Sanhedrīns — ebreju tiesnešu padome un Lielā Sanhedrīna vēsture

Sanhedrīns: dziļi pētīta Lielā Sanhedrīna un ebreju tiesnešu padomes vēsture — no Tempļa laikmeta, pārvietošanās un lēmumiem līdz mēģinājumiem to atjaunot.

Sanhedrīns bija tiesnešu grupa, kas tradicionāli vadīja ebreju tautu reliģiskos un civiltiesiskos jautājumos dažādās Izraēlas zemes pilsētās. Nosaukums nāk no grieķu valodā un burtiski nozīmē "padome" vai "sapulce". Ebreju tradīcijā pastāvēja vietējie sinedriji (mazie sanhedrīni), kuros parasti bija no divdesmit trīs līdz Lielā Sanhedrīna sastāvam līdz septiņdesmit vienam tiesnesim. Saskaņā ar Ebreju Bībeles un rabīniskajiem avotiem Dievs pavēlēja Mozum un izraēliešiem iecelt tiesnešus un uzticēt viņiem sabiedrības pārvaldību, tādējādi radot pamatu sanhedrīna institūcijai.

Lielais Sanhedrīns, kas darbojās galvenokārt Jeruzalemē, bija augstākā instanče un vadīja pārējās padomes. Tā sanāksmes tradicionāli notika katru dienu, izņemot svētku dienas un šabatu. Pēc tam, kad romieši iznīcināja Otro Templi, Lielais Sanhedrīns pārcēlās uz dažādām vietām, tostarp uz Galileju un citām pilsētām. Līdz 4. gadsimtam sanhedrīna autoritāte samazinājās — ap 358.–359. g. rabīniskā tradīcija stāsta, ka tika ieviesta stingri aprēķināta ebreju kalendāra sistēma (slēgta kalendāra prakse), jo vairs nebija iespējams regulāri sanākt un oficiāli noteikt jaunmēness datumus. Sanhedrīna darbība pakāpeniski izbeidzās arī pastiprinātu vajāšanu un sociālo pārmaiņu dēļ. Vēsturē ir bijuši mēģinājumi to atjaunot — piemēram, Napoleona laikā un citos laikos — tomēr Napoleons Bonaparts un citi iniciatori nav panākuši pastāvīgu atjaunošanu.

Sastāvs un galvenās funkcijas

Sanhedrīna uzdevumi un struktūra bija daļēji noteikti mantojot no Mozus likumiem un tālāk attīstīti rabīniskajā literatūrā. Galvenie aspekti:

• Sastāvs: vietējā sanhedrīnā parasti 23 locekļi, Lielajā — 71. Locekļi bija garīdznieki, pravieti, vecākie un mācītāji (rabi), kuru izvēlēšanās balstījās uz zināšanām, reputāciju un autoritāti kopienā.
• Vadība: Lielā Sanhedrīna priekšgalā stāvēja Nasi (priekšsēdētājs), bet par tiesu lietu praktisko vadību atbildēja Av Beit Din (tiesu galvenais).
• Tiesu funkcijas: spriedumi par civiltiesiskiem un krimināltiesiskiem jautājumiem, halahas (reliģiskās tiesības) noteikšana un interpretācija, reliģisko institūciju un kultisku jautājumu uzraudzība.
• Procedūras: spriedumos dominēja balsu vairākums; krimināllietās pastāvēja stingras procesuālās prasības un aizsardzības mehānismi. Tradīcija uzsvēra rūpīgu liecību pārbaudi un vairākuma principu, bet arī prasīja īpašu piesardzību nāves soda lietās.

Vēsturiskā attīstība un sabrukums

Sanhedrīna vēsture aptver vairākus gadsimtus. Pēc Tempļa iznīcināšanas 70. gadā e.k. centrālā autoritāte pārcēlās uz Jamniju (Yavne) un vēlāk uz vairākām Galilejas un Palejas pilsētām — Yavneh, Usha, Shefaram, Beit She'arim, Sepphoris un Tiberias. Ar laiku romiešu un vēlāk bizantiešu iekārtu spiediens, reliģiskās un sabiedriskās pārmaiņas, kā arī sarežģītā komunikācija starp kopienām noveda pie Lielā Sanhedrīna lēnas izjukšanas. 4. gadsimta otrajā pusē tika ieviesta fiksēta kalendāra sistēma, kas atspoguļo faktu, ka centrāla kolektīva loma mēnešu svēto noteikšanā bija vairs nepraktiska.

Mantojums un mūsdienu nozīme

Pat ja vēsturiskais Lielais Sanhedrīns vairs nedarbojas, tā institūcija atstājusi būtisku mantojumu:

• rabīniskā tiesību izstrāde un daudzu halahisko lēmumu tradīcija balstās uz sanhedrīna darbības principiem;
• lokālie rabīniskie tiesu orgāni (beit din) mūsdienu žīdismā pilda daudzas no senajiem pienākumiem, piemēram, laulību un šķiršanās, pārtikas kasherības un konvertēšanas jautājumos;
• dažādi vēsturiskie un politiskie mēģinājumi atjaunot sanhedrīna institūciju uzrāda tās simbolisko nozīmi un ilgošanos pēc vienotas reliģiskas autoritātes, taču tie līdz šim nav noveduši pie tādas pašas centrālās iestādes atjaunošanas kā senatnē.

Sanhedrīna izpēte balstās galvenokārt uz Talmudu un citiem rabīniskajiem tekstiem, kā arī uz arheoloģiskiem un vēsturiskajiem avotiem. Šie materiāli sniedz gan juridisku, gan kultūras ieskatu, taču precīzs sanhedrīna darbības gaitu attiecīgajos vēsturiskajos posmos dažkārt ir grūti noteikt, un pētnieku interpretācijas var atšķirties.

Jautājumi un atbildes

J: Kas bija sanhedriņi?

J: Ko nozīmē nosaukums Sanhedrin?

Jautājums: Cik tiesnešu bija katrā Sanhedrinā?

Jautājums: Vai Dievs pavēlēja Mozum un izraēliešiem izveidot tiesnešu padomes?

J: Kurš sanhedrīns vadīja citas padomes?

Jautājums: Kad Lielais Sanhedrīns pārcēlās uz Galileju?

Jautājums: Kāpēc Lielais Sanhedrīns pārtrauca sanākšanas?

Meklēt pēc burta