīskapus uz pirmo agrīnās kristīgās Baznīcas ekumēnisko konferenci. Tās svarīgākais rezultāts bija pirmā vienotā kristīgā doktrīna, ko sauca par Nīkajas ticības apliecību.
Fons un sasaukšana
Koncilu izsauca galvenokārt, lai risinātu teoloģisko strīdu, ko radīja Ārija mācība (arianisms), kas apgalvoja, ka Jēzus Kristus — Dēls — ir radīts un tāpēc nav pilnībā vienotas būtības ar Dievu Tēvu. Strīds bija plaši izplatīts pa Romas impēriju un radīja gan teoloģiskas, gan baznīcas organizatoriskas nesaskaņas. Romas imperators Konstantīns I redzēja koncilu kā līdzekli reliģiskas vienotības un iekšējā miera nodrošināšanai impērijā. Koncils norisinājās apmēram maijā–jūnijā 325. gadā, un tajā piedalījās apmēram 300–318 bīskapu no dažādām impērijas provincēm.
Galvenie lēmumi
- Nīkajas ticības apliecība. Koncils formulēja vienotu ticības izteikumu, kurā tika apliecināta Kristus dievišķā būtība attiecībā pret Tēvu. Svarīgs teoloģisks termins šajā tekstā ir homoousios („vienas būtības”), ar ko tika noraidīta doma, ka Dēls ir radīts vai mazāk dievišķs nekā Tēvs.
- Arianisma nosodījums. Ārija mācība tika oficiāli noliegta; daudzi tās piekritēji tika izslēgti no amatā esošajiem garīdzniekiem, un tika noteiktas sankcijas pret tās atbalstītājiem.
- Disciplinārie kanoni. Koncils pieņēma arī vairākus klostera un baznīcas tiesību noteikumus (parasti tiek minēti 20 kanoni), kas regulēja bīskapu tiesības, priesteru ordinācijas, sankcijas par noziegumiem un citus organizatoriskus jautājumus.
- Estatus un atjaunošana. Daži bīskapi, kuri bija gājuši bojā vai ticis atcelti strīda dēļ, tika atjaunoti; koncils mēģināja sakārtot hierarhiju un atjaunot vienotu redzējumu baznīcas vadībā.
Pēckoncila attīstība un ietekme
Ne visi uzreiz pieņēma Nīkajas lēmumus, un ariāniski impulsi impērijā saglabājās vēl vairākus gadu desmitus. Tomēr Nīkajas ticības apliecība kļuva par stūrakmeni tradicionālajai kristīgajai ortodoksijai. Vēlāk, 381. gadā, Konstantinopoles II koncils paplašināja un precizēja Nīkajas formulējumu — tā radās tā sauktā Nikējas–Konstantinopoles ticības apliecība, kas daudzās kristīgajās tradīcijās tiek lietota joprojām.
Vēsturiskā nozīme
325. gadā notikušais Pirmais Nīkajas koncils tiek plaši atzīts par pirmo ekumēnisko (vispārējo) sinodi, kas centās noteikt vienotu mācību un baznīcas kārtību visā kristietībā. Tas iezīmēja pāreju no lokāliem sinodāliem lēmumiem uz plašākām ekleziālām normām un kalpo par svarīgu pagrieziena punktu kristīgās teoloģijas un baznīcas institucionālās attīstības vēsturē.
Piezīme: koncila dokumenti sastāvēja galvenokārt gruntī un vēlākajos gadsimtos tos komentēja un interpretēja teologi un baznīcas vadītāji; Nīkajas atziņu interpretācija un īstenošana ievērojami ietekmēja kristīgās doktrīnas veidošanos nākamajās paaudzēs.
