Salamana templis — Israēla pirmais templis un svētvieta Jeruzalemē
Salamana templis Jeruzalemē — Israēlas pirmais templis un svētvieta. Atklāj tā vēsturi, arhitektūru un reliģisko nozīmi senajā pilsētā.
Saskaņā ar ebreju Bībeli Salamana templis bija pirmais templis, ko izraēlieši uzcēla Dievam. To sauca arī par pirmo templi, un pirmais to uzcēla Salamans. Tas stāvēja blakus ķēniņa pilij un bija gan Dieva karaļa pils, gan Israēla pielūgsmes centrs. Bībelē ir teikts, ka Tas Kungs sacīja Salamanam: "Es esmu iesvētījis (padarījis īpašu vai tīru) šo templi..., uz mūžīgiem laikiem ielicis tajā savu Vārdu. Manas acis un Mana sirds vienmēr būs tur" (1. Ķēniņa 9:3). Būdams svētuma un karaliskuma simbols, tas atgādināja izraēliešiem, ka Dievs ir īpašais Izraēla galva. Tā bija veidota pēc telts parauga un vispār pēc citu tā laika tempļu parauga, un tā bija sadalīta trīs svarīgās daļās: Vissvētākajā vietā, Svētajā vietā un ārējā pagalmā. Tā tika uzcelta Jeruzalemē, uz ebreju Araunas dzirnavām, kur Salamana tēvs Dāvids bija nopircis, lai uzceltu altāri Dievam.
Būvniecība un laiks
Tradicionāli Salamana templi datē ar 10. gadsimtu pirms mūsu ēras; saskaņā ar Bībeles hronoloģiju tas tika pabeigts aptuveni 957. g. p. m. ē. Celtniecība, pēc tekstiem, notika Salamana valdīšanas laikā, un tempļa būvniekos un materiālos minēti ciedra koki no Libānas, dārgmetālu pārklājumi un mēbeles, kas darinātas īpaši dievkalpojumiem. Bībeles apraksts uzsver lielu darba apjomu un administratīvu organizāciju, lai iegūtu un sagatavotu materiālus.
Dizains un iekārtojums
Saskaņā ar Bībeli templis bija veidots kā taisnstūra ēka un sastāvēja no vairākām galvenajām daļām:
- Vissvētākā vieta (Heikhal ha‑Qodosh, Holy of Holies) — iekšējā svētā telpa, kur atradās Līguma šķirsts (Ark of the Covenant); to drīkstēja ieiet tikai augstais priesteris un tikai svētdienā (Yom Kippur).
- Svētā vieta (Heikhal) — priekšā Vissvētākajai vietai, kur bija eļļas un kvēpināšanas ierīces, altāri un citi priekšmeti ikdienas pielūgsmei.
- Ārējais pagalms — vieta sabiedriskai dievkalpošanai un upurēšanai.
Bībeles tekstos minētas arī tādas detaļas kā divi bronzas stabi — Jakin un Boaz — ieejā, zelta pārklājumi, kokgriezumi ar palmām un ķerubiem, kā arī konkrētas izmēru proporcijas (piemēram, galvenās telpas garums, platums un augstums izteikti elkos). Šie apraksti ir svarīgi gan reliģiskajam simbolismam, gan mēģinājumiem rekonstruēt tempļa izskatu.
Reliģiskā nozīme
Salamana templis kalpoja kā centrālā svētvieta Izraēla reliģiskajā dzīvē. Tur notika upurēšanas rituāli, svētki un priesteru pakalpojumi. Templis simbolizēja Dieva klātbūtni pie Izraēla un bija valsts reliģiskais centra punkts, kurā pulcējās ļaudis svētku laikā. Tā iznīcināšana nodarīja dziļu garīgu un politisku triecienu tautai un saistījās ar Babilonas gūstu.
