Mormonisms

Pirmais redzējums

Džozefs Smits juniors teica, ka viņu apmeklējis Dievs Tēvs, Jēzus Kristus un daudzi eņģeļi. Pirmo apmeklējumu sauc par Pirmo vīziju. Tas notika, kad Džozefam bija 14 gadi. Viņš bija nolēmis lūgt par to, kurai reliģijai pievienoties. Viņš stāstīja, ka devies uz mežu tālu no savas ģimenes mājām Ņujorkā, lūdzies, sajutis, ka ļaunie spēki cīnās pret viņu, un izglābies, kad virs viņa parādījusies spoža gaisma. Viņš teica, ka spilgtajā gaismā redzējis Dievu Tēvu un Jēzu Kristu. Viņi viņam teica, lai viņš nepievienojas nevienai baznīcai, jo nevienā no baznīcām nav visas patiesības. Viņi viņam arī teica, ka viņiem ir darbs, kas viņam jādara.

Dievs un Jēzus apciemo Jāzepu, un Jāzeps redz, ka Dievam un Jēzum ir tādi paši ķermeņi kā cilvēkiem un ka viņi ir divi dažādi cilvēki.

Mormona grāmata

Daļa no Džozefa paveiktā darba bija Mormona Grāmatas tulkošana. Džozefs stāstīja, ka eņģelis vārdā Moronijs viņu apmeklējis un parādījis, kur ir apglabāta ļoti sena grāmata. Šī grāmata bija uzrakstīta uz zelta plāksnēm (dažkārt tās sauc par zelta plāksnēm). Tā bija apglabāta akmens lādē kalnā netālu no Džozefa mājām Ņujorkā. Moronijs apmeklēja Jāzepu reizi gadā četrus gadus, līdz viņš teica Jāzepam, lai viņš paņem Zelta plāksnes. Tā kā grāmata bija rakstīta ļoti senā valodā, Džozefs to pārtulkoja angļu valodā. Viņš to izdarīja ar Dieva palīdzību un ar instrumentiem, ko sauca par "Urim" un "Tummim". Grāmata tika publicēta kā Mormona grāmata 1830. gadā. Tajā ir stāstīts par divām galvenajām cilvēku grupām, kas dzīvoja Ziemeļamerikā un Dienvidamerikā pirms simtiem gadu (nefijieši un lamanieši), kā arī stāsts par cilvēku grupu, kas ieradās Amerikā pirms tūkstošiem gadu, pametot Bābeles torni (jaredieši). Tā arī māca daudzas lietas par Jēzu. Pēdējo dienu svēto Jēzus Kristus Baznīcas locekļiem Mormona Grāmata ir īpaša Dieva grāmata, kas pielīdzināma Bībelei. Mormoņi tic, ka, lasot Mormona Grāmatu un Bībeli, cilvēki var uzzināt, kā tuvoties Dievam un kā atrast laimi dzīvē. Šī grāmata ir arī iemesls, kādēļ Baznīcas locekļus dažkārt dēvē par mormoņiem.

Mormoņu ticība un prakse

Mūsdienās Pēdējo dienu svēto Jēzus Kristus Baznīcas centrs atrodas Jūtā, taču visā pasaulē dzīvo vairāk nekā 16 miljoni mormoņu. Baznīcas vadītāju sauc par prezidentu, un sekotāji viņu dēvē par pravieti. Viņi tic, ka Dievs vada pravieti, tāpat kā Dievs vadīja Džozefu Smitu un Bībelē aprakstītos praviešus. Baznīcas locekļi tic, ka ģimenēm ir svarīgi daudz laika pavadīt kopā un ka pēc nāves tās var dzīvot kopā mūžīgi. Aktīvie draudzes locekļi nelieto alkoholu, kafiju un tēju, kā arī nesmēķē tabaku. Reizi nedēļā svētdienā viņi tiekas baznīcā, kur saņem sakramentu un klausās īsas runas vai sprediķus. Viņiem ir arī svētdienas skola, lai uzzinātu vairāk. Draudzei ir arī pasākumi nedēļas laikā. Mormoņiem ir arī ēkas, ko sauc par tempļiem. Tās ir vissvētākās ēkas viņu reliģijā. Kad templis tiek uzcelts pirmo reizi un pēc remontdarbiem, sabiedrība tiek aicināta apskatīt tā iekšpusi. Tomēr pēc tam, kad templis ir iesvētīts, tajā drīkst ieiet tikai tie Baznīcas locekļi, kuri ir izgājuši cienīguma interviju ar bīskapu vai celma prezidentu.

