Tirthankara
Džainismā tirthankara (sanskritā tīrthaṅkara) ir visu zinošs Mācības Dievs, kas māca ceļu uz atbrīvošanos no dzimšanu un nāves cikla, ko sauc par saṃsāra. Pēc džainistu domām, laika gaitā džainistu mācības pamazām tiek aizmirstas. Tad piedzimst rets cilvēks, kurš kādā dzīves brīdī atsakās no pasaules, lai pats uzvarētu saṃsāru - nāves un atdzimšanas ciklu. Pēc tam, kad Tirthankara sasniedz kevala džnanu (viszinību), viņš atjauno džainismu. Tirthankara nodrošina tiltu, lai citi varētu sekot viņam no saṃsāras (pasaulīgās eksistences) uz mokšu (atbrīvošanos).
Pēc džainistu domām, katrā džainisma laika cikla pusē šo Visuma daļu apveltī tieši divdesmit četri tirthankaras. Pirmais tirthankara bija Rišabhanatha, par kuru stāsta, ka viņš mācījis cilvēkiem dažādas mākslas un profesijas, tostarp lauksaimniecību. Pašreizējā puscikla 24. un pēdējais tirthankara bija Mahavira (599-527 p. m. ē.). Viņa priekšgājējs Paršvanatha, divdesmit trešais tirthankara, bija vēsturiska persona.
Tirtankara mācības ir apkopotas kā svētie raksti, ko sauc par agamas. Visi tirthankaras māca vienu un to pašu filozofiju un ētiku, un viņu mācības nav pretrunā. Lai gan tirthankaras pielūdz džainisti, tiek uzskatīts, ka viņu žēlastība ir pieejama visām dzīvajām būtnēm neatkarīgi no reliģiskās orientācijas.
Tirthankaras sauc par džina (uzvarētāju), kas nozīmē cilvēku, kurš ir uzvarējis iekšējos ienaidniekus, piemēram, dusmas, pieķeršanos, lepnumu un alkatību. Viņi ir pilnīgi brīvi no visām kaislībām un personīgajām simpātijām un antipātijām. Sasnieguši viszinību, viņi ir brīvi no astoņpadsmit nepilnībām, piemēram, bada, slāpēm, miega utt.
Rišabhanatha (pirmais tirthankara) attēls
Nozīme
Vārds tirthankara apzīmē tirthas dibinātāju, kas nozīmē brodamu pāreju pāri atkārtotu dzimšanu un nāves jūrai (sauktu par saṃsāru). Tirthankaras tiek dēvēti arī par "Mācību dieviem", "Brodus veidojošiem", "Pārceltuvju veidotājiem" un "Pārceltuvju veidotājiem".
Tirthankara attēli Gvalioras fortā
Tirthankara
Džainistu tekstos ir pieminēta tīrthaṅkara nama-karma, kas ir īpašs karmas veids. Šīs karmas verdzība paaugstina dvēseli līdz augstākajam Tīrthaṅkara statusam. Tattvartha Sutra, kas ir nozīmīgs džainistu teksts, uzskaita sešpadsmit ievērošanu, kas noved pie šīs karmas pieplūduma.
Panch Kalyanaka
Katra tirthankara dzīvē notiek pieci labvēlīgi notikumi, ko sauc par Pañca kalyāṇaka:
- Gārbha kalyāṇaka (koncepcija): Kad tirthankara dvēsele ienāk mātes miesās.
- Janma kalyāṇaka (dzimšana): Tirthankara dzimšana. Debesu būtņu galva Indra veic tirthankara rituālu Meru kalnā.
- Dīkṣā kalyāṇaka (atteikšanās): Kad tirthankara atsakās no visas pasaulīgās mantas un kļūst par askētu.
- Jñāna kalyāṇaka: Notikums, kad tirthankara sasniedz viszinību un kļūst viszinošs. Pēc tam debesu būtnes uzceļ dievišķu sludināšanas zāli, ko sauc par samavasaranu, no kuras viņš saka sprediķus.
- Nirvāṇa kalyāṇaka (atbrīvošana): Kad tirthankara atstāj savu mirstīgo ķermeni, to sauc par nirvānu. Tai seko galīgā atbrīvošanās - mokša. Viņu dvēsele uz visiem laikiem nonāk Siddhašilā (visaugstākajā Visuma daļā, kā uzskata džainisti), kur viņi bauda mūžīgu laimi.
Labvēlīgi sapņi, ko tirtankara māte redzēja grūtniecības laikā
Samavasarana
Pēc viszinības sasniegšanas tirthankara sludina atbrīvošanās ceļu samavasarānā. Saskaņā ar džainistu tekstiem debesu paviljonu uzceļ devas (debesu būtnes), kur devas, cilvēki un dzīvnieki pulcējas, lai uzklausītu tirthankaru. Tirthankara runu klausās visi cilvēki un dzīvnieki savā valodā. Tiek uzskatīts, ka šīs uzrunas laikā kilometru rādiusā ap šo vietu nav nelaime.
