Kas ir eigēnika? Definīcija, vēsture un ētiskie jautājumi
Eigēnika: definīcija, vēsture un ētiskie jautājumi — izsmeļoša analīze par idejas attīstību, sekām, kontroversēm un mūsdienu diskusijām.
Eigēnika ir sociāla un politiska filozofija, kura pamatā ir doma ietekmēt cilvēku reprodukciju un audzināšanu ar mērķi "uzlabot" cilvēku populāciju. Tā var izpausties gan kā ētiskas rekomendācijas un izglītība, gan kā valsts politika — no brīvprātīgas ģenētiskās konsultēšanas līdz piespiedu pasākumiem. Eigēnikas idejas skar jautājumus par veselību, izglītību, sociālo atbalstu un cilvēktiesībām.
Pamatidejas un salīdzinājums ar dzīvnieku selekciju
Eigēnika balstās uz vairākām pamatidejām. Viens no argumentiem ir, ka ģenētikā likumi, kas darbojas dzīvniekiem, ietekmē arī cilvēkus. No paaudzes paaudzē tiek nodotas īpašības mantojumā, un dažas no tām var ietekmēt indivīda veselību, spējas vai uzvedību. Piemēram, dažādu šķirņu suņu uzvedība un raksturs atšķiras, un visas mūsdienu šķirnes ir ievērojami mainījušās no vilkiem. Lauksaimniecības dzīvnieku selekcija un audzēšana demonstrē, ka, izvēloties noteiktus vecākus, iespējams ietekmēt pēcnācēju īpašības.
Negatīvā un pozitīvā eigēnika
Negatīvās eigēnikas mērķis ir samazināt vai izskaust īpašības, kas izraisa ciešanas vai sabiedrības slogu, piemēram, smagas iedzimtas slimības, ierobežojot vai aizliedzot to nēsātāju vairošanos. Tā var ietvert piespiedu sterilizāciju, aizliegumus vai segregāciju. Savukārt Pozitīvās eigēnikas mērķis ir veicināt arvien "vēlamāku" ģenētisko īpašību izplatību, mudinot vai atbalstot cilvēkus ar noteiktām īpašībām, lai viņiem būtu vairāk bērnu.p85 Abas pieejas ir pretrunīgas un tām ir nopietnas ētiskas, sociālas un juridiskas sekas.
Vēsture īsumā
Eigēnikas idejas radās 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā, un to popularizēja zinātnieki un sabiedriskie darbinieki, tostarp Francis Galton. 20. gadsimtā idejas ieguva praktisku formu: dažās valstīs tika ieviestas sterilizācijas programmas,/ vai politika, kas ierobežoja noteiktu cilvēku reprodukciju. Īpaši postoši bija Nacistiskās Vācijas piemēri, kur eigēnika tika izmantota, lai attaisnotu rasistiskas un ebreju genocīda ideoloģijas. Tādas prakses ir izraisījušas milzīgas cilvēktiesību pārkāpumus un ilgtermiņa sociālas traumas.
Mūsdienu tehnoloģijas un jaunie izaicinājumi
Ar mūsdienu ģenētikas un reproduktīvās medicīnas attīstību — piemēram, ģenētisko testu, pirmsimplantācijas diagnostikas (PGD), preimplatācijas selekcijas un gēnu rediģēšanas tehnoloģiju (piemēram, CRISPR) — rodas jaunas iespējas un jauni ētiski jautājumi. Lai gan šīs tehnoloģijas var palīdzēt novērst smagas ģenētiskas slimības, tās arī rada risku diskriminācijai, sociālai nevienlīdzībai un spiedienam "izvēlēties" bērnus ar noteiktām īpašībām.
Ētiskie, juridiskie un sociālie jautājumi
- Autonomija un informēta piekrišana: cik brīva ir izvēle izmantot ģenētiskās tehnoloģijas, un vai cilvēki saņem pietiekamu, neitrālu informāciju?
- Cilvēktiesības un cieņa: piespiedu vai diskriminējoša politika pret cilvēkiem ar invaliditāti vai noteiktām diagnozēm ir pretrunā ar cilvēktiesībām.
- Slīdēšana pret "perfektu bērnu" ideju: selektīvas prakses var pastiprināt sociālās normas un spiedienu, veicinot nevienlīdzību.