Lielās kustības mormonismā

Mūsdienās mormonismā ir trīs galvenās kustības, lai gan viena no tām ir vislielākā. Tās pārstāv Pēdējo dienu svētoJēzus Kristus Baznīca, Kristus Kopiena un Kristus Baznīca ar Elijas vēsti. Kad cilvēki runā par mormoņiem, viņi parasti ar to saprot Pēdējo dienu svēto Jēzus Kristus Baznīcas sekotājus, kas ir lielākā mormoņu kustība. Šī kustība arī apgalvo, ka termins "mormoņi" ir iesauka, kas piešķirta draudzes locekļiem baznīcas vēstures sākumā, un labprātāk vēlētos, lai viņus dēvētu par Pēdējo dienu svētajiem jeb "LDS".

Dažādu grupu uzskati

Daži cilvēki, kas sevi dēvē par mormoņiem, nepieder pie Pēdējo dienu svēto Jēzus Kristus Baznīcas. Šie cilvēki pieder citām mormoņu baznīcām. Daži no viņu uzskatiem ir atšķirīgi.

Kad pēc Džozefa Smita nāves par Baznīcas otro prezidentu kļuva Brigams Jangs, daži cilvēki neuzskatīja, ka viņš ir likumīgais prezidents. Kad Brigams Jangs aizveda lielāko daļu mormoņu uz Jūtu, šie cilvēki palika Ilinoisā. Viņi uzskatīja, ka nākamajam prezidentam jābūt Džozefa Smita dēlam. Mūsdienās šo baznīcu sauc par Kristus kopienu. Tā ir otrā lielākā baznīca, kas sevi dēvē par mormoņiem. Viņu baznīcā ir vairāk nekā 250 000 cilvēku. Citi mormoņi māca pavisam citas mācības, ko Kristus draudze nemāca.

Citas šķelšanās Baznīcā notika vēlāk. Pēdējo Dienu Svēto Jēzus Kristus Baznīca (LDS) māca, ka vīrietim vajadzētu precēties tikai ar vienu sievieti. To sauc par monogāmiju. Baznīcas pirmsākumos tas bija citādi. Vīrietis varēja būt precējies ar vairāk nekā vienu sievieti vienlaicīgi (to sauca par poligāmiju). Kad 1890. gadā Baznīca mainīja savu nostāju, daži cilvēki pameta oficiālo Baznīcu un turpināja poligāmiju. Salīdzinājumā ar LDS šīs grupas ir ļoti mazas. Grupas, kas nevēlējās atteikties no poligāmijas, dažkārt joprojām sauc par mormoņiem, lai gan oficiālajā Baznīcā poligāmija kopš 1890. gada ir aizliegta. Lielākā daļa šo mazāko grupu turas tālāk no citām, jo poligāmija Amerikas Savienotajās Valstīs ir nelikumīga. LDS liek cilvēkiem, runājot par šīm grupām, nelietot vārdu "mormoņi" vai Baznīcas vadītāju un tempļu attēlus, jo tas rada iespaidu, ka tās joprojām ir saistītas ar LDS, lai gan tā nav.

