Alfrēds Rasels Volless

Lielais piedzīvojums

Pēc dažiem gadiem, kad kopā ar brāli strādāja par dzelzceļa mērnieku, Vollesa dzīvi izmainīja iepazīšanās ar Henriju Valteru Batesu Lesterā 1847. gadā.

Amazone

Voliss un Beitss apsprieda ideju par ekspedīciju uz Amazoni. Plāns paredzēja segt izdevumus, nosūtot paraugus atpakaļ uz Londonu, kur aģents tos pārdotu par komisijas maksu. Tāpat ceļotājiem bija jāvāc "fakti, lai atrisinātu sugu izcelsmes problēmu", kā Voliss to formulēja vēstulē Batesam. Abi draugi, kuri abi jau bija pieredzējuši entomologi-amatieri, tikās Londonā, lai sagatavotos, apskatot Dienvidamerikas augus un dzīvniekus galvenajās kolekcijās.

Batess un Voliss 1848. gada aprīlī izbrauca no Liverpūles un maija beigās ieradās Parā (tagadējā Belēma). Pirmo gadu viņi apmetās villā netālu no pilsētas, vācot putnus un kukaiņus. Pēc tam viņi vienojās vākt patstāvīgi.

Voliss četrus gadus turpināja pētīt Amazones teritoriju, vācot paraugus un veicot piezīmes par cilvēkiem, valodām, ģeogrāfiju, floru un faunu. 1852. gada 12. jūlijā Voliss ar kuģi "Helen" devās uz Angliju. Pēc divdesmit astoņām dienām jūrā kuģa kravā esošais balzams aizdegās, un apkalpe bija spiesta pamest kuģi. Visi paraugi, kas atradās uz kuģa, - lielākā daļa no viņa kolekcijas - tika pazaudēti. Viņam izdevās saglabāt tikai daļu dienasgrāmatas un dažas skices. Voliss un apkalpe desmit dienas pavadīja atklātā laivā, pirms tos uzņēma briga "Jordeson".

Austrumindija

No 1854. līdz 1862. gadam, būdams vecumā no 31 līdz 39 gadiem, Voliss apceļoja Nīderlandes Austrumindiju (tagad Malaiziju un Indonēziju), lai vāktu paraugus pārdošanai un pētītu dabu. Nīderlandes Austrumindijā Voliss savāca vairāk nekā 125 000 eksemplāru (vairāk nekā 80 000 vaboļu vien). Vairāk nekā tūkstoš no tiem bija zinātnei jaunas sugas.

Viņa novērojumi par skaidrajām zooloģiskajām atšķirībām šaurā arhipelāga šaurumā lika viņam ierosināt zoogeogrāfisko robežu, kas tagad pazīstama kā Vollesa līnija. Bali un Lombokas salas bija divas arhipelāga salas, kuru platākā daļa (28 km) bija tikai 17 jūdžu attālumā viena no otras, aptuveni vienāda lieluma, ar vienādu klimatu, augsni, augstumu un malu. Tomēr to flora un fauna bija tik atšķirīga.

"Šajā arhipelāgā ir divas atšķirīgas, stingri norobežotas faunas, kas atšķiras tikpat ļoti kā Āfrikas un Dienvidamerikas faunas... tomēr ne kartē, ne uz salu virsmas nav nekā, kas iezīmētu to robežas. Robežlīnija iet starp salām, kas atrodas tuvāk viena otrai nekā citas, kas pieder tai pašai grupai. Es uzskatu, ka rietumu daļa ir atdalīta Āzijas kontinenta daļa, bet austrumu daļa ir bijušā Klusā okeāna rietumu kontinenta fragmentārs turpinājums.".

Viņš brīnījās, kāpēc Bali kanāla pusē dzīvnieki un augi bija Āzijas, bet Lombokas pusē - Austrālijas un Āzijas tipa? Tas nozīmēja, ka rietumu grupa bija attīstījusies no kopīgiem rietumu pamatiem, bet austrumu grupa - no kopīgiem austrumu pamatiem.

Pētot arhipelāgu, viņš precizēja savas domas par evolūciju un guva slaveno atziņu par dabisko atlasi. 1858. gadā viņš nosūtīja Darvinam rakstu, kurā izklāstīja savu teoriju; tas kopā ar Darvina teorijas aprakstu tika publicēts tajā pašā gadā.

