Verdzības ideoloģija ASV dienvidos: attaisnojumi, prakse un pretestība

Analīze par ASV dienvidu verdzības ideoloģiju: attaisnojumi, plantāciju prakse, vergu dzīve un abolicionistu pretestība, kas mainīja sociālo un politisko ainavu.

Autors: Leandro Alegsa

Par verdzību bija ideoloģija, kas veicināja verdzības praktizēšanu un aizstāvējās pret jebkādu iejaukšanos šajā sistēmā. Līdz 1830. gadiem verdzība tika praktizēta galvenokārt ASV dienvidos, kur kokvilnas audzēšanas paplašināšanās — īpaši pēc 1790. gada, kad Eli Vitnija izgudroja kokvilnas rīvi — palielināja pieprasījumu pēc liela darbaspēka. Afroamerikāņu vergi tika uzskatīti par īpašumu. Vergu īpašnieki attaisnoja to, ka vergi ir īpašums, jo vergi bija melnādaini - citiem vārdiem sakot, nebija cilvēki. Vergus izmantoja lielās plantācijās un mazās saimniecībās kā galveno darbaspēka veidu; tie strādāja laukos, kalpoja mājās, bieži bija arī dažādu amatniecības darbu izpildītāji.

Reaģējot uz abolicionistu argumentiem pret verdzību, verdzības aizstāvji izstrādāja virkni attaisnojumu, lai pamatotu verdzību kā pieņemamu vai pat vajadzīgu. Kamēr pret verdzību vērstās grupas pieprasīja pakāpenisku verdzības izbeigšanu vai pilnīgu atcelšanu, brīvie vergi un citi aktīvisti centās apturēt verdzības izplatīšanos uz jauniem reģioniem. Atcelšanas kustība un tās pretinieki sastrīdējās gan par ētiku, gan par likumu un ekonomiku; politiskā spriedze galu galā noveda pie ASV pilsoņu kara.

Aizstāvības ideoloģija

Verdzības aizstāvju argumenti bija daudzslāņaini. Galvenie to argumentu veidi bija:

  • Ekonomiskais arguments: verdzība tika raksturota kā būtiska Dienvidu ekonomikā, jo tā nodrošināja lētu darbaspēku kokvilnas, tabakas un citu kultūru audzēšanai.
  • Reliģiskie argumenti: daži aizstāvēja verdzību, atsaucoties uz Bībeles tekstiem vai apgalvojot, ka verdzība ir dievišķi atļauta un ka īpašniekiem jābūt «tēvišķiem» pret vergiem.
  • Paternalisms: ideja, ka vergi tiktu aprūpēti un «civilizēti» — šāds arguments centās parādīt verdzību kā sociāli stabilizējošu sistēmu.
  • Rasistiskās teorijas: «zinātniskā rasisma» idejas apgalvoja, ka melnādainie esot zemāki vai atšķirīgi pēc dabas, tādējādi attaisnojot viņu nonākšanu vergu statusā.
  • Tiesiskie un īpašumtiesību argumenti: verdzība tika aizstāvīga kā likumīga īpašuma forma, un daudzi uzskatīja, ka īpašnieku tiesības ir neaizskaramas.
  • Valstu suverenitāte un politika: «states’ rights» un bailes no federālas iejaukšanās arī tika izmantotas kā attaisnojums laikam, kad jautājums par verdzības izplatīšanu skāra visas ASV.

Verdzības prakse dienvidos

Ikdienā verdzība bija vardarbīga un reglamentēta. Dzīves apstākļi un darba nosacījumi atšķīrās atkarībā no tā, vai cilvēks strādāja lielā plantācijā, mazā saimniecībā vai mājas apkalpē. Biežas iezīmes bija:

  • Smags, ilgstošs darbs: ilgās darba stundas lauka darbos, sezonālas prasības, piespiedu darbs ražas laikos.
  • Soda sistēma un fiziska kontrole: sistēmātiska soda izmantošana, dzimtbūšanas un fiziskas vardarbības draudi, vergu patrulēšana un uzraudzība.
  • Ģimenes šķelšanās: pārdošana tirgū bieži šķīra ģimenes — bērni, sievas un tēvi varēja tikt pārdoti dažādās plantācijās.
  • Veidi un vietas: pastāvēja gan plašas plantācijas, gan mazākas saimniecības, arī pilsētās vergi strādāja kā kalpotāji, amatnieki vai tirgus darbinieki.
  • Likumi un institūcijas: tā dēvētie «slave codes» (vergu kodi) ierobežoja brīvību — aizliedza lasīt, pulcēties vai ceļot bez atļaujas; pastāvēja arī bēgļu verdzības sankcionējošas normas, piemēram, bēgļu vergu atdošana saskaņā ar likumiem.