Mormonisms un kristietība

Mormonismā ir daudzas prakses, kas ir ļoti līdzīgas kristīgajām kustībām. Tomēr ir dažas prakses, ar kurām mormoņu kustība ievērojami atšķiras no citām kristīgajām kustībām, piemēram, katoļu, pareizticīgo vai protestantu ticībām. Cilvēki, kuri kristietību definē kā piederību kādai no šīm konfesijām, parasti saka, ka mormonisms nav kristīga kustība.

LDS Baznīca angļu valodā pieņem Bībeles Karaļa Džeimsa versiju kā daļu no tās oficiālajiem Svētajiem Rakstiem.

Sākumā mormoņu kustība apgalvoja, ka tā atjauno kristīgo ticību un ka citām kustībām tajā laikā bija nepareizi uzskati. Pagājušā gadsimta 30. gados kustība ātri ieguva biedrus, kas bija nākuši no kristīgajām kustībām. Daudzi tā laika kristieši dažas mormoņu kustības prakses un uzskatus uzskatīja par politiski un kulturāli graujošiem. Vispretrunīgākās no tām bija idejas, ka verdzība ir nepareiza, ka vīriešiem var būt vairāk nekā viena sieva un ka baznīca vēlas vadīt valdību ar likumiem, kas balstīti uz mormonismu. Daži no šiem uzskatiem mūsdienās lielākajā daļā mormoņu kustību vairs netiek atbalstīti. Šādas domstarpības noveda pie vardarbīgiem konfliktiem starp mormoņiem un tradicionālajām kristiešu grupām. Lai gan vardarbības vairs nav, kustības unikālie doktrinālie uzskati joprojām tiek kritizēti.

Mormoņi tic Jēzum Kristum kā burtiski pirmdzimušajam Dieva Dēlam un Mesijam, Viņa krustā sišanai kā grēku upura noslēgumam un augšāmcelšanai. Tomēr Pēdējo dienu svētie (LDS) noraida ekumeniskās ticības apliecības un Trīsvienības definīcijas, ko māca Romas Katoļu baznīca, Austrumu pareizticīgo baznīca, Anglikāņu draudze un trinitārais protestantisms. Viņuprāt, Jaunajā Derībā ir pravietots, ka cilvēki novērsīsies no kristīgās mācības un ka pirms Kristus otrās atnākšanas notiks situācijas atjaunošana.

Dažas svarīgas atšķirības ar tradicionālo kristietību ir šādas: Ticējums, ka Jēzus sāka savu izpirkšanu no grēkiem Ģetzemanes dārzā un uzņēmās ikviena cilvēka grēkus, neatkarīgi no tā, vai viņš ir mormons vai nav. Viņš asiņoja no visām porām un lūdza savu Tēvu debesīs: "Tēvs, ja Tu gribi, atņem no manis šo biķeri; tomēr lai notiek ne mana, bet Tava griba." Viņu skatījumā debesis ir sadalītas trīs godības pakāpēs un ellē (bieži saukta par ārējo tumsu). Turklāt mormoņi netic radīšanai ex nihilo, viņi tic, ka matērija ir mūžīga un ka Dievs organizē esošo matēriju.

Liela daļa mormoņu ticības sistēmas ir ģeogrāfiski orientēta uz Ziemeļamerikas un Dienvidamerikas kontinentiem. Mormoņi tic, ka Mormona Grāmatā aprakstītie cilvēki dzīvoja rietumu puslodē, ka Kristus pēc savas nāves un augšāmcelšanās parādījās rietumu puslodē, ka patieso ticību Džozefs Smits atjaunoja Ņujorkas štatā un ka Ēdenes dārzs un Kristus otrās atnākšanas vieta bija un būs Misūri štatā. Šo un citu iemeslu dēļ, tostarp daudzu mormoņu pārliecības par amerikāņu izņēmumu dēļ, Mollija Vortena (Molly Worthen) spriež, ka, iespējams, tāpēc Ļevs Tolstojs mormonismu raksturoja kā "kvintesenciālo 'amerikāņu reliģiju'".