Viņa pētījumu un piedzīvojumu apraksti tika publicēti 1869. gadā kā Malajas arhipelāgs. Tas kļuva par vienu no populārākajiem 19. gadsimta dabas vēstures ceļojumu žurnāliem. To atzinīgi novērtēja Čārlzs Darvins un Čārlzs Lajels, kā arī citi, piemēram, rakstnieks Džozefs Konrāds, kurš to nosauca par savu "iecienītāko gultasbiedru".

Daļa no teritorijas, kurā strādāja Voliss

Dabiskā atlase

Atšķirībā no Darvina, Voliss savu karjeru sāka kā ceļojošs dabaszinātnieks, jau ticot evolūcijai. Gan viņš, gan Batess bija lasījuši pretrunīgi vērtēto populārzinātnisko darbu Vestiges, kas anonīmi publicēts 1844. gadā. Tajā tika aizstāvēta Saules sistēmas, Zemes un dzīvo radību evolūcijas izcelsme. Viņš lasīja arī Maltusa darbu "Iedzīvotāju skaita princips", par kuru viņš saka, ka "divdesmit gadus vēlāk es ieguvu ilgi meklēto pavedienu par organisko sugu evolūcijas iedarbīgo faktoru". Ar to viņš domāja cīņu par eksistenci, kas Vollesu noveda pie dabiskās atlases.

Voliss savas idejas rakstīja nelielajā Ternates salā, kas tolaik atradās Nīderlandes Austrumindijā. Viņš slimoja ar malāriju. Kamēr vietējie iedzīvotāji viņu aprūpēja, viņš domās pievērsās Maltusa grāmatai.

"Es domāju par [Maltusa] skaidro izklāstu par "pozitīvajiem pieauguma kavēkļiem" - slimībām, nelaimes gadījumiem, kariem, badu -, kas ierobežo iedzīvotāju skaitu... Tad man ienāca prātā, ka tie paši cēloņi vai to ekvivalenti nepārtraukti darbojas arī attiecībā uz dzīvniekiem... Kāpēc daži mirst, bet citi dzīvo? Un atbilde bija skaidra, ka kopumā dzīvo tie, kas ir vislabāk piemēroti... Tad man pēkšņi ienāca prātā, ka šis pašdarbības process noteikti uzlabos rasi...".

Tā radās viņa vēstule Darvinam, kurā viņš izklāstīja dabiskās atlases ideju.

Viņa uzskati par cilvēka evolūciju

1864. gadā Voliss publicēja darbu "Cilvēku rasu izcelsme un cilvēka senatne, kas izriet no dabiskās atlases teorijas", piemērojot šo teoriju cilvēkam. Hakslijs jau bija publicējis savu viedokli, ka evolūcija attiecas uz cilvēku tāpat kā uz citām dzīvām būtnēm.

Voliss uzskatīja, ka dabiskā atlase nevar izskaidrot matemātikas, mākslas vai mūzikas ģēniju, kā arī metafiziskās pārdomas, asprātību un humoru. Visbeidzot viņš apgalvoja, ka vismaz trīs reizes vēsturē ir iejaucies kaut kas "neredzamā gara visumā". Pirmā bija dzīvības radīšana no neorganiskām vielām. Otrais gadījums bija apziņas ienākšana augstākajos dzīvniekos. Un trešā bija augstāko garīgo spēju rašanās cilvēkā. Viņš arī uzskatīja, ka Visuma mērķis ir cilvēka gara attīstība.

Daudzi, tostarp Hakslijs, Hukers un pats Darvins, bija ļoti kritiski noskaņoti pret šīm idejām. Kā norādīja kāds zinātnes vēsturnieks, Vollesa uzskati šajā jomā bija pretrunā ar diviem galvenajiem darvinisma principiem. Tie ir šādi: evolūcijai nav mērķa, un tā nav vērsta uz cilvēci un nav ap to centrēta. Lielākā daļa biogrāfu uzskata, ka viņa domāšanu par cilvēka evolūciju ietekmēja spirituālisma pieņemšana, kas notika tajā pašā laikā.

