Mārtina Lutera Kinga pēdējā runa — „Es esmu bijis kalna virsotnē” (Memfisa, 1968)
Mārtina Lutera Kinga pēdējā runa "Es esmu bijis kalna virsotnē" (Memfisa, 1968) — spēcīgs vēstījums par streiku, taisnīgumu un cilvēktiesībām, kas iedvesmo līdz mūsdienām.
"Es esmu bijis kalna virsotnē" ir nosaukums pēdējai runai, ko Mārtins Luters Kings jaunākais teica pirms nāves. Runu viņš izteica ar spēcīgu, gan prātīgu, gan emocionālu toni, un tā vēlāk kļuva par vienu no viņa atmiņām, kas visvairāk simbolizē viņa vīziju par sociālo taisnīgumu.
Kings šo runu teica 1968. gada 3. aprīlī, vakarā, Memfisā, Tenesī štatā, Mason Temple (Church of God in Christ) dievnamā. Viņš bija ieradies, lai atbalstītu Memfisas sanitāro dienestu streiku. Sanitārie strādnieki Memfisā streikoja pēc tam, kad februārī divi darbinieki — Echol Cole un Robert Walker — tika nospiesti un noslīcināti atkritumu mašīnā, kas vēlreiz uzsvēra darba apstākļu un drošības problēmas. Streiks pievērsās ne tikai algu un darba apstākļu jautājumiem, bet arī cieņai un dalībai amatieru tiesībās; Kings ieradās, lai sniegtu morālu, taktisku un politisku atbalstu strādniekiem un to ģimenēm.
Par runu un tās saturu
Runa sākas ar praktiskiem aicinājumiem un stratēģijām, kā panākt darba ņēmēju prasības — piemēram, nevardarbīgas akcijas, solidaritāti, lokālu organizēšanos un nacionālu atbalstu. Taču runas gaitā to papildina dziļākas, eksistenciālas tēmas: ekonomiskā taisnīguma nepieciešamība, cilvēka cieņa, ticība un rūpes par nabagiem. Kinga valoda bieži lieto Bībeles alūzijas un pravietisku stilu — īpaši atsaukšanos uz Mozus un Apsolīto Zemi.
- Nonviolence un solidaritāte: Kinga uzsvars uz nevardarbīgām metodēm un starppartiju atbalstu, lai sasniegtu reālas pārmaiņas.
- Ekonomiskā taisnīguma centieni: saikne ar viņa plānoto «Poor People's Campaign» (Nabadzīgo kampaņu), kas bija paredzēta, lai pievērstu uzmanību ekonomiskajām nevienlīdzībām visā ASV.
- Pravietiska noskaņa: runas beigas iegūst personisku un pareģojošu toni — Kinga runā par iespējamu risku viņa paša dzīvībai un burtiski pauž, ka redz «Apsolīto Zemi».
Slavenās beigu rindiņas
Runas noslēgums ir emocionāli spēcīgs. Kinga vārdi, kas angļu valodā pazīstami kā "I've been to the mountaintop" un "I've seen the Promised Land", latviski bieži tiek citēti apmēram šādi:
"Nu, es nezinu, kas tagad notiks. Mums priekšā var būt grūtas dienas. Bet tas man patiesībā nav svarīgi, jo es esmu bijis kalna virsotnē. Un es uz to paraudzījos. Un es ieraudzīju Apsolīto Zemi. Varbūt es ar jums tur nevarēšu nokļūt. Bet es gribu, lai jūs zinātu šovakar — mēs kā tauta nonāksim Apsolītajā Zemē."
Šādas beigas runai piešķir gan cerību, gan traģisku nojautu — vārdi skanēja kā personisks uzrunājums un vienlaikus kā universāls aicinājums nepārtraukt cīņu par taisnību.
Konteksts un pēcnotikumi
Kingam bija saņemti draudi un viņš zināja par bīstamo situāciju, tomēr turpināja darbu par cilvēktiesībām un ekonomisko taisnīgumu. Nākamajā dienā, 1968. gada 4. aprīlī, Kings tika nogalināts pie Lorraine Motel Memfisā. Viņa pēdējā runa, kas sarakstīta un ierunāta par atbalstu sanitārijas darbiniekiem un par plašāku cīņu pret nabadzību, kļuva par simbolisku liecību par viņa uzskatiem un mērķiem, kas turpināja iedvesmot sekojošās paaudzes.