Pretestība un atcelšanas kustība

Pretestība bija gan atklāta, gan ikdienišķa. Dažas no ievērojamākajām pretestības formām:

  • Atklātas sacelšanās: notika dažādi vermu sacelšanās mēģinājumi (piemēram, Nat Turner 1831. gada sacelšanās), kas radīja lielu satricinājumu dienvidu sabiedrībā.
  • Ikdienas pretestība: darba lēnprātība, sabotāža, viltus slimības, slēptas sarunas un saglabātas kultūras tradīcijas — visi šie bija veidi, kā vergi pretojās sistēmai.
  • Bēgšana un maronu kopienas: daudzi mēģināja aizbēgt uz brīvākām teritorijām vai izveidot brīvas kopienas (maroni) attālākos reģionos.
  • Abolicionisti un brīvie melnādainie: cilvēki gan no ziemeļiem, gan dienvidiem, tostarp brīvie afroamerikāņi, aktīvi cīnījās par pilnīgu verdzības atcelšanu. Viņu vidū bija runātāji, rakstnieki, laikrakstu redaktori un vadoņi, kuri organizēja sabiedrisko spiedienu un palīdzēja bēgļiem caur tā saukto Underground Railroad.
  • Politiskais konflikts: jautājums par verdzību delimitēja partijas un veicināja likumu un kompromisu virkni (piem., Missouri kompromiss, 1850. gada kompromiss, Kansas–Nebraska akts), kas nebija pietiekami, lai novērstu konfliktu — tas galu galā pārauga pilsoņu karā.

Sekas un mantojums

Verdzības atcelšana pēc Amerikas pilsoņu kara (1861–1865) un 13. pants Konstitūcijā 1865. gadā oficiāli aizliedza verdzību, taču sekas bija ilgstošas. Rekonstrukcijas periodā centieni nodrošināt tiesības bijušajiem vergiem saskārās ar pretreakciju; vēlāk sekoja segregācija un Jim Crow likumi dienvidos, kas radīja jaunas netaisnības. Mantojums ietver dziļu sociālu un ekonomisku plaisu, rasu diskrimināciju un kultūras sekas, kas ietekmē ASV sabiedrību vēl gadsimtiem pēc verdzības atcelšanas.

Izpratne par verdzības ideoloģiju, tās praktisko īstenošanu un plašo pretestību palīdz saprast, kāpēc šī prakse radīja tik lielas spriedzes, kas galu galā mainīja Amerikas vēstures gaitu. Mācības no šī perioda joprojām ir svarīgas, runājot par taisnīgumu, līdztiesību un sabiedrības atbildību pret vēsturisko netaisnību sekām.

Fona informācija

Vergu kultūra

Dažkārt ir grūti saprast, kāpēc dienvidnieki, kuriem nepiederēja vergi, aizstāvēja verdzības praksi. Tolaik dienvidos vergi ne tikai strādāja plantācijās. Dienvidos bija vairāk nekā 4 miljoni melnādaino vergu, un viņu skaits ievērojami pārsniedza balto iedzīvotāju skaitu. Tādās pilsētās kā Čārlstona, Dienvidkarolīnas štatā, vergi strādāja dažādus darbus, piemēram, namdari, kalēji, mūrnieki un ielu slaucēji. Viņi strādāja visdažādākos fiziskos darbus. Viņi audzināja ģimenes bērnus, gatavoja ēst, tīrīja un pasniedza ēdienu saviem saimniekiem. Kāds Čārlstonas apmeklētājs komentēja: "Čārlstona vairāk atgādina nēģeru valsti nekā valsti, kurā apmetušies baltie cilvēki".

Dienvidu iedzīvotāji baidījās no vergu sacelšanās, līdzīgas tai, kas tikai dažas desmitgades iepriekš notika Haiti. Viņi arī baidījās, ka bez vergiem viņu ekonomika pilnībā sabruks. Verdzība bija kļuvusi par tematu, kas interesēja ikvienu Amerikas Savienoto Valstu iedzīvotāju. Dienvidus satricināja abolicionista Džona Brauna 1859. gadā veiktais uzbrukums federālajam arsenālam Harper's Ferry, Virdžīnijā. Ja Braunam būtu izdevies, viņš bija iecerējis apbruņot vergus dienvidos ar ieročiem, lai tie saceltos pret saviem kungiem. Katrs jauns štats, kas tika uzņemts Savienotajās Valstīs, kļuva par cīņu par to, vai tas būs brīvs štats, vai arī tajā tiks pieļauta verdzība. Visu pušu ekstrēmisti plūda uz teritorijām, lai veicinātu savu ideju. Asiņojošā Kanzasa kļuva par sliktāko piemēru, kad konkurējošie viedokļi izvērsās atklātā partizānu karā. Tika mēģināts panākt politiskus kompromisus, piemēram, 1820. gada Misūri kompromiss un 1850. gada kompromiss. Taču nekas cits kā atklāts karš nespēja atrisināt šo jautājumu.

