Azarijas lūgšana un Dziesma par trim svētajiem bērniem — Daniēla papildinājumi
Azarijas lūgšana un Dziesma par trim svētajiem bērniem ir divi fragmenti, kas dažās Bībeles nodaļās atrodas Daniēla grāmatas trešajā nodaļā. Šīs sadaļas dažkārt tiek sauktas par Daniēla papildinājumiem.
Daniēla grāmatas trešajā nodaļā Babilonas ķēniņš Nebukadnecars II uzceļ statuju no zelta un liek visiem to pielūgt. Daži Babilonijā dzīvojošie jūdi vārdā Azarija, Hananija un Mišaēls atsakās šo statuju pielūgt. Ķēniņš sadusmojas, tāpēc liek viņus iedzīt lielā krāsnī, lai viņus nogalinātu. Eņģelis viņus pasargā no uguns, un ķēniņš nolemj viņus palaist.
Šis stāsts ir visās ebreju un kristiešu Bībeles grāmatās. Romas katoļu, austrumu pareizticīgo un austrumu ortodoksu Bībelē ir garāka šī stāsta versija.
Stāsta garākajā versijā Azarijas lūgšana ir iekļauta pēc tam, kad trīs vīri tika ielikti krāsnī, sākot ar 24. pantu. Lūgšanā Azarija saka, ka viņš un pārējie Jūdas (senās Izraēlas daļas) iedzīvotāji ir grēkojuši pret Dievu. Viņš saka, ka viņi nožēlo un lūdz Dieva aizsardzību.
Dziesma par trim svētajiem bērniem ir vēl viena daļa no garākās Daniēla grāmatas versijas. To dzied Azarija, Hananija un Daniēls, kuri slavē Dievu un vēlas, lai visi pārējie pievienojas viņiem lūgšanā.
Kanoniskā un teksta situācija
Šie fragmenti neatrodas Masorešu (hebreju) tekstā, kas ir galvenais ebreju Bībeles teksts, bet tie ir iekļauti Septuagintas (grieķu Bībeles) un latīņu Vulgātas versijās. Tāpēc Romas katoļu un daudzās pareizticīgo tradīcijās tie tiek uzskatīti par kanoniskām vai lietojamas daļas, bet protestantiskajās Bībeles izlaidēs tie bieži tiek izvietoti kā Apokrifi vai vispār netiek iekļauti Vecajā Derībā.
Dažādās drukātajās izlases un tulkojumos šīs nodaļas vieta un rindiņu numerācija var atšķirties — dažkārt lūgšana un dziesma tiek iedotas tieši pēc 3:23 (citos izdevumos pēc 3:24) un attiecīgi turpinās vairākās rindās, kas kopā var aizņemt daļu no nodaļas.
Saturs un tematiskais uzsvars
Azarijas lūgšana ir penitenciāla un konfesionāla. Tajā izskan atzīšanās par tautas un indivīdu grēkiem, lūgums pēc žēlastības un paļāvība uz Dieva žēlastību un aizsardzību. Lūgšana uzsver Dieva taisnību un žēlastību, solījumu atgriezties pie Dieva un atjaunot svētumu.
Dziesma par trim svētajiem bērniem (bieži saukta arī par “Benedicite”, jo tā sākas ar aicinājumu “svētiet Kungu, visi Viņa darbi”) ir himniska lūgšana, kurā svētītāju loks tiek pakāpeniski paplašināts — no debesu spēkiem un dabas parādībām līdz visai radībai un cilvēkiem. Formāli tā ir līdzīga psalmiem un liturģiskajiem kantikām, ar atkārtotu aicinājumu slavēt Dievu.
Vārdi, nosaukumi un variācijas
Trīs atbildīgie vīri tekstā parasti minēti ar seno ebreju (vai latinizētiem) vārdiem: Azarija, Hananija un Mišaēls. Šīm personām ir arī Babilonijas vārdi, kas plaši pazīstami vēsturiskajā tradīcijā — Šadraks, Mešaks un Abednego — taču abu veidu vārdi var parādīties dažādos tulkojumos un manuskriptos.