Sagraušanas, atjaunošanas un sekošana vēsturē
Pēc Bībeles un vēsturiskajiem ziņojumiem Salamana templis tika sagrauts 586. g. p. m. ē., kad Jeruzalemi ieņēma babiloniešu ķēniņš Nebuhadnezars II. Tika nodedzināts un daļēji izjaukts, un daļa iedzīvotāju aizvesti trimdā (Babilonas gūsts). Pēc babiloniešu perioda daļa izdzīvojušo atgriezās, un c. 516. g. p. m. ē. tika atjaunots tā sauktais Otrais templis (kas atšķīrās no Salamana tempļa pēc formas un mēroga). Vēlāk, ap 20. g. p. m. ē., ķeizars Hērods lielā mērā paplašināja un pārbūvēja Otro templi, radot plašu platformu un pārveidojot tempļa apkārtni — tas ir stāsts, kas bieži tiek saistīts ar tā saukto Hēroda tempļa paplašināšanu. Otrais templis tika iznīcināts 70. g. m. ē. romiešu laikā.
Arheoloģija un mūsdienu nozīme
Templis atrodas vietā, kas mūsdienās pazīstama kā Tempļa kalns (Temple Mount / Haram al‑Sharif) Jeruzalemē. Šī vieta ir ārkārtīgi jutīga politiski un reliģiski, un tieši dēļ tā ierobežotas arheoloģiskas izpētes iespējas. Tāpēc tieša, pārliecinoša materiāla liecība par Salamana tempļa precīzām detaļām ir ierobežota; uzskats par tā izskatu un izvietojumu lielā mērā balstās uz Bībeles aprakstiem, vēsturiskiem avotiem un netiešiem arheoloģiskiem atradumiem apkārtnē.
Tempļa simboliskā nozīme saglabājas — vieta ir svarīga ne tikai ebreju reliģijai, bet arī kristietībai un islamam (šajā vietā atrodas tādi nozīmīgi objekti kā Kupols uz Akas un Al‑Aqsa mošeja). Tas padara Salamana tempļa vēsturi par daudzkārtīgu mantojumu, kas ietekmē ticību, identitāti un politiku līdz mūsdienām.
Kopsavilkums
Salamana templis bija centrāla svētvieta senajā Izraēlā — gan reliģiska, gan politiska nozīme. Lai gan tā precīzs izskats un daudzas detaļas joprojām ir diskusiju objekts starp vēsturniekiem un arheologiem, tempļa vieta un simbolika paliek būtiska daudzu cilvēku ticībai un mantojuma izpratnei. Tā stāsts iekļauj celtniecību, iznīcināšanu, tautas gūstu un vēlākas atjaunošanās centienus, kas veido svarīgu daļu Jeruzalemes un Tuvo Austrumu vēstures.
Senās Jeruzalemes vidū atrodas slavenais Salamana templis.
Vēsturiski pierādījumi
Saskaņā ar laicīgo vēsturnieku aplēsēm Templis būtu bijis pabeigts ap 960. gadu pirms Kristus. Babilonieši to nopostīja 587. vai 586. gadā pirms mūsu ēras. Rabīnu literatūrā minēts, ka templis stāvēja 410 gadus. Saskaņā ar darbu Seder Olam Rabbah, kas sarakstīts otrajā gadsimtā pēc Kristus dzimšanas, templis tika uzcelts 832. gadā pirms mūsu ēras, bet nopostīts 433. gadā pirms mūsu ēras (3338. gadā pēc mūsu ēras). Tas ir par 165 gadiem vēlāk nekā sekulārie aprēķini.
Līdz šim nav atrasts neviens precīzs arheoloģisks pierādījums par Salamana Templi, un vienīgā informācija par Pirmo Templi Jeruzalemē ir atrodama Bībeles Jozuas, Tiesnešu, 1.-2. Samuēla un 1.-2. Ķēniņu grāmatās.
