Aina Renda

Dzīve

Randa ir dzimusi Sanktpēterburgā, Krievijā, un uzaugusi Krievijas revolūcijas laikā, gados pēc Pirmā pasaules kara. 21 gada vecumā viņa pameta Krieviju un devās pie radiniekiem uz Čikāgu, ASV. Viņa nevēlējās atgriezties un dzīvot komunisma apstākļos, tāpēc palika ASV. Viņa mainīja vārdu, daļēji lai aizsargātu savu ģimeni Krievijā. Rand pārcēlās uz Kaliforniju, lai kļūtu par filmu rakstnieci.

Tolaik filmās nebija skaņas, un stāsti tika imitēti ar kameru. Dialogi nebija svarīgi, tāpēc Rendai bija iespēja rakstīt vienkāršus stāstus, kamēr viņa pilnveidoja savas angļu valodas zināšanas.

Rends iepazinās ar Frenku O'Konoru uz filmas uzņemšanas laukuma, kad abi filmējās kā statisti. Kad 1929. gadā O'Konors apprecējās ar Rendi, viņa varēja pastāvīgi dzīvot Amerikā. Vēlāk viņa kļuva par ASV pilsoni. O'Konors atteicās no aktiera karjeras, lai strādātu pilnu slodzi un Rands varētu rakstīt pilnu slodzi. Vēlāk viņš aizgāja pensijā, kad Rendas darbs deva labus ienākumus. Savas dzīves beigās viņš sāka gleznot. Viņš nomira 1979. gadā.

Rends ilgu laiku smēķēja tabaku. Viņai bija plaušu vēzis, bet pēc operācijas viņa no slimības izveseļojās. Viņa nomira 1982. gada 6. martā Ņujorkā no sirds un asinsvadu slimībām.

Grāmatas

Randas pirmā grāmata bija "Mēs, dzīvie". Tā ir par dzīvi Krievijā Krievijas revolūcijas laikā un pēc tās, un par to, kā dzīve vēlākajā Padomju Savienībā sagrauj tās galveno varoņu, kas lielākoties ir jauni cilvēki, sapņus un cerības.

Viņas otrā grāmata bija Anthem - zinātniskās fantastikas romāns, distopisks stāsts par vīrieti vārdā Equality 7-2521, kurš dzīvo nākotnes sabiedrībā. Tajā valdība katram cilvēkam piešķir vārdu, un neviens nedrīkst lietot vārdus "es" vai "man". Viņš kopā ar partneri aizbēg no šīs sabiedrības, lai brīvi dzīvotu kādā mājā, kas atrodas apslēptā vietā.

Viņas lugā "Sieviete tiesas priekšā" (plašāk pazīstama kā "16. janvāra nakts") skatītāji darbojās kā zvērinātie, kas katru reizi, kad izrāde tika izrādīta, izlēma lugas iznākumu (balsojot par galvenās varones vainu vai nevainību). Dažas slavenības, piemēram, Helēna Kellere, uzstājās kā zvērinātie.

Viņas trešais romāns bija The Fountainhead. Tas ir par arhitektu, kurš vēlas kontrolēt savus ēku projektus un kuram nepatīk, ja viņam nākas piekāpties saviem projektiem. The Fountainhead kļuva par bestselleru, un pēc tā tika uzņemta filma ar Gariju Kūperu un Patrīciju Nīlu galvenajās lomās.

Viņas ceturtais romāns bija "Atlas Shrugged". Tā ir viņas garākā grāmata. Tā bija arī bestsellers. Tajā stāstīts par pasaules ekonomikas krīzi. To izraisa labākie prāti uzņēmējdarbībā, rūpniecībā un zinātnē, un pēc kāda laika visi domājošie cilvēki pamet darbu un pazūd. Tas ir protests pret valdības noteikumiem, kas traucē vai apgrūtina viņu darbu.

Jo vairāk valdība iejaucas, jo sliktāki kļūst apstākļi, līdz sabiedrība sabrūk. Jauna nākotne sākas tad, kad atgriežas cilvēki, kas pazuduši, un valdības pieņem laissez-faire principus, kas necenšas kontrolēt uzņēmumu darbību vai ļaunprātīgi izmantot inovācijas.

Pēc grāmatas "Atlas Shrugged" uzrakstīšanas viņa sarakstīja daiļliteratūras grāmatas par savām objektīvistu idejām. Viņa publicēja The Objectivist Newsletter, kas pēc tam kļuva par žurnālu The Objectivist, kurā piedalījās arī citi rakstnieki. Viņa publicēja arī The Ayn Rand Letter, vēlāku biļetenu par savām idejām. Rendas uzskati ir tipiski liberālkonservatīvie uzskati. Indivīda brīvība, "lielās" valdības ļaunums, zemu nodokļu un "mazas" valdības ekonomiskie ieguvumi, "atvērta" sabiedrība - šīs vērtības caurvij visus viņas darbus.

Pārliecības

Renda izgudroja filozofiju, ko viņa nosauca par objektīvismu. Viņa bija pret komunismu, sociālismu un kolektīvismu, kas ir politiskas sistēmas, kurās kopiena vai valsts valdība uzņemas atbildību par valsts preču un produktu sadali.

Viņa iebilda pret altruismu, ko uzskatīja par pašaizliedzības formu. Viņa deva priekšroku racionālam egoismam.

Viņa arī uzskatīja, ka valstīm jābūt ļoti mazām valdībām. Renda neuzskatīja, ka labklājības pabalsti nabadzīgiem cilvēkiem ir laba lieta, jo tas nozīmē spēka izmantošanu, lai atņemtu naudu citiem. Viņa uzskatīja, ka labdarība (naudas atdošana) var būt laba lieta, ja persona, kas dod naudu, vēlas un izvēlas to darīt, bet viņa nedomāja, ka no cilvēkiem būtu jāgaida vai piespiedu kārtā jādod nauda.

Viņa bija pret reliģiju un bija ateiste.

Atlasītā bibliogrāfija