Tekstvedība un izcelsme
Šie papildinājumi saglabājušies galvenokārt grieķu tekstos (Septuaginta) un latīņu Vulgātā; tie bieži tiek dēvēti par “Daniēla grāmatas papildinājumiem” vai “Deuterokanoniskajiem” Danielā. Par to, vai daļa teksta ir tiešs tulkojums no kādas semītiskas (hebreju vai aramiešu) formas, pastāv diskusijas akadēmiskajā literatūrā; tomēr vispārpieņemti ir viedokļi, ka saglabātie teksti ir labi integrēti grieķu tekstu tradīcijā.
Lietojums liturģijā, mūzikā un kultūrā
Gan Azarijas lūgšana, gan Dziesma par trim svētajiem bērniem ir svarīgas liturģiskas dziesmas un kantikas daudzās kristīgajās tradīcijās. Dziesma bieži tiek izmantota kopā ar citiem kantikiem un psalmiem liturģiskajos dievkalpojumos, īpaši Rīgas katoļu un pareizticīgo dievkalpojumu praksē (atkarībā no vietējās tradīcijas). Tā ir arī iedvesma mūzikas sacerējumiem — vairākas renesanses un baroka laikmeta liturģiskas kompozīcijas to izmanto kā tekstu muzikālos iestudējumos.
Teoloģiskā nozīme
Galvenās tēmas ir ticība un uzticība Dievam pat dzīvības apdraudējuma brīdī, Dieva aizsardzība pret ļaunumu, nožēla un atgriešanās pie Dieva, kā arī visa radības slavinājums. Stāsts un pievienotie kantiki kalpo kā piemērs ticības uzturēšanai pārbaudījumu brīžos un uzsver, ka pestīšana nāk no Dieva žēlastības un vara, nevis no cilvēka spēkiem.
Kopsavilkums
Azarijas lūgšana un Dziesma par trim svētajiem bērniem ir svarīgi papildinājumi Daniēla 3. nodaļai, kas paplašina laicīgā stāsta teoloģisko un liturģisko horizontu. Lai gan tie nav daļa no Hebreju Masorešu teksta, tie ir svarīgi daudzās kristīgajās tradīcijās, kur tiem piešķirta liturģiska, mācītā un mākslinieciska nozīme.
Jautājumi un atbildes
J: Kādi ir divi panti Daniēla grāmatas trešajā nodaļā?
A: Divas daļas Daniēla grāmatas trešajā nodaļā ir Azarijas lūgšana un Dziesma par trim svētajiem bērniem.
J: Ko šajā stāstā dara ķēniņš Nebukadnecars II?
A: Šajā stāstā ķēniņš Nebukadnecars II uzceļ statuju no zelta un liek visiem to pielūgt.
J: Kas atsakās pielūgt statuju?
A: Daži Babilonijā dzīvojošie jūdi vārdā Azarija, Hananija un Mišaēls atsakās pielūgt statuju.
Jautājums: Ko ķēniņš Nebukadnecars II dara, kad viņi atsakās pielūgt viņa statuju?
A: Kad viņi atsakās pielūgt viņa statuju, ķēniņš Nebukadnecars II liek viņus iemest lielā krāsnī, lai viņus nogalinātu.
J: Kas ir iekļauts Azarijas lūgšanā?
A: Azarijas lūgšanā viņš saka, ka viņš un citi Jūdas (senās Izraēlas daļas) iedzīvotāji ir grēkojuši pret Dievu. Viņš arī saka, ka viņiem ir žēl, un lūdz Dieva aizsardzību.
Jautājums: Kas ir iekļauts Dziesmā par trim svētajiem bērniem? A: Dziesma par trim svētajiem bērniem ietver slavu Dievam un aicina citus pievienoties viņiem lūgšanā.