Konstantīns I sasauca kristīgās Baznīcas bīskapus uz Nīkajas baznīcu, lai risinātu Baznīcas šķelšanos. (mozaīka Hagia Sophia, Konstantinopolē, ap 1000. gadu)
Darba kārtība
Sinodes darba kārtībā bija šādi jautājumi:
- Ariāniskais jautājums;
- Pashā svinības;
- Meletiešu šķelšanās;
- Tēvs un Dēls ir viens pēc mērķa vai personas;
- Herētiķu kristīšana;
- Līcīnija laikā notikušās vajāšanas laikā - atpalikušo statuss.
Galvenie punkti
Koncila mērķis bija atrisināt Aleksandrijas baznīcā pastāvošās domstarpības par Jēzus dabu saistībā ar Tēvu, jo īpaši par to, vai Jēzus bija no tās pašas būtības kā Dievs Tēvs vai tikai no līdzīgas būtības. Aleksandrijas svētais Aleksandrs un Atanāzijs ieņēma pirmo nostāju; populārais prezbiters Ārijs, no kura cēlies apzīmējums "ariāniskais strīds", ieņēma otro nostāju. Koncils nolēma pret ariāņiem (no aptuveni 250-318 klātesošajiem visi, izņemot divus, balsoja pret Āriju). Taču daudziem austrumu bīskapiem, kas bija proārijas piekritēji, bija liegts nokļūt līdz koncilam, kamēr nebija noticis balsojums.
Vēl viens koncila rezultāts bija vienošanās par kristīgo Lieldienu (grieķu valodā - Pasha, mūsdienu angļu valodā - Easter) - svarīgāko svētku baznīcas kalendārā - datumu. Koncils nolēma, ka Lieldienas jāsvin pirmajā svētdienā pēc pirmā pilnmēness pēc pavasara ekvinokcija neatkarīgi no Bībeles ebreju kalendāra, un pilnvaroja Aleksandrijas bīskapu katru gadu paziņot saviem bīskapiem precīzu datumu.
Nīkajas koncils bija vēsturiski nozīmīgs ar to, ka tas bija pirmais mēģinājums panākt vienprātību baznīcā, sasaucot visu kristietību pārstāvošu sapulci. "Tā bija pirmā iespēja izstrādāt tehnisku kristoloģiju." Turklāt "Konstantīns, sasaucot un vadot koncilu, apliecināja imperatora kontroli pār baznīcu". Līdz ar Nīkajas ticības apliecības izveidi tika radīts precedents nākamajiem vispārējiem konciliem, lai izveidotu ticības apliecinājumu un kanonus, kas bija paredzēti, lai kļūtu par doktrinālo ortodoksijas vadlīnijām un vienotības avotu visai kristietībai - tas bija nozīmīgs notikums Baznīcas vēsturē un vēlāk arī Eiropas vēsturē.
Raksturs un mērķis
Pirmo Nīkajas koncilu sasauca Konstantīns I pēc Hosija no Kordovas vadītās sinodes ieteikumiem 325. gada Lieldienās. Vairums bīskapu uzskatīja, ka Ārija mācība ir ķecerīga un apdraud dvēseļu pestīšanu. 325. gada vasarā visu provinču bīskapi ieradās Nīkajā (tagad zināma kā Īznika, mūsdienu Turcijā), vietā, kas bija viegli pieejama lielākajai daļai no viņiem, īpaši Mazāzijā, Sīrijā, Palestīnā, Ēģiptē, Grieķijā un Traķijā.
Tajā piedalījās aptuveni 300 bīskapu no visiem impērijas reģioniem, izņemot Lielbritāniju. Tas bija pirmais vispārējais koncils Baznīcas vēsturē kopš Jeruzalemes apustuliskā koncila. Nīkajas koncilā "Baznīca bija spērusi savu pirmo lielo soli, lai precīzāk definētu doktrīnu, atbildot uz ķecerīgās teoloģijas izaicinājumu". Tā kā koncila rezolūcijas bija ekumeniskas, tās bija domātas visai Baznīcai.