Bībeles apraksts
Gatavošanās tempļa celtniecībai
Sākumā ķēniņš Dāvids vēlējās uzcelt Dievam templi, bet, kā teikts Bībelē, Dievs caur pravieti Natanu viņam sacīja: "Tev nebūs celt namu Manam Vārdam, jo tu esi karotājs un esi izlējis asinis." Tomēr viņš izvēlējās Salamanu, lai uzceltu templi. Pirms savas nāves Dāvids nodeva savam dēlam Salamanam tempļa celtniecības plānus un norādījumus par priesteriem un levītiem, kā arī par visiem kalpošanas darbiem templī. Viņš deva arī savu naudu, lai palīdzētu Salamanam celt templi, un lūdza ļaudis palīdzēt ar naudas ziedojumiem.
Ķēniņš Salamans sūtīja ziņu Tiras ķēniņam Hiramam, kurš bija draudzējies ar viņa tēvu Dāvidu un sūtīja Dāvidam daudz kokmateriālu, lai uzceltu savu pili. Šajā vēstulē Salamans sacīja, ka viņš vēlas uzcelt templi Tam Kungam, un lūdza Hīramu atsūtīt viņam malku. Hirams teica, ka sūtīs, ja Salamans dos pārtiku par malku un cilvēku paveikto darbu. Tā Hirams deva Salamanam visus ciedru un priežu baļķus, ko viņš vēlējās, un Salamans deva Hiramam kviešus savai ģimenei un divdesmit tūkstošus vannu (apmēram 115 000 galonu jeb 434 000 litru) olīveļļas. Ķēniņš Hirams nocirta kokmateriālus un nosūtīja tos uz plostiem uz vietu, ko sauca Joppa. No turienes viņi varēja nogādāt koksni līdz Jeruzalemei.
Tempļa celtniecība
Saskaņā ar Bībeli: "480. gadā pēc izraēliešu iziešanas no Ēģiptes, Salamana valdīšanas ceturtajā gadā pār Israēlu, ... otrajā mēnesī, viņš sāka celt Tā Kunga templi." (1. Ķēn. 6:1) Ķēniņš Salamans atveda Huramu-Abi, kura māte bija atraitne no Neftali cilts (viena no Israēla ciltīm), bet tēvs bija vīrs no Tiras un bija bronzas amatnieks. Hurams bija ļoti labs visu veidu darbos. Vēstulē 2.Laiku 2:7 ir teikts, ka viņš "...pratis strādāt ar zeltu un sudrabu, bronzu un dzelzi, ar purpura, purpura, karmīna un zilu dziju". Īpaši labi viņš prata strādāt ar bronzu. Kad visi darbi, ko ķēniņš Salamans bija paveicis tempļa celtniecībā, bija pabeigti, viņš atnesa un ielika tempļa krātuvēs lietas, ko viņa tēvs Dāvids bija nodevis Dievam. Un tā "vienpadsmitajā gadā, Bulā, astotajā mēnesī, templis bija pabeigts visās detaļās, kā tas bija norādīts." (1. Ķēniņu 6:38)
Tempļa iesvētīšana
Kad templis bija pabeigts, ķēniņš Salamans atnesa Tā Kunga derības šķirstu uz templi un lika visiem Israēla ļaudīm tur ierasties, un viņi upurēja tik daudz aitu un lopu, "ka tos nevarēja ne pierakstīt, ne saskaitīt". Tad mākonis piepildīja templi - tāpat kā Dievs parādījās teltī pie Sinaja kalna, Viņš tagad parādījās templī mākoņa veidā. Tad ķēniņš Salamans slavēja Dievu. Israēla tautas priekšā viņš sacīja veltīšanas (ziedošanās Dievam) lūgšanu. Viņš lūdza Dievu turēt Savu apsolījumu ķēniņam Dāvidam par to, ka ļaus ķēniņa Dāvida dēliem valdīt mūžīgi (kas, saskaņā ar kristietību, kļūs patiess, kad Jēzus, Dāvida dēls, mirs par cilvēci); tad viņš piebilda: "Bet vai Dievs patiešām dzīvos uz zemes? Debesis, pat visaugstākās debesis, nevar tevi saturēt. Vēl jo mazāk šis templis, ko es esmu uzcēlis!" - atgādinot tautai, ka Dievs nav piesaistīts templim un nevar tikt ietverts, kaut arī Viņš ir izvēlējies nākt un īpašā veidā apdzīvot Israēla tautu. Tad viņš lūdza Dievu atbildēt Israēla tautai, kad tā lūdzās uz vai pie tempļa; dzirdēt no debesīm, kad kāds grēkoja, vai Israēlam nāca ienaidnieki, vai zemē bija sausums vai bads, "...lai kāda nelaime vai slimība nāktu, un kad lūgšanu vai lūgšanu (lūgšanu, lūgumu) izteiks kāds no Tavas tautas Israēla... tad dzirdi no debesīm, no savas mājvietas. Piedod un rīkojies; rīkojies ar katru cilvēku pēc visa, ko viņš dara, jo Tu zini viņa sirdi (jo Tu vienīgais zini visu cilvēku sirdis), lai viņi Tevi bīstas visu laiku, kamēr dzīvos zemē, ko Tu esi devis mūsu tēviem" (1. Ķēniņu 8:38-40). Tad Soloms piecēlās un svētīja Israēla tautu, un deva Dievam upurus: "divdesmit tūkstoši lopu un simt divdesmit tūkstoši aitu un kazu. Tā ķēniņš un visi izraēlieši ziedoja Tā Kunga templi" (1 Ķēn.8:63).