- Atbildība un regulācija: nepieciešamas skaidras likumdošanas normas, kas aizsargā indivīdu tiesības, nosaka, kas ir atļauts un kas nav, un nodrošina pārredzamību un uzraudzību.
- Dzimtas un sabiedrības kopējās sekas: ilgtermiņa efektus uz bioloģisko daudzveidību, sociālo kohēziju un attieksmēm pret "citu" jāizvērtē rūpīgi.
Kā var rīkoties sabiedrība
Dažas pieejas, lai mazinātu riskus, kas saistīti ar eigēnikas idejām:
- Stiprināt genetiskās izglītības un konsultācijas pieejamību, lai cilvēki varētu pieņemt informētus lēmumus.
- Ievērot cilvēktiesības un aizliegt piespiedu sterilizāciju vai citus piespiedu pasākumus.
- Iesaistīt sabiedrību un dažādas intereses politikas veidošanā — tostarp medicīnas, ētikas, juristu un cilvēktiesību pārstāvjus.
- Izstrādāt skaidrus ētiskos vadlīnijas un tiesiskus mehānismus genomikas un gēnu rediģēšanas izmantošanai.
- Aizsargāt cilvēku ar invaliditāti tiesības un iekļaušanos, novēršot stigmatizāciju un diskrimināciju.
Īsumā — eigēnika aptver gan zinātniskas diskusijas par ģenētikas iespējām, gan politiskas un ētiskas debates par to, kā sabiedrībai jāizmanto šīs zināšanas. Tā ir joma, kurā vēstures pieredze liek būt ārkārtīgi piesardzīgiem: tehnoloģiskas iespējas neizslēdz atbildību par cilvēktiesībām, vienlīdzību un cilvēcisko cieņu. Eigēnikas ideja ir pretrunīga, jo pagātnē to dažkārt izmantoja, lai attaisnotu diskrimināciju un netaisnību pret cilvēkiem, kuri tika uzskatīti par ģenētiski neveselīgiem vai nepilnvērtīgiem.
Eiženistika ir cilvēka evolūcijas pašvadība, otrā Starptautiskā eiženikas kongresa logo, 1921. gads.
Francis Galtons
Mūsdienu eigeniku 1865. gadā izgudroja britu zinātnieks sers Frānsiss Galtons, kurš bija Čārlza Darvina brālēns. Galtons uzskatīja, ka intelekts un talants ir iedzimts un tiek nodots no vecākiem bērniem. Pamatojoties uz to, viņš uzskatīja, ka cilvēkus var audzēt, lai tie būtu gudrāki, tāpat kā dzīvniekus audzē, lai tie būtu lielāki vai mazāki. Galtons uzskatīja, ka labākais veids, kā to izdarīt, ir vairāk uzzināt par iedzimtību, kā arī stāstīt cilvēkiem, ka viņiem vajadzētu precēties tikai ar gudriem un spēcīgiem cilvēkiem. Galtons izvēlējās nosaukumu "eigēnika", jo tas bija ļoti līdzīgs grieķu valodas vārdam "labi dzimis".
Galtons savas dzīves laikā attīstīja eigēnikas ideju. Viņš izprata divus eigēnikas veidus - pozitīvo un negatīvo eigēniku. Viena no problēmām, ko izvirzīja kritiķi, ir grūtības vienoties par to, kurš no ģenētiskā viedokļa ir vesels cilvēks un kurš - nepilnvērtīgs cilvēks. Acīmredzot viedokļi atšķiras.
Sers Frānsiss Galtons sākotnēji attīstīja eigēnikas idejas, izmantojot sociālo statistiku.
Eiženistika Lielbritānijā un ASV
Gregora Mendeļa zinātniskā darba atkārtota atklāšana 1900. gadā ļāva izveidot modernu ģenētiku un izpratni par to, kā darbojas iedzimtība. Pats Mendels veica eksperimentus ar zirņiem un atklāja, ka daudzas zirņu augu īpašības, piemēram, to krāsu vai augumu, var ieslēgt un izslēgt ar iedzimtības palīdzību, līdzīgi kā slēdzi. Piemēram, viņa zirņi varēja būt vai nu dzelteni, vai zaļi, vieni vai otri.
Kad to attiecināja uz cilvēkiem, cilvēki domāja, ka tas nozīmē, ka cilvēka īpašības, piemēram, būt vai nebūt gudram, var ietekmēt iedzimtība.