Nozīme un mantojums
Runu "Es esmu bijis kalna virsotnē" bieži analizē kā Kinga politisko un garīgo testamentu. Tā apvieno taktisku padomu sociālajām kustībām ar dziļu ētisku un cerības paziņojumu. Tā turpina skanēt mācībās par cilvēktiesībām, darba tiesībām un pilsonisko drosmi, un ir plaši pieejama audioierakstos, transkriptos un dokumentālajos materiālos.
Memfisas sanitārā streika atbalsts un Kinga iesaiste arī pastiprināja uzmanību uz ekonomiskajām problēmām ASV, radot spiedienu politiskajām institūcijām risināt darba drošību, algu taisnīgumu un sociālās aizsardzības jautājumus.
Kur meklēt runas tekstu un ierakstus
Runas transkripti, audioieraksti un daļēji arī filmu materiāli ir pieejami arhīvos, muzejos un interneta resursos, kas apkopo Mārtiņa Lutera Kinga darbus. Tā kā runa ir viena no visplašāk citētajām Kinga runām, to bieži iekļauj mācību programmās, memoriālos pasākumos un pētījumos par ASV pilsoņu tiesību kustību.
Šī runa paliek atmiņā kā spēcīgs aicinājums turpināt cīnīties par taisnīgumu, pat saskaroties ar briesmām, un kā simbols tam, kā individuāla drosme un kolektīva rīcība var mainīt sabiedrību.
Runas daļas
Memfisas sanitārijas streiks
Nevardarbība
Runājot par streiku, Kings uzsver nevardarbības nozīmi. 28. marta protestā daži protestētāji bija kļuvuši vardarbīgi un sāka dauzīt logus. Kings saka:
| " | Saglabāsim jautājumus tur, kur tie ir. Jautājums ir netaisnība. Problēma ir Memfisas atteikšanās būt godīgai un godīgai attiecībās ar saviem ierēdņiem, kas ir sanitāri. Tagad mums ir jāturpina pievērst tam uzmanību. Tā vienmēr ir problēma ar nelielu vardarbību. Jūs zināt, kas notika pagājušajā dienā, un prese pievērsās tikai logu izsitumiem. Es lasīju rakstus. Tie ļoti reti pieminēja faktu, ka tūkstoš, trīs simti sanitāro dienestu darbinieku streiko un ka Memfisa pret viņiem nav godīga. | " |
Kings uzskatīja, ka, ja protestētāji vai streikojošie cilvēki būs vardarbīgi, citi cilvēki pievērsīs uzmanību tikai vardarbībai. Viņi nepievērstu uzmanību tam, cik slikti izturas pret sanitārajiem strādniekiem.
Boikotēšana
Kā nevardarbīgu protesta veidu un cilvēku uzmanības piesaistīšanu Kings ierosināja boikotēt balto uzņēmumu pārdotās lietas. Viņš skaidroja, ka viens melnādains cilvēks var būt nabadzīgs, bet visi kopā viņi iztērē daudz naudas. Tas deva viņiem varu. Ja viņi pārtrauktu pirkt lietas no baltajiem cilvēkiem piederošiem uzņēmumiem, tad šie uzņēmumi zaudētu daudz naudas. Tad tiem būtu jāpievērš uzmanība, citādi tie varētu pārtraukt uzņēmējdarbību. Tikmēr melnādainie cilvēki par savu naudu varēja iegādāties lietas no uzņēmumiem, kas pieder citiem melnādainajiem. Kings saka:
| " | Ejiet un pastāstiet kaimiņiem, lai nepērk Coca-Cola Memfisā. Ejiet garām un pasakiet viņiem, lai nepērk Sealtest pienu. Pastāstiet, lai viņi nepērk ... Wonder Bread [vai] Hart's maizi. Kā Džese Džeksons ir teicis, līdz šim sāpes ir izjutuši tikai atkritumu izgāzēji, tagad mums šīs sāpes ir jāsadala. | " |
Pilsonisko tiesību kustība
Kings stāsta par pilsonisko tiesību kustību. Viņš saka:
| " | Viss, ko mēs sakām Amerikai, ir: "Esi uzticīgs tam, ko esi teicis uz papīra." [S]omē es lasīju par pulcēšanās brīvību. Kaut kur es lasīju par vārda brīvību. Kaut kur es lasīju par preses brīvību. Kaut kur es lasīju, ka Amerikas diženums ir tiesības protestēt par tiesībām. Un tāpēc, kā es saku, mēs neļausim [nekam] mūs apgāzt. Mēs turpināsim. | " |
Kings sola, ka pilsonisko tiesību aktīvisti neapstāsies, kamēr viņi nesaņems savas pamattiesības.