Spiritisms

Voliss neticēja nekādai atklātajai reliģijai, taču viņš ticēja spirituālismam. Tas ir mulsinājis biogrāfus, kuri nespēj saprast, kāpēc šāds cilvēks ticēja gariem. Savas dzīves sākumā viņš eksperimentēja ar hipnozi, par ko vēlāk tika apšaubīta un kritizēta. Viņš ar ievērojamiem panākumiem izmantoja dažus no saviem studentiem Lesterā. Acīmredzot tas viņu pārliecināja neatteikties no idejām, par kurām šaubījās. Pat tad, kad Hakslijs viņam pastāstīja, ka viens no viņa iecienītākajiem medijiem ir pierādīta krāpšana, viņš atteicās tam noticēt. Viņš deva priekšroku savas pieredzes pierādījumiem.

Vollesa publiskais atbalsts spirituālismam un spirituālistu mediju aizstāvība pret apsūdzībām krāpšanā kaitēja viņa zinātniskajai reputācijai. Tas saasināja viņa attiecības ar tādiem draugiem kā Batess, Hakslijs un Darvins, kuri uzskatīja, ka viņš ir pārāk lētticīgs. Citi kļuva atklāti naidīgi noskaņoti pret Vollesu šī jautājuma dēļ. Voliss un citi zinātnieki, kas aizstāvēja spirituālismu, tika kritizēti presē, un īpaši bargs bija Anglijas vadošais medicīnas žurnāls The Lancet. Šīs pretrunas ietekmēja sabiedrības priekšstatu par Volisu līdz pat viņa karjeras beigām, lai gan citos aspektos viņš vienmēr tika cienīts.

• 1878. Brīnumi un modernais spirituālisms: trīs esejas. Spiritualist Press, Londona.

Wallace vecumdienās

Citas intereses

Vollam bija plašs interešu loks, un viņš par tām visām rakstīja grāmatas. Viņš rakstīja pret vakcināciju, par frenoloģiju, par spirituālismu, par zemes nacionalizāciju, par kanāliem mēness krastā, kā arī par sociālajām pārmaiņām un cilvēces progresu un pilnveidošanu. Viņš neticēja reliģijai, bet ticēja spirituālismam. Viņš bija radikālis politikā, ekonomikā un sociālajās reformās. Viņš bija laipns un godājams cilvēks, taču varēja būt bargs oponents, ja uzskatīja, ka notiek kaut kas netaisnīgs. Pat dažu viņa grāmatu nosaukumi bija sensacionāli, piemēram:

• Sliktie laiki: eseja par tirdzniecības lejupslīdi, meklējot tās cēloņus milzīgajos ārvalstu aizdevumos, pārmērīgajos kara izdevumos, spekulāciju un miljonāru skaita pieaugumā, kā arī lauku rajonu depopulācijā; ar ierosinājumiem, kā to novērst. Ar pielikumu par namīpašumu nacionalizāciju. Macmillan, Londona. 1885.
• Zemes nacionalizācija: tās nepieciešamība un mērķi. Salīdzinot zemes īpašnieka un nomnieka sistēmu ar okupācijas īpašumtiesību sistēmu, ņemot vērā to ietekmi uz iedzīvotāju labklājību. Swan Sonnenschein, London 1892.
• Vakcinācija ir maldinājums: tās kriminālsoda izpilde ir noziegums. Šī eseja tika uzrakstīta, lai ietekmētu Parlamentu un panāktu netaisnīgo, nežēlīgo un kaitīgo Vakcinācijas likumu ātrāku atcelšanu. Šim nolūkam bija nepieciešams atklāti runāt par Karaliskās komisijas nezināšanu un nekompetenci, ko es apliecinu ar tās galīgo ziņojumu un pierādījumiem, ko tā ir savākusi un iespiež. (Priekšvārds). Pārpublicēts atsevišķi no grāmatas "Brīnišķīgais gadsimts" XVIII nodaļas. Swan Sonnenschein, Londona, 1898. gads.

Grāmatas

Vollass ir sarakstījis aptuveni 22 grāmatas, atkarībā no tā, kā tās skaitīt. Viņa nozīmīgākie darbi ir:

• 1853 Ceļojumi pa Amazoni un Riodežaneiro
• 1858 Par šķirņu tendenci nenoteikti atšķirties no sākotnējā tipa (šis ir slavenais darbs par dabisko selekciju).
• 1869 Malaju arhipelāgs.
• 1870 Ieguldījumi dabiskās atlases teorijā.
• 1876 Dzīvnieku ģeogrāfiskā izplatība
• 1878 Tropu daba un citas esejas
• 1880 Island Life
• 1889 Darvinisms