Žans Šovēns, plašāk pazīstams kā Žans Kalvins (angļu: Jean Calvin) (1509. gada 10. jūlijs – 1564. gada 27. maijs), bija franču protestantu teologs protestantu reformācijas laikmetā un viens no centrālajiem kristīgās teoloģijas skolas — kalvinisma jeb reformētās teoloģijas — veidotājiem. Viņš kļuva par galveno figūru Ženēvā, kur sistemātiski noraidīja pāvesta autoritāti Romas katoļu baznīcas labā un kopā ar vietējiem tuvbiedriem izveidoja stingru gan pilsoniskās, gan baznīcas pārvaldes sistēmu. Kalvins ir pazīstams gan ar saviem plašajiem teoloģiskajiem rakstiem un mācībām, gan arī ar pretrunām — piemēram, ar lomu Mihaila Serveta sodīšanā ar nāvi.

Agrīnā dzīve un izglītība

Kalvins piedzima ar uzvārdu Šovēns (franciski Cauvin, latīņu valodā Calvinus) Nojonā, Pikardijā, Francijā, ģimenē, kur tēvs bija Žerārs Kovēns, bet māte Žanna Lefranka. 1523. gadā viņa tēvs, kurš bija jurists, nosūtīja četrpadsmit gadus veco dēlu uz Parīzes Universitāti, lai viņš studētu humanitārās zinātnes un tiesību mācības. Vēlāk Kalvins nostiprināja savu tiesību izglītību, un līdz 1532. gadam viņš Orleānā ieguva tiesību doktora grādu.

Ceļš uz reformāciju un agrīnie darbi

1530.—1536. gados Kalvins pakāpeniski pārgāja pie reformācijas idejām. 1536. gadā viņa slavenākais darbs — Institutio Christianae Religionis (Kristīgās reliģijas mācība) — parādījās pirmo reizi, un drīz pēc tam viņš apmetās uz dzīvi Ženēvā, Šveicē. Šajā darbā Kalvins sistematizēja galvenās protestantiskās doktrīnas: Dieva suverenitāti, taisnošanu caur ticību, svētumu, sakramentu apziņu un ideju par izredzētību (predestināciju). Vēlākās Institūcijas izdevumos (it īpaši 1541. un 1559. gadā) šīs tēzes tika paplašinātas un padziļinātas.

Darbs Ženēvā un karošanās ar varu

Ženēvā Kalvins centās ieviest stingru baznīcas disciplīnu un morāles kārtību. Viņš palīdzēja izveidot konsistoriju — baznīcas tiesu, kas tikās, lai uzraudzītu mācības un dzīvesveidu. Šīs pārmaiņas radīja gan atbalstītājus, gan pretiniekus; 1538. gadā Kalvins tika izraidīts no pilsētas, un no 1538. līdz 1541. gadam viņš kalpoja kā mācītājs Strasbūrā. Pēc atgriešanās Ženēvā viņš nostiprināja savas reformas, līdz ar to pilsēta kļuva par svarīgu centru reformētajai baznīcai un izglītībai — vēlāk tur dibināja arī Ženēvas akadēmiju, kas 1559. gadā kļuva par nozīmīgu garīgā kadra sagatavošanas vietu.

Teoloģiskās nostādnes

  • Predestinācija: Kalvins uzsvēra Dieva augstāko suverenitāti un mācību, ka Dievs pirms pasaules radīšanas izvēlējies cilvēkus glābšanai.
  • Taisnošana caur ticību: viņš aizstāvēja, ka cilvēks tiek attaisnots vienīgi ticībā uz Kristu, nevis darbiem.
  • Sakramenti: Kalvins atzina divus sakramentus — kristības un Vakarēdienu — taču uzsvēra to garīgo nozīmi, nevis transsubstanciācijas ideju.
  • Baznīcas un valsts attiecības: Kalvins aizstāvēja ciešu sadarbību starp baznīcu un civilvaru, vienlaikus izveidojot baznīcas institūcijas, kas uzraudzīja mācības un disciplīnu.

Mihaila Serveta lieta

Viena no vispretrunīgākajām epizodēm Kalvina dzīvē ir saistīta ar Spānijas ārstu un teologu Mihailu Servetu, kurš Ženēvā tika apsūdzēts par ķecerību. Servets 1553. gadā tika notiesāts uz nāvi un sadedzināts, un Kalvins bija gan tiesas norises ietekmētājs, gan tās kritizēts par pieticīgu vai pretēji — par pārāk stingru attieksmi. Serveta lieta joprojām tiek plaši debatēta: daļēji par to tiesu sistēmu un laikmeta normām, daļēji par Kalvina personīgo atbildību.

Raksti un ietekme

Kalvins bija ražīgs autors: viņš paplašināja Institūcijas vairākos izdevumos, rakstīja bībeles komentārus un plašu korespondenci ar mācītājiem un valdniekiem visā Eiropā. Kalvinisma doktrīna spēcīgi ietekmēja Nīderlandi, Skotiju (ar Džona Noksa starpniecību), Anglijas puritāņus un Francijas hugenotus. Kalvina idejas par baznīcas organizāciju, disciplīnu un izglītību veicināja arī plašāku sociālu un politisku pārmaiņu loku reformētajās kopienās.

Personīgā dzīve un nāve

Personīgi Kalvins bija pazemīgs un strādīgs; viņš apprecējās ar Ideletu de Bure, ar kuru dzīvoja līdz sievas nāvei. Viņiem bija ģimenes trūkumi — daudzi bērni miruši mazotnē. Kalvins mira 1564. gada 27. maijā Ženēvā. Pēc viņa nāves viņa mācība ātri izplatījās, un Kalvins palika par vienu no centrālajām reformācijas personībām Eiropas reliģiskajā vēsturē.

Mantojums un vērtējums

Kalvina mantojums ir divdomīgs: viņš radīja stingru un sistemātisku teoloģiju, kas deva pamatu reformētajām baznīcām visā pasaulē, kā arī veicināja izglītības un morāles normu nostiprināšanos savā kopienā. Tajā pašā laikā viņu kritizē par tieksmi uz disciplīnu un skaļākām represijām pret domas atšķirībām. Mūsdienās Kalvins tiek pētīts gan kā nozīmīgs teologs, gan kā vēsturisks līderis, kura darbība iezīmēja daudzu valstu un konfesiju attīstību.