Cita doma ir šāda. Evolūcijas laikā cilvēki bija pakļauti dabiskajai atlasei tāpat kā jebkura cita dzīvības forma. Vidēji veseliem un inteliģentiem cilvēkiem bija lielākas iespējas vairoties. Tomēr mūsdienu civilizācijā bieži vien šķiet, ka šis process netiek piemērots. Alfrēds Rasels Voliss un Čārlzs Darvins ar bažām apsprieda tieši šo jautājumu.p70 Valstīs, kurās tika vākti statistikas dati, tie liecināja, ka daudzos gadījumos nabadzīgajiem bija vairāk bērnu nekā bagātajiem. Tāpat statistika liecināja, ka dažās lielās valstīs iedzīvotāju skaits samazinās.p73 Viena pārsteidzoša informācija tika iegūta pētījumos, kurus vadīja Londonas Universitātes koledžas Galtona eigēnikas profesors un Lietišķās statistikas departamenta dibinātājs Karls Pīrsons. Atklājās, ka pusi no katras nākamās paaudzes radīja ne vairāk kā ceturtā daļa no iepriekšējās paaudzes, un šī ceturtā daļa bija "nesamērīgi daudz sabiedrības izstumto". p74
Arī evolūcijas biologs Džulians Hakslijs bija eigēnikas atbalstītājs. Šo argumentu viņš izmantoja vairākas reizes:
"Neviens nešaubās par to, cik gudri ir pārvaldīt lauksaimniecības dzīvnieku cilmes šūnu [iedzimtības] sistēmu, tad kāpēc gan to pašu koncepciju nepiemērot cilvēku cilmes dzīvniekiem?"
Amerikāņu zinātnes vēsturnieks Garlends Alens (Garland Allen) komentēja: "Lauksaimniecības analoģija parādās atkal un atkal, kā tas bija daudzu amerikāņu eigēniķu darbos".
Arī amerikāņu ģenētiķis Čārlzs Davenports (Charles Davenport) visu mūžu popularizēja eigeniku un uzrakstīja vienu no tās pirmajām mācību grāmatām. 3. nodaļa Nav šaubu par to, ka eigeniku atbalstīja profesionāli zinātnieki ar neapšaubāmu reputāciju.
Amerikas Savienotajās Valstīs eigēnika kļuva ļoti populāra 20. gadsimta sākumā. Cilvēki uzskatīja, ka tā izārstēs sabiedrību no visām tās problēmām, piemēram, noziedzības un nabadzības, jo uzskatīja, ka visi cilvēka uzvedības aspekti, iespējams, ir iedzimti. Ļoti svarīgi zinātnieki un politiķi atbalstīja eigeniku, un lielākā daļa uzskatīja, ka tā ir ļoti progresīva un zinātniska filozofija.
Taču daži no tiem, kas vadīja eigēnikas kustību, to izmantoja, lai attaisnotu rasismu un aizspriedumus. Viņi izmantoja eigeniku kā ieganstu, lai pieņemtu likumus, kas ierobežotu imigrāciju no valstīm, kuras viņiem nepatika, apgalvojot, ka to iedzīvotāji ir ģenētiski "nederīgi". Viņi arī pieņēma likumus, kas noteica, ka dažādu rasu cilvēki nedrīkst stāties laulībā. Vissvarīgākais ir tas, ka viņi pieņēma likumus, kas paredzēja, ka cilvēkus, par kuriem uzskatīja, ka viņiem ir garīga slimība vai garīga invaliditāte, var sterilizēt pret viņu gribu. Saskaņā ar šiem likumiem Amerikas Savienotajās Valstīs no 1907. līdz 1970. gadiem sterilizēja vairāk nekā 60 000 cilvēku.
Šodien mēs zinām, ka šāda veida statistikas datu interpretācija ir sarežģīts uzdevums un ka daudzos 20. gadsimta sākumā publicētajos pētījumos ir nopietni trūkumi. Tomēr eigēnikas kustību apturēja nevis labāka zinātne. Pēc Otrā pasaules kara tā bija izpratne par nacistu politikas ietekmi uz rasi Vācijā un citās kara laikā okupētajās valstīs. Šādus kara noziegumus, protams, neatbalstīja neviens eigēnisma piekritējs. Tomēr tiem bija kopīga tēma. Šī tēma bija pieaugošā interese par indivīdu tiesībām pretstatā valsts tiesībām.