Dalībnieki
Konstantīns bija uzaicinājis visus 1800 kristīgās baznīcas bīskapus (aptuveni 1000 austrumos un 800 rietumos), bet faktiski piedalījās tikai 250 līdz 320 bīskapi. Eusēbijs no Cēzarejas saskaitīja 250, Atanāzijs no Aleksandrijas saskaitīja 318, bet Eustahijs no Antiohijas saskaitīja 270 (visi trīs bija klāt koncilā). Vēlāk Sokrāts Scholastiks uzskaitīja vairāk nekā 300, bet Evagrijs, Hilarijs, Hieronīms un Rufins - 318.
Bīskapiem tika nodrošināta bezmaksas ceļošana uz koncilu, kā arī naktsmītne. Šie bīskapi nebrauca vieni; katram bija atļauts ņemt līdzi divus priesterus un trīs diakonus; tādējādi kopējais dalībnieku skaits varētu būt bijis vairāk nekā 1500. Eizebijs runā par gandrīz neskaitāmu pulku pavadošo priesteru, diakonu un akolītu.
Īpaša nozīme šim koncilam tika piešķirta arī tāpēc, ka kristiešu vajāšanas tikko bija beigušās ar imperatoru Konstantīna un Līcīnija 313. gada februārī pieņemto Milānas ediktu.
Austrumu bīskapi veidoja lielu vairākumu. No tiem pirmo vietu ieņēma trīs patriarhi: Aleksandrijas Aleksandrs, Antiohijas Eustahijs un Jeruzalemes Makarijs. Latīņvalodīgās provinces sūtīja vismaz piecus pārstāvjus: Mārcis Kalabrijas no Itālijas, Ceciliāns Kartāgas no Āfrikas, Hosijs Kordovas no Hispānijas, Nikāzijs Dižonas no Galijas un Domnuss Stridonas no Donavas provinces. Pāvests Silvestrs I nepiedalījās, jo bija slims, bet viņu pārstāvēja divi priesteri.
Aleksandrijas bīskapa Aleksandra bīskapa Aleksandrijas bīskapa palīgs bija arī jauns diakons Atanāzijs no Aleksandrijas. Galu galā Atanāzijs lielāko daļu savas dzīves pavadīja, cīnoties pret ariānismu. Konstantinopoles Aleksandrs, kas tolaik bija prezbiters, arī bija klāt kā sava vecā bīskapa pārstāvis.
Jautājumi un atbildes
J: Kad notika Nīkajas Pirmais koncils?
A: Nīkajas Pirmais koncils notika 325. gadā.
Q: Kur notika Nīkajas Pirmais koncils?
A: Pirmais Nīkajas koncils notika Nīkajā, Bitīnijā, kas tagad ir pazīstama kā Iznikas pilsēta Turcijā.
J: Kas sasauca Romas impērijas bīskapus uz Nīkajas pirmo koncilu?
A: Romas imperators Konstantīns I sasauca Romas impērijas bīskapus uz Nīkajas pirmo koncilu.
J: Kāds bija vissvarīgākais Nīkajas Pirmā koncila rezultāts?
A: Nīkajas Pirmā Nīkajas koncila vissvarīgākais rezultāts bija Nīkajas ticības apliecības izveide, kas noteica pirmo vienoto kristīgo doktrīnu.
J: Kādu precedentu radīja Nīkajas ticības apliecības izveide?
A: Nīkajas ticības apliecības izveide radīja precedentu turpmākajiem "vispārējiem (ekumeniskajiem) bīskapu konciliem" (sinodēm), lai izveidotu ticības apliecinājumus un baznīcas likumus.
J: Kāds bija Nīkajas pirmā koncila mērķis?
A: Nīkajas pirmā koncila mērķis bija noteikt vienotu ticību visai kristietībai.
J: Kā Nīkajas ticības apliecība ir saistīta ar nākamajiem bīskapu konciliem?
A: Nīkajas ticības apliecība izveidoja precedentu nākamajiem bīskapu konciliem, lai izveidotu ticības apliecinājumus un baznīcas likumus ar mērķi noteikt vienotu ticību visai kristietībai.