Dievs nāk pie Salamana
Saskaņā ar Bībeli, kad Salamans bija pabeidzis celt templi, viņam parādījās Dievs un sacīja: "Es esmu dzirdējis lūgšanu un lūgumu, ko tu man teici... Manas acis un mana sirds vienmēr būs tur [pie tempļa, ko tu būvēji]." Tomēr Dievs arī brīdināja Salamanu par to, cik svarīgi ir paklausīt Dieva derībai (apsolījumam), lai baudītu tās svētības, nevis lāstus. Tas bija nepieciešams, jo Dievs deva Salamanam varu un bagātību, kas daudzkārt lika cilvēkiem aizmirst apsolījumu, ko Dievs bija devis ar viņiem.
Salamans arī deva Tīras ķēniņam Hiramam 20 pilsētas Galilejā, jo Hirams bija devis viņam visu nepieciešamo ciedru, priedi un zeltu. Bet Hiramam nepatika pilsētas, ko viņam bija devis Salamans, un viņš sacīja: "Kādas ir šīs pilsētas, ko tu man esi devis, mans brāli?" (1.Ķēn.9:13) Viņš tās nosauca par Kabulas zemi (kas skan kā ebreju valodā "nekam nederīgs"). Iespējams, Salamans bija kļuvis parādā Hiramam vairāk, nekā sākumā domāja, tāpēc viņš bija atdevis šīs pilsētas Tiras ķēniņam Hiramam kā zīmi, ka vēlāk viņam samaksās. 2. Ķēn. 8:1-2 teikts, ka vēlāk, kad Salamans kļuva bagātāks - varbūt ekspedīcijas uz Ofīru (1. Ķēn. 9:26-28;10-11) vai Šebas karalienes apmeklējuma dēļ.
Salamans un Israēla vecākie ar prieku plāno uzcelt templi Tam Kungam.
Salamans lūdza Dievu: "Kungs, Israēla Dievs, nav tev līdzīga Dieva ne debesīs augšā, ne virs zemes - tu, kas tur savu mīlestības derību (apsolījumu) ar saviem kalpiem, kuri no visas sirds paliek tavā ceļā... ar savu muti tu esi apsolījis un ar savu roku esi to piepildījis (piepildījis) - kā tas ir šodien."
Dizains
Salamana templis atradās blakus ķēniņa pilij. Ēkas plānojums bija līdzīgs vairumam rietumu semītu tipa ēku plānojumu. Agrīns piemērs, kurā grīda sadalīta ulam, hekal un debir (portikuls, galvenā zāle un iekšējā svētnīca), ir atrasts Sīrijas Eblā (ap 2300. gadu p. m. ē.) un daudz vēlāk, bet vairāk ap Zālamana laiku, Tell Tainat pie Orontes baseina (ap 900. gadu p. m. ē.). Tāpat kā Salamana templis, arī vēlākais templis ir trīsdaļīgs, tam pie ieejas ir divas kolonnas (Salamana pilī tās sauc par Jakinu un Boasu), un tas atrodas blakus karaļa pilij.