Vergu nosacījumi

Parasti vergi tika slikti baroti, viņiem bija minimāls apģērbs un guļamvieta. Mājsaimniecības kalpiem parasti klājās labāk, jo viņi saņēma saimnieka ģimenes vecās drēbes un viņiem bija pieejama kvalitatīvāka pārtika. Dienvidu karstumā un mitrumā vergi cieta no sliktas veselības. Sliktā uztura un antisanitāro dzīves apstākļu dēļ viņi bieži slimoja ar slimībām. Vislielākās slimības vergiem nāvējošākās bija rīsu plantācijās. Viņi lielāko dienas daļu karstā saulē stāvēja ūdenī. Bieži sastopama slimība bija malārija. Visaugstākā mirstība bija vergu bērnu vidū. Kopumā tā bija vidēji aptuveni 66 %, bet rīsu plantācijās tā sasniedza pat 90 %.

Nelaiķes bieži izmantoja seksam ar saviem kungiem. Ja kāda no viņām atteicās, viņas tika fiziski piekautas. Viņu rasu jauktos vai mulatu bērnus uzskatīja par vergiem, jo viņu statuss bija tāds pats kā mātes statuss. Visas sievietes dienvidos - melnādainās vai baltās - tika uzskatītas par kustamo īpašumu, tās piederēja saimniekam. 1808. gadā stājās spēkā vergu ievešanas aizlieguma likums. Pēc šā laika vergu audzēšana, ko veica viņu saimnieki, kļuva par izplatītu vergu audzēšanas veidu. Bija arī pieprasījums pēc gaišādainām, labi izskatīgām jaunām verdzniecēm. Šīs "iedomātās kalpones" - verdzenes, kuras izsolē pārdeva kā konkubīnes vai prostitūtas - maksāja visaugstākās cenas.

Argumenti par verdzību

Dienvidu pārstāvju argumenti par labu verdzībai vēstīja, ka Dienvidos praktizētā kustamās mantas verdzība (vergi kā īpašums) ir humānāka nekā industrializētajās Ziemeļamerikas Savienotajās Valstīs praktizētā "algas verdzības" sistēma. Džordžs Ficdžs savā 1857. gadā izdotajā grāmatā "Kanibāļi visi! , apgalvoja, ka nacionālajās debatēs par verdzību morāli augstākā pozīcija pieder verdzības atbalstītājiem. Ficdžs apgalvoja, ka vergu īpašnieki par saviem vergiem rūpējas labāk nekā ziemeļu kapitālisti, kuri savus strādniekus tikai "īrē".

Daži norādīja, ka vergu īpašnieki saviem vergiem nodrošināja pārtiku un apģērbu, ko ziemeļu darba devēji nedarīja. Citi argumenti norādīja, ka papildus priekšrocībām, ko vergi saņēma verdzībā, viņi tika turēti šķirti, tādējādi viņi nesajaucās ar balto rasi. Lai gan daudzi dienvidnieki no tā baidījās, šis arguments izmantoja ziemeļnieku bailes. Tam par pamatu bija tolaik izplatītais uzskats, ka melnādainie ir sliktāki par baltajiem.

Citi norādīja, ka pēkšņa verdzības atcelšana izraisītu ekonomisko sabrukumu dienvidos. Nebūtu kokvilnas, tabakas vai rīsu rūpniecības. Turklāt, ja visi vergi tiktu atbrīvoti, tas izraisītu bezdarbu un haosu visā ASV. Viņi apgalvoja, ka tas izraisītu sacelšanos, kas līdzinātos "terora valdīšanai" Franču revolūcijas laikā.

Šie un citi argumenti tika plaši publicēti grāmatās, laikrakstos un bukletos. Tie bija rūpīgi izstrādāti, lai veicinātu un aizstāvētu verdzību.

Jautājumi un atbildes

J: Kas ir verdzību atbalstoša ideoloģija?


A: Par verdzības ideoloģija ir pārliecība, kas atbalsta vergu turēšanas praksi un attaisno to, aizstāvot to pret jebkādu iejaukšanos no ārpuses.

J: Kur 1830. gados galvenokārt tika praktizēta verdzība?


A: 1830. gados verdzība galvenokārt tika praktizēta ASV dienvidos.

J: Kā vergu īpašnieki uztvēra afroamerikāņu vergus?


A: Vergu īpašnieki afroamerikāņu vergus uzskatīja par īpašumu.

J: Kāpēc vergu īpašnieki attaisnoja vergu kā īpašuma esamību?


A: Vergu īpašnieki attaisnoja vergu kā īpašuma turēšanu, jo uzskatīja, ka vergi nav cilvēki, jo viņi ir melnādaini.

J: Kāds bija galvenais darba veids mazās saimniecībās un lielās plantācijās?


A: Galvenais darba veids mazās saimniecībās un lielās plantācijās bija vergu izmantošana.

J: Kāpēc verdzības aizstāvji izstrādāja argumentus, lai pamatotu verdzību kā labu lietu?


A.: Par verdzību iestājušies aizstāvji izstrādāja argumentus, lai pamatotu verdzību kā labu lietu, atbildot uz abolicionistu argumentiem pret verdzību.

J: Kāda bija verdzības atcelšanas aizstāvju nostāja pret verdzību?


A. Abolicionisti pieprasīja nekavējoties izbeigt verdzības praksi.


Meklēt
AlegsaOnline.com - 2020 / 2025 - License CC3