Tirthankara Samavasarana
Tīrthaṅkaras no pašreizējā kosmiskā laikmeta
Džainisms māca, ka laikam nav ne sākuma, ne beigu. Tas kustas kā ratiņi. Džainisti laika ciklu iedala divās daļās: Utsarpiṇī jeb augšupejošais laika cikls un avasarpiṇī - lejupejošais laika cikls. Katrā šī cikla pusē piedzimst 24 tirthankaras. Džainistu tradīcijā tirthankaras bija karaļi savās pēdējās dzīvēs, un džainistu tekstos ir pierakstītas ziņas par viņu iepriekšējām dzīvēm.
Tiek uzskatīts, ka divdesmit viens no tirthankarām ir sasniedzis mokšu kayotsarga (stāvus meditācijas pozā), bet Rišabhanata, Neminata un Mahavira - Padmasana (lotosa pozā). []
24 tirthankaras saraksts
Pašreizējais kosmiskais vecums
Turpmāk hronoloģiskā secībā ir minēti 24 šī laikmeta tirthankaru vārdi, emblēmas un krāsas: Dhanuṣa nozīmē "loku", bet hatha - "rokas". []
| Nē. | Nosaukums | Simbols | Krāsa | Augstums |
| 1 | Rišabhanatha (Adinatha) | Bull | Zelta | 500 dhanuṣa |
| 2 | Ajitanatha | Zelta | 450 dhanuṣa | |
| 3 | Sambhavanatha | Zelta | 400 dhanuṣa | |
| 4 | Abhinandananatha | Zelta | 350 dhanuṣa | |
| 5 | Sumatinatha | Goose | Zelta | 300 dhanuṣa |
| 6 | Padmaprabha | Padma | Sarkanais | 250 dhanuṣa |
| 7 | Suparshvanatha | Svastika | Zelta | 200 dhanuṣa |
| 8 | Chandraprabha | White | 150 dhanuṣa | |
| 9 | Pushpadanta | Krokodils vai Makara | White | 100 dhanuṣa |
| 10 | Shitalanatha | Shrivatsa | Zelta | 90 dhanuṣa |
| 11 | Shreyanasananatha | Rhinoceros | Zelta | 80 dhanuṣa |
| 12 | Vasupujya | Buffalo | Sarkanais | 70 dāņu valodā |
| 13 | Vimalanatha | Zelta | 60 dāņu valodā | |
| 14 | Anantanatha | Ēzepzirgs saskaņā ar Digambara Sokols saskaņā ar Śvētāmbara | Zelta | 50 dhanuṣa |
| 15 | Dharmanatha | Vajra | Zelta | 45 dhanuṣa |
| 16 | Shantinatha | Zelta | 40 dhanuṣa | |
| 17 | Kunthunatha | Kaza | Zelta | 35 dhanuṣa |
| 18 | Aranatha | Nandyavarta vai zivis | Zelta | 30 dhanuṣa |
| 19 | Māllīnātha | Kalaša | Zilais | 25 dhanuṣa |
| 20 | Munisuvrata | Bruņurupucis | Black | 20 dhanuṣa |
| 21 | Naminatha | Zilais lotoss | Zelta | 15 dhanuṣa |
| 22 | Neminatha | Shankha | Black | 10 dhanuṣa |
| 23 | Parshvanatha | Snake | Zilais | 9 hatha |
| 24 | Mahavira | Lion | Zelta | 7 hatha |
Tirtankara Neminatha attēls, 12. gadsimts, Valdības muzejs, Mathura
Galerija
· 
Divdesmit četru tirthankaru attēlojums
· 
· 
· 
· 
· 
Jautājumi un atbildes
Jautājums: Kas džainismā ir tirthankara?
Atbilde: Tirthankara džainismā ir visu zinošs Dievs, kurš māca ceļu uz atbrīvošanos no dzimšanu un nāves cikla, ko sauc par saṃsāra.
J: Cik tirthankaras apveltī šo Visuma daļu katrā džainisma laika cikla pusē?
Atbilde: Katrā džainisma laika cikla pusē šo Visuma daļu apciemo tieši divdesmit četri tirthankaras.
J: Kas bija pirmais tirthankara?
A: Pirmais tirthankara bija Rišabhanatha, par kuru stāsta, ka viņš mācījis cilvēkiem dažādas mākslas un profesijas, tostarp lauksaimniecību.
J: Kas bija 24. un pēdējais šī puscikla tirthankara?
A: Pašreizējā puscikla 24. un pēdējais tirthankara bija Mahavira (599-527 p. m. ē.).
J: Kādas ir apkopotas tirthankaru mācības?
A: Tirthankaru mācības ir apkopotas kā svētie raksti, ko sauc par agāmām.
J: Vai Tītrankaras pielūdz tikai džainisti?
A: Nē, lai gan Tītrankaras pielūdz džainisti, tiek uzskatīts, ka viņu žēlastība ir pieejama visām dzīvajām būtnēm neatkarīgi no reliģiskās orientācijas.
J: Ko nozīmē, ja kāds ir uzvarējis tādus iekšējos ienaidniekus kā dusmas, pieķeršanās, lepnums un alkatība?
A: Ja kāds ir uzvarējis iekšējos ienaidniekus, piemēram, dusmas, pieķeršanos, lepnumu un alkatību, viņu sauc par "džinu", kas nozīmē cilvēku, kurš ir uzvarējis šos iekšējos ienaidniekus.