Dieva derības šķirsts tika novietots iekšējā svētnīcā - Vissvētākajā vietā, kas bija apmēram 30 pēdu (apmēram 9 metrus) gara, plata un augsta, pārklāta ar tīru zeltu. Salamans svētnīcā izmantoja daudz zelta: iespējams, tas bija tāpēc, ka spožais zelts simbolizēja Dieva godību un Viņa debesu svētnīcu (Atkl.21:10-11,18,21). Tempļa iekšpusē bija izgreznoti ķerubi, palmas un ziedi. Tas ir atgādinājums par Ēdenes dārzu, kurā cilvēki grēka dēļ vairs nevarēja dzīvot. Templis bija simbols tam, ka izraēlieši caur templi varēja atgriezties paradīzē.
Tā ir Bronzas jūra - liels metāla baseins, ko priesteri izmantoja, lai attīrītu sevi. Tas stāvēja uz 12 buļļiem.
Lietas templī
Daži atklājumi mūsdienās atkārto 1. Ķēniņu 6.-7. nodaļas vārdus.
Pārvietojams bronzas baseins
Arheoloģiskajos izrakumos Kiprā ir atrasts kaut kas ļoti līdzīgs pārvietojamam baseinam uz riteņiem, ko izmantoja tempļa pagalmā.
Klātesamības maizes galds
Megiddo tika atrasts akmens altāris ar četriem ragiem stūros. Tas parāda labu priekšstatu par to, kā izskatījās zelta altāris templī. Arī klātesošās maizes galds bija izgatavots no zelta. Klātesamības maize (divpadsmit maizes gabaliņi, pa vienam katrai Israēla ciltij) simbolizēja pastāvīgu upuri Dievam, ar kuru Izraēla parādīja, ka viņa dod Dievam to, ko nopelnījusi ar savu darbu, un ka viss, ko Israēls bija saņēmis, bija Dieva svētība.
Lampu statīvs
Templī atradās desmit lampu statīvi, pa pieciem katrā svētnīcas pusē (1.Ķēn.gr.7:49). Šādas lampas ir atrastas daudzās Palestīnas vietās, tostarp Hāzorā un Dotānā.
Saistītās lapas
- Solomon
- Deivids
- Templis Jeruzalemē
Jautājumi un atbildes
J: Kāds bija pirmais templis, ko uzcēla izraēlieši?
A: Saskaņā ar ebreju Bībeli Salamana templis bija pirmais templis, ko izraēlieši uzcēla Dievam. To sauca arī par Pirmo templi, un pirmais to uzcēla Salamans.
J: Kur tas atradās?
A: Templis stāvēja blakus ķēniņa Salamana pilij un kalpoja gan kā Dieva karaļa pils, gan kā Israēla pielūgsmes centrs.
J: Ko Dievs par to teica?
A: Tas Kungs sacīja Salamanam: "Es esmu iesvētījis (padarījis īpašu vai tīru) šo templi..., uz mūžīgiem laikiem ielicis tajā savu vārdu. Manas acis un Mana sirds vienmēr būs tur" (1.Ķēn.gr.9:3).
J: Ko tas simbolizē?
A: Templis ir svētuma un karaliskuma simbols, kas atgādina izraēliešiem, ka Dievs ir īpašais Izraēla galva.
J: Kā tas bija veidots pēc citu tā laika tempļu parauga?
A: Pirmais templis tika veidots pēc citu tā laika tempļu parauga, ieskaitot tabernākuli, kas bija sadalīts trīs svarīgās zonās - Vissvētākajā vietā, Svētajā vietā un ārējā pagalmā.
J: Kur Jeruzalemē to uzcēla?
A: Viņi to uzcēla uz Araunas dzirnavām Jeruzalemē, kur ķēniņš Dāvids bija nopircis zemi, lai uzceltu altāri Dievam.
Meklēt