Hazāri (Hazarija): viduslaiku turku impērija un tās vēsture
Hazāri (Hazarija): atklāj viduslaiku turku impērijas vēsturi — no stepēm līdz Zīda ceļa tirdzniecībai, reliģijām un tās ietekmei uz mūsdienu tautām.
Hazāri bija daļēji nomadu turku tauta, kas no 6. līdz 10. gadsimtam izveidoja spēcīgu politisku vienību, ko sauc par Hazariju. Viņu valdošā struktūra attīstījās no Rietumturku kaganāta Eirāzijas stepēs, pēc tam, kad to bija ietekmējusi un daļēji iekarojusi Tangas Ķīna. Hazāru centrālā vara aptvēra plašas teritorijas Ziemeļkaukāzā un pie Volgas deltālas reģioniem; viena no pazīstamām galvaspilsētām bija Itil (Atil) pie Volgas.
Hazarijas politiskā loma un ģeogrāfija
Hazarija bija starptautisks tirdzniecības un militārs centrs, kas atradās svarīgā ģeopolitiskā krustpunktā starp Bizantijas impēriju, stepju nomadiem un Umajadu kalifātu. Tā kontrolēja daļas no tās teritorijas no Volgas-Donas stepēm līdz Krimai un Kaukāzam, kas deva spēku gan ekonomiskai, gan militārai ietekmei reģionā. Hazarija bieži iejaucās reģiona lielvaru attiecībās un reizēm darbojās kā BUFERIS starp Bizantiju un arābu pasauli, palīdzot Bizantijai pretoties Sasaņu Persijas impērijas un vēlāk arābu ekspansijai.
Tirdzniecība, ekonomika un sabiedrība
Hazarija bija nozīmīgs centrs Zīda ceļā, kas savienoja Ķīnu, Tuvos Austrumus un Kijevas Krievzemi. Šī atrašanās vieta padarīja to par starpsavienojumu tirdzniecībā ar zīdu, metāliem, keramikas izstrādājumiem, pārtikas precēm un vergiem. Valdošā elite iekasēja muitas nodevas un tribūtus no pakļautajām tautām un kontrolēja kuģošanas ceļus Kaspijas jūrā un pie Volgas. Hazarijas sabiedrība bija etniski daudzveidīga: turku ciltis, vietējie kaukāzieši, ebreji, kristieši un musulmaņi — daudzi dzīves aspekti tika noteikti ar tirdzniecību un militāro aliansi.
Reliģija
Tengrisms, iespējams, bija plaši izplatīta ticība starp nomadu slāņiem un vairākām turku grupām, tāpat kā tas bija raksturojošs hunu un citām turku tautām. Vienlaikus Hazarijā bija redzamas plašas reliģiskas daudzveidības iezīmes: populāras bija arī Ābrahāma reliģijas. Lielākā diskusija vēsturē skar valdošās šķiras pievēršanos jūdaismam: daudzi avoti liecina, ka 8. gadsimtā vai drīzumā pēc tam hazāru valdnieki pieņēma jūdaismu kā dvēseles un/ vai politisku identitāti. Tomēr šis jautājums nav viennozīmīgs — citi avoti rāda klātbūtni kristietībai un islāmam, kā arī tradicionālām vietējām ticībām.
Vēsturiskie kontakti un dokumentālie avoti
Par Hazariju liecina daudzi avoti — bizantiešu hronikas, arābu un persiešu ceļotāju atskaites, kā arī jūdu tekstu liecības (piemēram, Khazar Correspondence). Arabu hronisti aprakstīja hazāru diplomātiju un militāros konfliktus ar Ummajādu un abas arābu valsts kampānām. Bizantiešu avotos redzamas alianšu un pretalianšu kustības, kas ietekmēja reģiona līdzsvaru.
Sabiedrības organizācija un militārā vara
Hazarijas valdošā struktūra bija tipiska stepju kaganātam: centrālā figūra bija kagan (vai khagan), kura vara varēja būt rituāla un simboliska, kamēr reālo militāro un administratīvo varu bieži īstenoja imperatora padotie un vasaļi. Hazāru militārā spēka pamatā bija gan jēdziens par jātnieku kaujas grupām, gan alianšu līgumi ar dažādām vietējām ciltīm. Hazarija spēja mobilizēt spēkus, lai aizsargātu savas tirdzniecības līnijas un robežas pret kaimiņiem.