Iespējamā nāve
Runas beigās Kings saka, ka, tiklīdz viņš ieradās Memfisā, sāka saņemt draudus. Tomēr viņš saka, ka nebaidās no nāves. Šī ir slavenākā runas daļa un arī tās noslēgums:
| " | Nu, es nezinu, kas notiks tagad. Mums priekšā ir dažas grūtas dienas. Bet man tagad tam nav nozīmes, jo esmu bijis kalna virsotnē. ... Kā ikviens, es gribētu dzīvot - ilgu mūžu... Bet tagad mani tas nesatrauc. Es tikai vēlos pildīt Dieva gribu. Un Viņš ir ļāvis man doties kalnā. Un es esmu paskatījies pāri. Un es redzēju apsolīto zemi. Iespējams, es tur nenonākšu kopā ar jums. Bet es gribu, lai jūs šovakar zinātu, ka mēs kā tauta nokļūsim Apsolītajā zemē. Tāpēc es šovakar esmu laimīgs. Es par neko neuztraucos. Es nebaidos no neviena cilvēka. Manas acis ir redzējušas Tā Kunga atnākšanas godību! | " |
Bībele runā
Kings bija baptistu mācītājs. Savās runās viņš bieži pieminēja Bībeles stāstus.
Šīs runas beigās Kings runā par stāstu no Vecās Derības. Mozus bija izraēliešu (Izraēlas tautas) vadītājs. Izraēlieši sekoja Mozum, jo viņi domāja, ka viņš viņus aizvedīs uz Apsolīto zemi. Šajā Apsolītajā zemē viņi varētu dzīvot mierā.
Tomēr, pirms izraēlieši nonāca Apsolītajā zemē, Dievs uzrunāja Mozu. Dievs teica, ka Viņš ļaus Mozum savām acīm redzēt Apsolīto zemi. Tomēr Dievs neļāva Mozum ieiet Apsolītajā zemē. Bībelē ir teikts:
| " | Tad Mozus uzkāpa Nebo kalnā... Tur Tas Kungs viņam parādīja visu zemi... Tad Tas Kungs viņam sacīja: "Šī ir zeme, ko Es ar zvērestu apsolīju Ābrahamam, Īzākam un Jēkabam ... Es ļausim tev to redzēt savām acīm, bet tu to nepārkāpsi. | " |
Drīz pēc tam Mozus nomira. Jozua viņu nomainīja un vadīja Israēla tautu uz Apsolīto zemi.
Kings saka, ka viņš, tāpat kā Mozus, ir "bijis kalna virsotnē" un redzējis apsolīto zemi - sabiedrību, kurā melnādainajiem ir miers un vienlīdzīgas tiesības. Viņš zina, ka, iespējams, līdz ar viņiem uz šo Apsolīto zemi nenokļūs, jo viņš varētu mirt pirmais. Tomēr viņš saka saviem klausītājiem, ka, tāpat kā Izraēla tauta, arī afroamerikāņi kā tauta nonāks Apsolītajā zemē.
Jautājumi un atbildes
Jautājums: Kā sauc pēdējo runu, ko Martins Luters Kings jaunākais teica pirms nāves?
A: Martina Lutera Kinga juniora pēdējās runas, ko viņš teica pirms nāves, nosaukums ir "I've Been to the Mountaintop".
J: Kad Kings teica runu "Es esmu bijis kalna virsotnē"?
A: Kings teica runu 1968. gada 3. aprīlī.
J: Kāpēc Kings runas laikā atradās Memfisā, Tenesī štatā?
A: Kings bija Memfisā, Tenesī štatā, Memfisas sanitāro dienestu streika laikā.
Jautājums: Kāpēc sanitārie strādnieki streikoja Memfisā?
A: Sanitārie strādnieki Memfisā streikoja tāpēc, ka viņiem maksāja ļoti maz un viņu darbs bija bīstams.
Kāds bija Kinga mērķis, uzstājoties ar runu?
A.: Kings vēlējās atbalstīt Memfisas sanitāro strādnieku streiku.
J: Par ko tiek runāts runā "Es esmu bijis kalna virsotnē"?
A: Runā galvenokārt tiek runāts par Memfisas sanitāro dienestu streiku, un Kings runā par labākajiem veidiem, kā panākt, lai strādnieki saņemtu to, kas viņiem vajadzīgs.
J: Par ko Kings runāja runas beigās?
A: Runas beigās Kings runā par iespēju, ka viņu varētu nogalināt.
Meklēt