Eiženistika pēc Otrā pasaules kara
Līdz ar Otrā pasaules kara beigām Vācijā tika izbeigta piespiedu sterilizācija. Amerikas Savienotajās Valstīs tā turpinājās līdz 1974. gadam. Sākotnēji galvenie mērķi bija slimi cilvēki vai cilvēki ar fiziskiem vai garīgiem traucējumiem.
Tikai 1985. gadā tika atcelts Šveices Vodo kantona likums. Šis likums ļāva piespiedu sterilizāciju noteiktai cilvēku grupai. Tas tika aizstāts ar valsts līmeņa likumu, kas nosaka, kādos apstākļos var sterilizēt cilvēkus, kuri nespēj dot savu piekrišanu.
Desmitgadēs pēc Otrā pasaules kara eigēnika akadēmiskajā zinātnē kļuva arvien nepopulārāka. Daudzas organizācijas un žurnāli, kuru pirmsākumi meklējami eigēnikas kustībā, sāka distancēties no šīs filozofijas, piemēram, kad Eugenics Quarterly 1969. gadā kļuva par Social Biology.
Eiženistika šodien
Lai gan mūsdienās ir maz cilvēku, kas atklāti aizstāv eigeniku, daudzi cilvēki brīnās par to, ko ģenētisko tehnoloģiju uzlabojumi nozīmēs nākotnē.
Pastāv ģenētiskās konsultācijas, kurās vecāki var iegūt informāciju par savu iedzimtību un pat novērst bērna piedzimšanu, ja pastāv iedzimtas slimības risks. Daži cilvēki tomēr neuzskata, ka šis jautājums ir tik viennozīmīgs, un jautā, vai ģenētiskais skrīnings, ģenētiskās konsultācijas un dzimstības kontrole nav tikai vēl viens eigēnikas veids. Daži cilvēki domā, vai tas nav slikti, jo tas aizskar cilvēka cieņu. Daži cilvēki iebilst pret eigeniku un ģenētiskajām konsultācijām reliģisku apsvērumu dēļ. Šo iemeslu dēļ eigēnikas ideja mūsdienās ir pretrunīga.
Šīs bažas lielā mērā ir nepamatotas. Ģenētiskā konsultēšana nekādā jūtamā mērā nemainīs cilvēku populācijas ģenētisko sastāvu. Svarīgāka ir pieaugošā spēja identificēt un pēc tam tieši mainīt cilvēka genoma elementus (gēnu inženierija). Tas var mainīt cilvēku populāciju ģenētisko struktūru.
Saistītās lapas
Jautājumi un atbildes
J: Kas ir eigēnika?
A: Eigēnika ir sociāla un politiska filozofija, kuras mērķis ir ietekmēt cilvēku izvēli, kā pāroties un audzināt bērnus, lai uzlabotu cilvēku sugu.
J: Kādas ir dažas eigēnikas pamatidejas?
A: Eigēnikas pamatidejas ir tādas, ka ģenētikā tas, kas attiecas uz dzīvniekiem, attiecas arī uz cilvēkiem un ka īpašības pāriet no paaudzes paaudzē uz nākamo paaudzi, pārmantojot iedzimtību.
J: Kas ir negatīvā un pozitīvā eigēnika?
A: Negatīvās eigēnikas mērķis ir izskaust īpašības, kas izraisa ciešanas, ierobežojot cilvēku ar šīm īpašībām vairošanos, savukārt pozitīvās eigēnikas mērķis ir radīt vairāk veselīgu un inteliģentu cilvēku, pārliecinot cilvēkus ar šīm īpašībām radīt vairāk bērnu.
J: Kā eigenika ir izmantota pagātnē?
A: Agrāk tika piedāvāti daudzi veidi, kā īstenot eigēnikas principus, un dažkārt to izmantoja, lai attaisnotu diskrimināciju un netaisnību pret cilvēkiem, kurus uzskatīja par ģenētiski neveselīgiem vai nepilnvērtīgiem.
J: Vai eigēnika ir pretrunīgi vērtēta?
A: Jā, ņemot vērā tās vēsturi, kad to izmantoja kā attaisnojumu diskriminācijai pret noteiktām cilvēku grupām.
Vai visas eigēnikas interpretācijas ir līdzīgas?
Atbilde: Nē, dažādi cilvēki to interpretē atšķirīgi atkarībā no saviem uzskatiem un vērtībām.
Meklēt