Sabrukums un pēcvēsture
No 965. līdz 969. gadam Kijevas Krievzeme vadībā ar Sviatoslavu I uzsāka kampaņas, kas noplicināja hazāru centrālo varu un izraisīja Hazarijas sabrukumu. Līdztekus kampaņām no austrumiem un spiedienam no t.s. pečenegu ciltīm, iekšējās vājības un ekonomiskā spiediena izraisīja impērijas iziršanu. Pēc 10. gadsimta Hazarijas politiskie centri zuda vai tika asimilēti, taču daļa iedzīvotāju turpināja dzīvot reģionā vai migrēja uz citām teritorijām.
Mantojums un mūsdienu diskusijas
- Daži pētnieki ir izvirzījuši hipotēzes, ka mūsdienu kazaki, musulmaņu kumiki, kazahi un daļēji arī daži ebreji, piemēram, aškenazi ebreji, ir cēlušies no hazāriem. Šīs teorijas ir daļēji populāras, taču to atbalsts akadēmiskajā vidē ir ierobežots un plaši apspriests — daļa speciālistu uzskata šo saistību par pārspīlētu vai nepiemērotu, jo etnogenēze ir sarežģīts process un literatūras liecības ir pretrunīgas.
- Arheoloģiskie atradumi, monētu kolekcijas, un rakstītie avoti sniedz svarīgu informāciju par hazāru kultūru, ekonomiku un starptautiskajām attiecībām, tomēr daudzas detaļas par sabiedrības iekšējo uzbūvi un reliģisko praksi paliek diskutējamas.
Hazarijas vēsture ilustrē, cik nozīmīgi stepju kaganāti bija eirāzijas politiskajā, tirdzniecības un kultūras tīklā no 6. līdz 10. gadsimtam. Lai arī Hazarijas politiskā vara beidzās 10. gadsimtā, tās lomu reģionā un ietekmi uz tautu kustībām un kultūru pētnieki turpina pētīt un diskutēt.
Nosaukums
Khazar vai Xazar var būt cēlies no *Qasar. Turku valodas sakne qaz- nozīmē "klaiņot, klīst" (lietota Qazaqsa vai kazahu valodā). Tā ir līdzīga kopturku kez-.
Citi saka, ka tas ir no qas- ("tiranizēt, apspiest, terorizēt"), jo tas ir līdzīgs uiguru vārdam Qasar.
Citi domā, ka tas ir kādas personas vai cilts vārds. Piemēram, ķīniešu vārds Kesa, kas nozīmē "hazars", var būt viens no Uyğur Toquz Oğuz (Gokturku) cilšu nosaukumiem, proti, Gésà. Taču citi saka, ka Kesa nav cilts vārds, bet gan Toquz Oğuz cilts 思结 Sijie vadoņa vārds. Arī vidusķīniešu valodā vārds "hazāri" vienmēr atrodas pirms vārda Tūjué (Tūjué Kěsà bù: 突厥可薩部; Tūjué Hésà: 突厥曷薩).
Hazaru valoda ir izzudusi. Taču mūsdienu tjurku valodās Kaspijas jūra joprojām tiek dēvēta par "hazaru jūru".
Valoda
Nav saglabājušies nekādi zināmi hazaru valodas pieraksti. Valsts bija poliglota (runāja vairākās valodās) un polietniska. Valdošā elite, iespējams, runāja šazu turku valodas austrumu dialektā. Vienkāršā tauta, iespējams, runāja liru turku valodā, piemēram, oguļu, bulgāru, čuvašu un hunnu valodā. Persiešu vēsturnieks al-Išahrī teica, ka hazāru valoda atšķīrās no visām citām zināmajām valodām.
Pēc tam, kad hazāri kļuva par ebrejiem, viņi, iespējams, rakstīja ar ebreju alfabētu. Lai gan viņi runāja turku valodā, iespējams, viņi runāja arī ebreju valodā.
Vēsture
No kurienes viņi ir?
Šķiet, ka viņi bija ieradušies no Mongolijas vai Ķīnas ziemeļu daļas pēc tam, kad Ķīnas Han dinastija sakāva hunus (Hanas-Xiongnu karš). Iespējams, ka ciltīs bija irāņu, proto-mongoļu, urāliešu un paleosibīriešu ciltis.
Iespējams, ka jau 463. gadā tirku ciltis bija iekarojušas Rietumeirāzijas stepes.
552. gadā viņi iekaroja Rouranas kaganātu un virzījās uz rietumiem, paņemot vairāk cilvēku no Sogdijas.
Valdošā ģimene, iespējams, nāca no rietumturku cilšu Āshǐnà (阿史那) klana. Ķīniešu un arābu ieraksti ir gandrīz identiski, kas liecina par spēcīgu atbalstu šai teorijai. Vadonis varētu būt bijis Yǐpíshèkuì (乙毗射匱). Viņš nomira ap 651. gadu. Virzoties uz rietumiem, hazāri sasniedza Akatziroi, vienu no svarīgākajiem Bizantijas draugiem, kas cīnījās pret Atilas armiju.
Kā tas sākās?
Hazarija sākās pēc 630. gada. Tā radās no Gēkturku kaaganāta pēc tam, kad to 630.-650. gadā sagrāva Tangas Ķīna.
549. gadā Gekturka karaspēks iekaroja Volgu. 552. gadā ieradās Āshǐnà klans, kura cilmes nosaukums bija "Türk" (spēcīgais). Viņi gāza rouānus un izveidoja Gēkturku kaaganātu.
Ķīnas Tang dinastija sakāva turku Qağanate un izveidoja Anxi protektorātu (Tang dinastija iekšējā Āzijā). Kaganāts sadalījās daudzās ciltīs. Dažas ciltis devās uz rietumiem, uz Azovas jūras apgabalu. Ašina un hazāri devās tālāk uz rietumiem.
657. gadā ģenerālis Sū Dìngfāng (蘇定方) valdīja pār turkiem un Vidusāziju. Viņi uzspieda ķīniešu virskundzību uz austrumiem no šīm turku ciltīm. Ķīnieši 659. gadā sakāva atlikušās ciltis. Hazāri neuzdrošinājās atgriezties.
Tā vietā hazāri uzvarēja bulgārus tālāk uz rietumiem.
Tā no nomadu impērijas drupām, ko sagrāva Tangas karaspēks austrumos, radās hazaru kaganāts. Tā kļuva par Gokturku pēcteces valsti rietumos.
Hazāri iekaroja Volgas lejteci un teritoriju starp Donavu un Dņepru. 670. gadā viņi iekaroja arī onoguru-bulgāru savienību un padarīja onoguru-bulgāru valodu par impērijas oficiālo valodu (lingua franca).
Šo impēriju dažkārt dēvē par "stepes Atlantīdu" (stepnaja Atlantida, Степная Атлантида).
Vēsturnieki šo periodu bieži dēvē par Pax Khazarica. Valsts kļuva par starptautisku tirdzniecības centru.
Ibn al-Balḫî rakstīja Fârsnâma (ap 1100. gadu), ka Sasānijas šahs (valdnieks) Ḫusraw 1, Anûsîrvân, teica, ka ir trīs karaļi, kuriem ir tikpat liela vara kā viņam: Ķīnas karalis, Bizantijas karalis un hazāru karalis.
Jautājumi un atbildes
J. Kas bija hazāri?
A: Hazāri bija daļēji nomadu turku tauta, kas 6.-10. gadsimtā mūsu ēras izveidoja impēriju Krievzemē ar nosaukumu Hazarija.
Jautājums: No kurienes nāca hazāri?
A: Hazāri nāca no Rietumturku kaganāta Eirāzijas stepēs pēc tam, kad to bija iekarojusi Tangas Ķīna.
J: Kas īpašs bija hazariem?
A: Hazarija bija starptautisks tirdzniecības centrs un nozīmīga vieta Zīda ceļā, kas savienoja Ķīnu, Tuvos Austrumus un Kijevas Krievzemi. Tas arī palīdzēja bizantiešiem aizsargāties pret Sasānijas Persijas impēriju.
J: Kādu reliģiju praktizēja lielākā daļa valdošās šķiras pārstāvju?
Atbilde: Iespējams, ka lielākā daļa valdošās šķiras pārstāvju praktizēja tengrismu, kas bija populārs arī hūnu un citu tjurku tautu vidū. Populāras bija arī Ābrahāma reliģijas.
J: Kā beidzās savienība starp Bizantijas impēriju un Hāzariju?
A: Bizantijas impērijas un Hāzarijas savienība beidzās ap 900. gadu, kad 965.-969. gadā tās aizstāja Kijevas Krievija.
Vai daži cilvēki domā, ka kazahi, musulmaņu varšaji, kazahi vai aškenazi ebreji ir cēlušies no hazāriem?
A: Jā, daži cilvēki uzskata, ka kazahi, musulmaņu maugļi, kazahi vai aškenazi ebreji ir cēlušies no hazariem, bet citi šim viedoklim nepiekrīt.
Meklēt